我是屬于中國文化斷層中的那代人茄螃。過去的多少年里周圍人們稱我為文化人盯桦，或有時(shí)自己讀書，寫作恍惚自以為是一個(gè)文化人的時(shí)候栏尚，心里也總感到不是滋味起愈，究其所以，最大的遺憾就是因?yàn)樽约喝鄙僦袊幕@一課译仗，且不說這是所處時(shí)代的原因抬虽，還是所受教育的缺陷，在我們這一代從來都沒有學(xué)習(xí)過《四書五經(jīng)》纵菌。

這里有必要先闡明我關(guān)于中國文化的含意阐污。既是以《四書五經(jīng)》為代表的包括儒、道咱圆、釋笛辟、百家學(xué)說在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化功氨，在國外人們稱“漢學(xué)”，在國內(nèi)人們稱“國學(xué)”手幢，有時(shí)也稱“中華文化”或“中國古代文化”捷凄。對這些稱謂，我都不以為然围来，我覺得還是稱“中國文化”好纵势，因?yàn)槊慨?dāng)說起中國文化，心里總洋溢著一種中華子孫的感覺管钳。

終于迎來一個(gè)中國文化復(fù)歸本位钦铁，中國文化復(fù)興的時(shí)代。一時(shí)關(guān)于講解詮釋《四書五經(jīng)》才漆、《孟子》牛曹、《老子》、《莊子》的書鋪天蓋地的涌來醇滥。中國的黎比、外國的漢學(xué)家，老一輩的或后起之秀的國學(xué)家們紛紛登場鸳玩，亮相阅虫，實(shí)在令人眼花繚亂不跟，頭腦昏昏然颓帝。對中國文化，眾家學(xué)者從不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)窝革，或博以虛無之理购城，或參以中西文化比較，甚至從政治的虐译，經(jīng)濟(jì)的瘪板，產(chǎn)業(yè)的角度，對中國文化見仁見智漆诽，說長道短侮攀，最終令人莫衷一是。

當(dāng)我接觸到南懷瑾先生關(guān)于中國文化的多本著作的時(shí)候厢拭，大有心中豁然開朗兰英，茅塞頓開的感受。于是為了給自己補(bǔ)上中國文化這一課蚪腐，僅遵“未能親自授業(yè)箭昵，但敬仰其學(xué)術(shù)税朴，并尊之為師”之教回季，就做一名南懷瑾先生的私淑弟子吧家制。

其實(shí)，由于自己的孤陋寡聞泡一，對南懷瑾先生生平所知有限颤殴，只知南老先生是一位蜚名中外的學(xué)者。被尊為“上下五千年鼻忠，縱橫十萬里涵但，出入百家言，資稟超脫帖蔓，遍訪高僧奇人矮瘟，最終成為一代曠世賢師”。好的塑娇，我尊重的就是這樣一位中國文化的大師澈侠。

不過最終我還是以拜讀南老先生的幾本大作，深刻認(rèn)識南老先生高超的中國文化的學(xué)養(yǎng)埋酬、學(xué)識和以弘揚(yáng)中會傳統(tǒng)文化為己任哨啃，其弘法度人的精神。

首先写妥，令人敬佩的是南懷謹(jǐn)老先生對中國文化有著深厚的拳球，真摯的熱愛中國文化的感情。一百多年來珍特，由于西方文化的沖擊和滲透祝峻，由于中國社會政治、經(jīng)濟(jì)的各種原因中國文化遭遇了一個(gè)非常時(shí)期扎筒。其中“以打倒孔家店”為代表呼猪，對中國文化進(jìn)行了一次毀滅性的“討伐”。以至多少年來砸琅，令國人對中國文化噤若寒蟬宋距。有敢提到中國文化的也是口是心非，似是而非症脂。有的甚至數(shù)典忘祖谚赎，一副崇洋媚外相，而南懷瑾先生卻不是他們這樣诱篷。讀他的著作壶唤，可以使我們感到老先生始終是以一顆中華民族的赤子之心，熱愛著中國文化棕所，對《四書五經(jīng)》闸盔、《孟子》、《老子》琳省、《莊子》以及佛道原典懷著崇高的尊敬迎吵、尊重躲撰、尊信。以南老先生淵博的常識击费，并非不知道中國文化的不足之處（其實(shí)哪國的文化都不是十全十美的）拢蛋。但南老先生卻不像有些人那樣，對中國文化指手劃腳蔫巩，蜚短流長地說道谆棱。而是以淵深的常識加以闡明。那種對中國文化深沉的愛的感情彌漫在他的每一部著作中圆仔，洋溢在字里行間垃瞧，深深地感染著每一個(gè)學(xué)者。增強(qiáng)加深了每一個(gè)學(xué)者對中國文化的感情坪郭，對中國文化的認(rèn)識皆警。

