這是一本認(rèn)識人類渺小、無知的書变隔，很適合焦慮人群规伐。許多觀點時時顛覆你的三觀。
看完此書匣缘，你大概會對你所處的不好的境遇有所釋懷猖闪。
我看這本書看的很費勁，看著看著就跑腦了肌厨，所以看了兩遍培慌，也僅僅只做了些簡單的摘抄。
追求快樂柑爸，追求幸福大概是所有人的終極目標(biāo)吵护，而且有相當(dāng)多的人認(rèn)為有錢就能幸福。
任何引發(fā)快樂感受的心理刺激同時也就為相反的心理動勢做好了鋪墊表鳍，反之亦然馅而。于是，表觀生存狀況極優(yōu)越的人與表現(xiàn)生存狀況極惡劣的人都同樣備受種種“苦惱的煎熬”和“歡樂的鼓勵”进胯，儼如一個餓漢獲得一口粗食所引發(fā)的快感一定不亞于一個富翁奔赴一席華宴所帶來的愉悅用爪。在賈寶玉看來，他的歡樂一點也不比劉姥姥的多胁镐，雖然在劉姥姥眼中偎血，寶黛之流一定永遠(yuǎn)樂不可支诸衔，何曾想到他們照樣整日里唉聲嘆氣甚至以淚洗面。
看完這一段颇玷，你大概也不會再認(rèn)為有錢就能得快樂吧笨农。
人們都喜歡花兒，喜歡它們芬芳的氣味和嬌艷的姿態(tài)帖渠。卻沒有人問過花兒為什么而開放谒亦。
在詩人看來，花是艷麗和芬芳的化身空郊，然而花自己絕不敢有那些多余的浪漫情懷份招，它的色彩和香氣只是為了引誘昆蟲來幫它授粉傳代，而不是為了給人類裝點世界狞甚。
曾有一段時間網(wǎng)絡(luò)上報道出很多關(guān)于老人無家可歸的事例锁摔，大多是家里有好幾個子女的，子女都相互推諉不想照顧老人哼审。接下來就是網(wǎng)上一片漫罵谐腰、斥責(zé)聲，所有人都站在道德制高點指責(zé)老人的子女們涩盾。關(guān)于孝道十气，這本書上也有一個很有趣論點:
按照生物學(xué)上的自然規(guī)定，任何物種的親代與子代之間春霍，都必須遵循利他行為的不對稱原則砸西，即父母投向子女的情感和辛勞等這樣一類生物資源，一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于子女回報父母的部分终畅。因為籍胯，一方面，子代弱小离福，不予照應(yīng)則不能存活杖狼；但更重要的還是另一方面，子代的預(yù)期壽命和繁殖潛能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行將衰老的親代妖爷，只有將一切可以調(diào)動的生物資源盡量施于子代的物種蝶涩，才能在嚴(yán)酷的自然選擇之下得以存續(xù)。所以生物的壽命一般不超過生育期的結(jié)束絮识，當(dāng)然也就來不及鬧出子女不孝之類的怨憤绿聘。
當(dāng)然我們現(xiàn)在的社會進(jìn)程發(fā)展到了長壽的這一步，我們肯定要按照現(xiàn)在的社會規(guī)范來生存次舌。
至少孝不孝敬老人的這一的人熄攘，個人認(rèn)為主要責(zé)任還在于老人自己。關(guān)于這點彼念，我們改天另談挪圾。
現(xiàn)在我們在看看這本書的作者浅萧，神一般的人物:
王東岳，筆名子非魚哲思，生卒年月暫不可考洼畅，醫(yī)學(xué)碩士，生物學(xué)技師棚赔，某大學(xué)哲學(xué)系客座教授帝簇，沒有正式職稱。
醫(yī)學(xué)靠益、生物學(xué)丧肴、哲學(xué)，這本書中該是都用到了胧后。這這本書里有趣的論點真的太多了闪湾，我該去看第三遍了。
