01
每個(gè)人生活都感到很累跌帐，但現(xiàn)在給你三個(gè)選項(xiàng)首懈，可以讓你的生活疲勞度大大改觀绊率，你選哪一個(gè)？
1究履、隱居到森林里滤否，住進(jìn)湖邊的別墅，可以有足夠的生活保障在那里住一輩子最仑。
2顽聂、能讀懂別人的意識，但需要一直奮斗下去盯仪。
3紊搪、帶著記憶，穿越回童年全景，可以改變?nèi)松?/p>
這恰好是我們面對問題時(shí)耀石，三種不同的態(tài)度，即“回避-認(rèn)知-改變”爸黄。
事實(shí)上我們對這三種選項(xiàng)都期望同時(shí)擁有滞伟，當(dāng)然每個(gè)人也都有自己更傾向的處理問題的習(xí)慣。
但是社會(huì)心理學(xué)家會(huì)告訴我們答案炕贵，如果在處理“生活感到很累”這個(gè)問題時(shí)梆奈，最標(biāo)準(zhǔn)的答案其實(shí)是第二個(gè)選項(xiàng)。
這可能讓你倍感意外称开，簡單來說亩钟，是我們認(rèn)知系統(tǒng)出了些問題。只要讀懂別人鳖轰，情況就會(huì)大大改善清酥。
這是為什么呢？
02
什么是認(rèn)知系統(tǒng)出了問題蕴侣？
想想看焰轻，如果你有一個(gè)下屬，在這周遲到了兩次昆雀，你很可能腦補(bǔ)一個(gè)對她的印象：一個(gè)有點(diǎn)懶懶散散辱志、喜歡睡懶覺的人。
但如果我們也不幸遲到了狞膘，就會(huì)認(rèn)為：早上的交通越來越堵了揩懒，所以導(dǎo)致我的遲到。
同樣的情況也經(jīng)常發(fā)生在情侶之間客冈，面對對方犯的錯(cuò)旭从，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為這是對方的態(tài)度問題“你從來都是這樣”、“你根本就不在意我的感受”等。
但是如果是自己犯的錯(cuò)和悦，會(huì)更多歸結(jié)為每次發(fā)生的客觀情況所導(dǎo)致退疫。
面對別人的錯(cuò)誤，我們更容易歸結(jié)為別人性格鸽素、人品等問題褒繁，這個(gè)叫態(tài)度歸因。
而對我們自己的問題時(shí)馍忽，通常會(huì)開脫為一個(gè)臨時(shí)客觀的環(huán)境導(dǎo)致錯(cuò)誤棒坏，這叫社會(huì)情景歸因。
想想讓我們疲憊不堪的原因遭笋，比如總有些物欲沒有實(shí)現(xiàn)坝冕，總希望對方變成自己期望的樣子。
這其實(shí)都是態(tài)度歸因和社會(huì)情景歸因出現(xiàn)混亂瓦呼，我們對自己和世界出現(xiàn)了不客觀的評價(jià)導(dǎo)致的喂窟。社會(huì)心理學(xué)上稱為基本歸因錯(cuò)誤。
那么如果我們把這個(gè)相反的認(rèn)知調(diào)整過來央串，是否就萬事大吉了呢磨澡？實(shí)際情況可能會(huì)更復(fù)雜一些。
因?yàn)槲覀兘?jīng)常出現(xiàn)兩種情況：
1质和、我們大大低估了社會(huì)情境的作用
2稳摄、我們往往高估了態(tài)度對我們的影響
03
很多人都認(rèn)為自己是一個(gè)非常獨(dú)立的人，不會(huì)輕易受到別人的影響饲宿。
但是大理心理研究卻發(fā)現(xiàn)厦酬，90%以上的決策其實(shí)都是一種從眾反應(yīng)，我們大大低估了社會(huì)情境的作用褒傅。
想想我們買車的經(jīng)歷弃锐，在買車之前袄友，我們可能會(huì)認(rèn)知收集各種信息殿托，比較各種參數(shù)。
但真正促使成交的剧蚣，往往是經(jīng)銷商不斷的降價(jià)刺激支竹，或是車展吵吵鬧鬧的環(huán)境讓我們逐漸失去了理智。
有一個(gè)著名的津巴多監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)鸠按。
兩組學(xué)生礼搁，一組扮演監(jiān)獄的犯人，另一組扮演監(jiān)獄的看守目尖。
剛開始大家相互客氣馒吴，當(dāng)作一場游戲相互玩笑。
但僅僅六天之后就展現(xiàn)出了人性里最陰暗、最丑惡的一面饮戳，看守虐待犯人豪治，犯人竭盡所能討好看守。
《烏合之眾》中有一句話扯罐，人在群體中负拟，智商就嚴(yán)重降低。為了獲得認(rèn)同歹河，個(gè)體愿意拋棄是非掩浙，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
04
許多企業(yè)都有這一句標(biāo)語：態(tài)度決定一切秸歧。
但實(shí)際上厨姚，態(tài)度歸因的作用其實(shí)非常有限，我們往往高估了態(tài)度對我們的影響键菱。
甚至很多時(shí)候遣蚀，態(tài)度不是行為的原因，而是對于行為的解釋纱耻。
在工作中芭梯，我們會(huì)認(rèn)為，人們先有一個(gè)態(tài)度弄喘，然后去做一件事情玖喘。
