? ?浩瀚的宇宙里附鸽，任何一個(gè)生靈的降臨都是偶然的，而灰飛煙滅卻是必然的瞒瘸；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬坷备，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底挨务，我們每個(gè)人都是這空空世界里的天涯淪落人击你。塵世間又有多少美好值得我們永世不忘呢？虛幻的世界帶給我們的幻滅感谎柄，讓我們懷疑人生的意義丁侄。然而，人生的苦難讓我們有了一些傷痛的記憶朝巫，使得我們的人生在歷經(jīng)苦難終成正果后有了一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值鸿摇。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難后取得真經(jīng)，最終成佛劈猿。我們每個(gè)人都要經(jīng)歷無(wú)窮無(wú)盡的苦難拙吉，這些苦難讓我們的心逐漸堅(jiān)強(qiáng)潮孽、成熟起來(lái)。而每一次的苦難都會(huì)在毫無(wú)預(yù)兆的時(shí)刻突然來(lái)臨筷黔。一旦度過(guò)一次次的劫難往史，我們就會(huì)走向平靜而充實(shí)的生活。
? ? 二戰(zhàn)期間佛舱，弗蘭克曾經(jīng)陷入這樣的境遇椎例，因?yàn)閷?duì)于集中營(yíng)的戰(zhàn)俘來(lái)說(shuō)，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局请祖。他以尊嚴(yán)的方式承受苦難订歪，不僅顯示了他的個(gè)人品質(zhì)，而且顯示了人性的高貴和尊嚴(yán)肆捕，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力刷晋，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因慎陵，在人類歷史上眼虱，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰，被釘在十字架上受苦受難的耶穌受到了基督教徒的世代仰慕荆姆。不論苦難是否暫時(shí)的蒙幻，如果把眼前的苦難僅僅當(dāng)做一種虛幻不實(shí)的生活，僅僅是麻木不仁的對(duì)待胆筒，就會(huì)如弗蘭克所說(shuō)忽略了苦難本身所提供的機(jī)會(huì)。他以在獄中親歷指出诈豌，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因仆救，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉矫渔，一蹶不振彤蔽，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
? ? ? ?我們出生的那天便是母親的受難日庙洼，母親歷經(jīng)萬(wàn)難讓你娩出顿痪，這期間你可能隨時(shí)發(fā)生意外而無(wú)法來(lái)到人世間。然后在生命的整個(gè)過(guò)程中油够，死亡便像幽靈一樣如影隨形蚁袭，你隨時(shí)隨地面臨死亡威脅，你隨時(shí)隨地可能陷入絕境而絕望石咬、恐怖揩悄、痛苦，人生就是一場(chǎng)受難的旅行鬼悠，就是一次次度過(guò)劫難而最終毀滅删性。我們?cè)谶@場(chǎng)旅行中有歡笑亏娜，也有悲傷；有快樂(lè)蹬挺，也有痛苦维贺，只是其中永恒不變的主題就是苦難。我們的每一步成長(zhǎng)都充滿了艱辛巴帮、苦痛幸缕，我們的每一步前行都充滿了鮮血，我們不斷地走向明天晰韵，而我們也不斷地失去昨天发乔，只有今天才是真實(shí)伴我們存在的。人只有在苦難的旅途才能放下自己內(nèi)心的煎熬雪猪，也只有在苦難中保持著人的尊嚴(yán)才能最終坦然面對(duì)栏尚。人在旅途歷經(jīng)各種磨難而踏上那片自己向往的土地，并且不斷感悟人生的悲歡只恨。
? ? ? 看著苦難旅途中的許許多多的同行者译仗，他們匆匆前行，臉上有著旅途中的滄桑官觅，雖然大家似乎都知道自己的目的地纵菌，然而，我們又如何知道人生究竟要去向哪里休涤？究竟又要度過(guò)多少劫難才能到達(dá)理想的彼岸呢咱圆？