其次，是南老先生對中國文化的深沉的截粗、窺涉博覽信姓、運(yùn)以精思、洞其關(guān)竅的學(xué)識和學(xué)養(yǎng)绸罗。

五千年悠久歷史的中國文化源遠(yuǎn)流長意推，因其包括：儒、佛珊蟀、道菊值，星象占卜，兵法謀略育灸，文學(xué)藝術(shù)腻窒，民俗與風(fēng)情等而稱其博大；因其涵蓋哲學(xué)磅崭、宗教儿子、天文地理、醫(yī)理砸喻，道德柔逼，人文等又稱其精深，其古學(xué)割岛，文言愉适，行文的古老而樸實(shí)，內(nèi)蘊(yùn)的厚載癣漆，皆高義遠(yuǎn)而玄秘维咸。而這一切中國文化的博大精深，古奧眩秘，都是在南老先生傾畢生精力癌蓖、鉆研細(xì)究瞬哼，提要鉤玄，探幽抉微之中而化解费坊。老先生真是縱橫十萬里倒槐，游跡國內(nèi)外旬痹，治學(xué)出入儒道佛附井，境界高超非尋常，蠡測禪學(xué)两残，今釋楞嚴(yán)伽大義永毅，明闡修道與長生不老，解《論語》人弓、《孟子》沼死、《老子》，講《易經(jīng)》崔赌，縱論歷史經(jīng)驗(yàn)意蛀，泛言中國文化，無不侃侃而談如數(shù)家珍健芭。南老先生著書立說县钥，幾十種著作，名聞海內(nèi)外慈迈，現(xiàn)代今世少見像南老先生這樣若贮，全面、深刻痒留，精辟谴麦，不遺余力治學(xué)中國文化的大師。

最后是南老先生慎密思維伸头，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神匾效，求實(shí)的學(xué)術(shù)品格和深入淺出，平易近人恤磷，樸素?zé)o華的文風(fēng)弧轧。

讀南老先生的著作，無論是最難懂的易經(jīng)碗殷，還是選講經(jīng)文都像是聽溫厚的長輩在對后輩啟蒙施教精绎；又像是尊敬的學(xué)長在對學(xué)生教授學(xué)業(yè)。

南老先生著作的引人入勝之處锌妻，即在于以淵博的學(xué)識代乃，把握古今歷史發(fā)展的趨勢，縱論古今中外，將人事與自然法則搁吓，規(guī)律原茅，規(guī)則，與古人的理論相融和堕仔。把艱深的哲理擂橘、引喻舉比，深入淺出摩骨。析辨學(xué)問通贞，著眼于中國文化傳統(tǒng)的安身立本，應(yīng)時(shí)實(shí)用恼五，經(jīng)世致用昌罩、博采眾長，加以精辟見解的熔鑄和發(fā)揮灾馒。行文舒緩茎用，平淡，言簡意駭睬罗，以深旨遠(yuǎn)轨功；沉酣于經(jīng)史，釋前古混論之隱晦容达，開辟后學(xué)之正思古涧，正學(xué)術(shù)之視聽，啟人心智董饰，震撼人的靈魂蒿褂。

總之，我從師南懷瑾先生學(xué)習(xí)中國文化卒暂，就是要弘揚(yáng)中國文化傳統(tǒng)啄栓，提升中國文化精神，傳承中國文化人文理念也祠。