? ? ? 前些天網(wǎng)絡(luò)曝出“武漢媽媽跳樓致死”事件，使全網(wǎng)人民憤然不已。
? ? ? ?這起事件的發(fā)生讓我聯(lián)想到前些年在一本歐洲雜志上看到這樣一則事件。數(shù)百年來一個和睦村莊黄娘，突然鄰里關(guān)系產(chǎn)生了無盡的麻煩，本來一見面都要真誠地道一聲“早安”的村民們查坪，現(xiàn)在都怒目相向寸宏。沒過多久，幾乎家家戶戶都成了仇敵偿曙，挑釁氮凝、毆斗、報復(fù)望忆、詛咒天天充斥其間罩阵，大家都在想方設(shè)法準(zhǔn)備逃離這個可怖的深淵∑羯悖可能是教堂的神父產(chǎn)生了疑惑吧稿壁，花了很多精力調(diào)查緣由，終于真相大白歉备，原來不久前剛搬到村子里來的一位巡警的妻子是個愛搬弄是非的長舌婦傅是，全部惡果都來自于她。
? ? ? ?可萬萬沒有想到蕾羊，村民間的和睦關(guān)系再也無法修復(fù)喧笔。解除了一些誤會，澄清了一些謠言龟再，表層關(guān)系不再緊張书闸，然而從此以后，人們的笑臉不再自然利凑，既便在禮貌的言詞背后也有一雙看不見的疑慮眼睛在晃動浆劲。大家很少往來嫌术，一到夜間，早早地關(guān)起門來牌借，誰也不理誰度气。
? ? ? ?或許過了若干年后，對那個竊竊私語的女人膨报，村民們已經(jīng)忘記了她講的具體話語蚯嫌，甚至忘記了她的容貌和名字。說她是壞人吧丙躏，看重了她，但她實實在在地播下了永遠(yuǎn)也清除不凈的罪惡的種子束凑。說她是故意的吧晒旅，那也強(qiáng)化了她，她對這個村莊也未必有什么爭奪某種權(quán)力的企圖汪诉。說她僅僅是言詞失當(dāng)吧废恋，那又過于寬恕了她，她做這些壞事帶有一種本能的沖動扒寄，這便是人性中最原始的“惡”鱼鼓。
? ? ? ?荀子曾對人性論斷是：“人之性惡，其善者该编，偽也”迄本。荀子認(rèn)為“善”在本性當(dāng)中是不存在的，因為度量善的尺度是“社會道德規(guī)范”课竣。想來這樣的觀點也不無道理嘉赎，在現(xiàn)實生活中人類的種種行為多少都帶有最原始本能的沖動，而這種沖動卻要受到“社會道德規(guī)范”的約束于樟，甚至要受到“法律”的禁錮公条，這樣才能保障我們在自己生活的范圍里不能“為所欲為”，最大程度保障我們每一個的利益迂曲。但在現(xiàn)實生活中卻并非如此靶橱，那種原始本能的沖動“戰(zhàn)勝”社會道德規(guī)范的事例卻屢見不鮮。
? ? ? ?我相信近日網(wǎng)曝出的“武漢媽媽因網(wǎng)暴跳樓致死”事件讓大家都感到無比震驚路捧，在震撼之余又感如鯁在喉关霸。
? ? ? 消息發(fā)出后第一時間網(wǎng)上頓時像炸開了鍋，輿論沸揚(yáng)隨之又是漫罵聲一片鬓长。也有部分人說看到這種新聞我們應(yīng)該冷靜再冷靜谒拴，情緒不要太激動。社會即是如此涉波，有惡人也有善人英上。我認(rèn)為這種超越性的思維可能不是溫血動物所應(yīng)該具備的情感炭序，孔子的自我評價都是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂苍日，不知老之將至云爾”惭聂。很多人把這里的發(fā)憤解釋為發(fā)奮讀書，實則過于牽強(qiáng)相恃。? ? ? ?
? ? ? 孔子的意思其實就是表示自己生氣的時候會氣到吃不下飯辜纲，快樂的時候會忘記憂愁，不知道自己已經(jīng)老了拦耐，還像年輕人那樣?xùn)|奔西走耕腾。圣人亦常人，也有常人的喜怒哀樂杀糯。這樣的孔子才是性情中人扫俺，不會讓我等凡夫俗子覺得距離太過遙遠(yuǎn)。
? ? ? 如果對于邪惡只有冷漠固翰，而沒有憤怒狼纬，那么正義也就是失去了感性的基礎(chǔ)。當(dāng)然骂际，所有的情感都需要節(jié)制疗琉，如孔子所言：隨心所欲不逾矩。我們憤怒的情緒必須受到法律的約束歉铝，在法治的軌道下正常釋放盈简。
? ? ? ?一位母親，在得知自己年幼的孩子在校期間遭到該校的一名老師開車并兩次碾壓致其死亡太示，這位母親不顧一切的奔向?qū)W校卻只看到孩子被車輪碾壓過的尸體殘骸送火。我無法切身體會到這位母親看到如此慘烈的情景是怎樣的心境，試想一下應(yīng)當(dāng)是萬念俱灰吧!
