學(xué)習(xí)完人格心理學(xué)之后瘫筐，我印象最深刻的是人格的本質(zhì)：實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)矩桂，實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的核心人格過(guò)程是人類生活的主線软族。以前自己對(duì)于人格的認(rèn)知是比較模糊不清的添谊，在學(xué)習(xí)完人格的結(jié)構(gòu)單元后我意識(shí)到原來(lái)動(dòng)機(jī)财喳、認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)斩狱、調(diào)節(jié)和特質(zhì)等元素是包含在人格里面的耳高，這些結(jié)構(gòu)單元在互相影響和促進(jìn)著 一個(gè)人人格的形成。
1.弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論帶給我的啟發(fā)
從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中我意識(shí)到日常生活中所產(chǎn)生的焦慮所踊，其實(shí)更多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我之間的矛盾泌枪，也就是自己本身的樣子與自己覺(jué)得自己應(yīng)該的樣子之間的矛盾；其次還有抑郁的形成秕岛，弗洛伊德用現(xiàn)實(shí)自我與理想自我產(chǎn)生矛盾作來(lái)解釋抑郁的形成碌燕，這讓我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)自我和理想自我其實(shí)并不能有過(guò)大的差距或者說(shuō)矛盾，當(dāng)自己為了一個(gè)可能并不可能達(dá)到的東西去糾結(jié)的時(shí)候继薛，可能抑郁就開(kāi)始產(chǎn)生了修壕；此外，弗洛伊德還解釋了犯罪的產(chǎn)生惋增，許多犯罪是由于其超我過(guò)弱不能夠約束本我叠殷，因而做出違反道德和常理的事情。
2.埃里克森的人格發(fā)展理論帶給我的啟發(fā)
埃里克森的人格發(fā)展理論讓我認(rèn)識(shí)到希望诈皿、意志林束、勇氣、能力和承諾這些品質(zhì)的形成稽亏，都是需要積極地解決人生階段中面臨的危機(jī)才能夠獲得壶冒，這讓我意識(shí)到人生中遇到的一些令人難忘的事件其實(shí)對(duì)于自己來(lái)講是一個(gè)成長(zhǎng)的契機(jī)，比起逃避截歉，去積極面對(duì)也許不會(huì)像想象中的那么糟糕胖腾。
3.埃里克森的自我同一性理論帶給我的啟發(fā)
自我強(qiáng)大感能夠帶給自己安全感、自主感、積極主動(dòng)感咸作、自信感和自我認(rèn)同感锨阿，我覺(jué)得這個(gè)理論告訴我這些所謂的安全感、自我認(rèn)同感其實(shí)都是來(lái)自于自己记罚，而不是其他的事件或人物墅诡，因此讓自己體會(huì)到有能力、有精神力量桐智、能克服困難向前進(jìn)的感覺(jué)是獲得安全感和自我認(rèn)同感的主要的途徑末早，并不需要去依靠什么物質(zhì)去完成。
在現(xiàn)代來(lái)講说庭，其實(shí)并不能夠聽(tīng)說(shuō)有哪一位是心理學(xué)的大家然磷，不過(guò)我挺認(rèn)同的一位幸福心理學(xué)家是周梵，我覺(jué)得在現(xiàn)代之所以沒(méi)有那么多心理學(xué)大家可能是源于現(xiàn)代對(duì)于自我的思考和對(duì)于自我的認(rèn)知其實(shí)并不是特別的明確刊驴，當(dāng)然也有可能是這些心理學(xué)大家把需要解釋的都解釋完了姿搜，我認(rèn)為心理學(xué)是在不斷發(fā)展和更新的，可能在現(xiàn)代更多地是去研究人類腦部的結(jié)構(gòu)和心理的聯(lián)系缺脉，將心理模式化痪欲，用一種客觀的數(shù)據(jù)去解決心理問(wèn)題。
我相對(duì)比較認(rèn)同周梵老師的幸福心理學(xué)流派攻礼，因?yàn)檫@個(gè)流派能夠帶給我很多面對(duì)自己的一些方法业踢，我認(rèn)為只有發(fā)展起有強(qiáng)大力量的內(nèi)心，才能夠更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)千變?nèi)f化的世界礁扮。