比如某個(gè)員工被認(rèn)為有積極向上的工作態(tài)度，而有些員工會(huì)被認(rèn)為比較懶散蘑志。
但在很多時(shí)候累奈，態(tài)度和最終的工作結(jié)果之間，其實(shí)并沒有什么關(guān)系急但。
再比如在20世界30年代澎媒，美國有強(qiáng)烈的排華情緒。心理學(xué)家詢問了128家美國餐館是否愿意接待中國人波桩，有100家以上的餐館老板表示肯定不會(huì)接納戒努。
但是，在心理學(xué)家真正帶領(lǐng)中國夫婦去的時(shí)候镐躲，只有1家拒絕了储玫。
態(tài)度和行為的關(guān)系并非那么簡單，而是會(huì)受到很多因素的干擾萤皂。
同時(shí)撒穷，人的態(tài)度也經(jīng)常根據(jù)社會(huì)情境的改變而改變。
人本身就是個(gè)善變的動(dòng)物裆熙，很多時(shí)候端礼，態(tài)度甚至成為了許多人為自己辯護(hù)的東西禽笑。
05
我們感覺家庭很多時(shí)候是我們心靈的庇護(hù)港口。
但實(shí)際情況是蛤奥，對家庭卻是我們感覺活著很累的最主要的原因蒲每。因?yàn)樵诩彝ブ校覀儗B(tài)度歸因和情境歸因更容易處在混亂的狀態(tài)喻括。
這主要表現(xiàn)出兩個(gè)沖突邀杏，一是自主和責(zé)任間的沖突（情境歸因），另一方面是我們面對競爭時(shí)所遇到的沖突（態(tài)度歸因）唬血。
從年輕人角度來講望蜡，年輕人渴望自主，但行動(dòng)上要做到是極為困難的拷恨。
如果不再向父母索取脖律，結(jié)婚、買房的首付腕侄、生孩子小泉、孩子早教等一系列問題離開父母的支持都很難解決。
在這種社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)情境之下冕杠，很少有年輕人能從父母那里實(shí)現(xiàn)真正獨(dú)立微姊。
比如我很想過一年周游世界的生活，哪怕窮游也無所謂分预。
即使父母再不干預(yù)兢交，但往往想到在家里所承擔(dān)的責(zé)任。想法往往也很難實(shí)現(xiàn)笼痹。
這是自主和責(zé)任之間的沖突配喳，本來每個(gè)家庭都應(yīng)尊重自己的人性去生活，但卻摻雜了太多社會(huì)情境的因素凳干。
06
我們再來看看我們面對競爭時(shí)所遇到的沖突晴裹。
中國人以前生活的意義是光宗耀祖。
但是現(xiàn)在救赐，祖先在信仰層面被拋棄涧团，很少有人相信舉頭三尺有神明這種東西。
生活意義從祖先和傳統(tǒng)的精神世界净响，轉(zhuǎn)移到“現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻此時(shí)此地的消費(fèi)欲望”少欺。
所以，一大堆物質(zhì)層面的競爭馋贤，開始瘋狂襲來。
在這種物質(zhì)不斷擴(kuò)張的時(shí)代畏陕，我們在孩子的教育上也總希望做得比別人好一些配乓。
因?yàn)槲覀冇X得人口資源比例和社會(huì)壓力已經(jīng)天生就決定了，做得和別人一樣好你就已經(jīng)輸了。
但其實(shí)這也是一種社會(huì)情境導(dǎo)致我們心態(tài)的變化犹芹。
由于我們大多是獨(dú)生子女崎页，我們的孩子通常會(huì)面臨六個(gè)大人對待他們一個(gè)人。
從某種意義上來說孩子會(huì)非常受到寵愛腰埂，因?yàn)樗腥硕紩?huì)在他身上爭取關(guān)注飒焦。相互之間就會(huì)大量增加因不滿對方態(tài)度而產(chǎn)生的埋怨。
這會(huì)導(dǎo)致在孩子的養(yǎng)育問題上屿笼，出現(xiàn)“奢侈品效應(yīng)”牺荠，最終會(huì)追求一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家庭正常水平的教育期望。
所以導(dǎo)致我們非常疲憊驴一，包括孩子也會(huì)感受到很大壓力休雌。
07
總結(jié)一下，之所以我們?nèi)巳硕几杏X活得很累肝断，其實(shí)主要是對態(tài)度歸因和情境歸因的不客觀導(dǎo)致的杈曲。
同時(shí)，我們作為一個(gè)社會(huì)人胸懈，又不得不隨時(shí)受到社會(huì)情境的影響担扑。我們幾乎超過90%的決策，都是面對社會(huì)情境所做出的反應(yīng)趣钱，而非通過獨(dú)立思考魁亦。
你所討厭的昆蟲，只是眾生世界的一種生命羔挡。
站在一個(gè)真正客觀的角度洁奈，你所討厭的人和事，所厭惡的生活绞灼，其實(shí)是你自己認(rèn)為討厭而已利术。
唯有改變我們看世界的視角，煩惱就隨即消散低矮。
要真正擺脫社會(huì)慣性印叁，的確不太容易。
唯有不斷覺察军掂，也許才能讓我們這一生轮蜕，終究安心。
End.
終章.
（如果喜歡蝗锥，請點(diǎn)下面這個(gè)贊哦）