? ? ? ?首先當(dāng)聽聞此次事件先匪，我深深的感到震驚與悲哀种吸。做為筆者的我，做為一個女人呀非，我對于在如此情形下失去自己孩子的這位母親深感同情坚俗。推己及人，無法想像她當(dāng)時內(nèi)心應(yīng)該是多么的無助與絕望鞍度埂猖败！這起事件的發(fā)生讓人們痛心疾首，因為這本是一個不應(yīng)該發(fā)生的悲劇降允，但它還是發(fā)生了恩闻。這場悲劇導(dǎo)致兩個家庭瞬間泯滅，一個成年人鋃鐺入獄剧董，而一個幼小的生命卻永遠(yuǎn)的離開了這個世界幢尚。
? ? ? ?就在這位母親極近絕望與崩潰的邊緣之時破停，她卻沒有喪失最后一絲理智與希望，那就為是自己的慘死的孩子爭取一句肇事者的道歉尉剩。但她如此的境遇卻沒有換來個別網(wǎng)友的同情真慢，有個別的網(wǎng)友不知是何居心，將關(guān)注點沒有聚焦在本次碾壓幼童的事件上理茎，而是將注意力全放在這位母親身上黑界。更有甚者卻“突發(fā)奇想”對這位母親的形象、穿著皂林、打扮更是品頭論足朗鸠、恣睢無忌的漫天評說一翻。其原因也只是當(dāng)天這位母親穿了一身職業(yè)裝而已础倍，就是如此被幾位自以為是網(wǎng)友認(rèn)為這位穿著過于正試了而懷疑她對自己孩子的感情童社。
? ? ? 本想這場悲劇就此而止，可一切都沒有結(jié)束著隆。就在孩子去世不到一周后，這位絕望而無助的母親最終還是沒有等來那一句道歉呀癣，或許是因為她看到了那些網(wǎng)友不善的言論美浦，也或許是自己根本無法承受喪子之痛的折磨，更或許是未曾等到那一聲肇事者的抱歉项栏，這一切的一切最后演變成壓死她的最后一根稻草浦辨，于是這位母親選擇了從26樓一躍而下，從此結(jié)束了自己年輕的生命沼沈。
? ? ? ?事件至此流酬，一切都塵埃落定。任何的言語在兩個鮮活的生命面前都顯得蒼白而無力列另。這個世界是否真有天堂存在芽腾？這個答案至今無所知曉，但我還是希望有页衙，我希望并堅信這位可憐摊滔、可敬的母親此時此刻已經(jīng)和自己可愛的孩子團(tuán)聚了，愿天堂里再沒有傷痛與悲哀店乐。更祈愿逝者已矣艰躺，生者堅強(qiáng)……!
? ? ? ?康德說過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性眨八，時而是因為人那殘忍的自私性”腺兴。從此次事件的發(fā)生，能讓我們深刻的感受并看到人性中的“惡”無時無刻的存在廉侧。
? ? ? ?在這個物欲橫流页响、紙醉金迷的時代篓足，在這個時代當(dāng)中并不是以你是一個什么樣的人來衡量你，而是以你擁有什么來衡量你的拘泞。如此以來纷纫，一個人社會地位的高低、擁有財富的多寡陪腌、住什么房子辱魁、開什么車子，甚至著裝打扮都是世人隨時衡量你并加以區(qū)別對待的“準(zhǔn)則”诗鸭。
? ? ? ? 這還不是最可怕的染簇，更加可怕的是有“部分人群”不分時間、不分場合强岸、不分情況的將如此“準(zhǔn)則”加以利用锻弓，就連一位剛剛失去孩子的母親都不曾放過，因此也喪失了做為一個人的最根本的道德底線蝌箍，稱其毫無人性也不足為過!
? ? ? ? “勿以惡小而為之青灼，勿以善小而不為”。因此做為一個人妓盲，我也時常告誡自己杂拨，不憑只言片語惡意揣測他人，哪怕做個路人悯衬，也不做落井下石之人弹沽。別讓人性泯滅，拂去靈魂上的塵埃筋粗，讓人性永遠(yuǎn)閃耀金子般的光芒吧策橘！
? ? ? ? 不知何時，我們靈魂深處開滿了惡俗之花娜亿，當(dāng)心靈的沃土長久的處于貧瘠的狀態(tài)下丽已，靈魂深處的惡俗之花便悄然的生長、開放……买决！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（于癸卯年四月廿四晚信筆）
