題記：死亡是什么？是無夢的安眠崭孤，還是需要設(shè)想極端環(huán)境下的道德綁架呢类嗤？選擇在這里變成了什么呢？是一場游戲的行為辨宠，還是對(duì)人生哲理的探尋呢遗锣？
正文：
死亡是一個(gè)無法逃避的問題，無論我們有多么忌諱嗤形，它始終存在精偿。當(dāng)我們降臨，我們的終點(diǎn)就已經(jīng)在那里赋兵，即人生的有限性笔咽。人生的有限性該怎么樣呢？不同的人不同的解釋霹期，在這里我引用蒙田晚期的思想：正因?yàn)槿松邢抟蹲椋匀松庞衅鋬?nèi)在價(jià)值。
這多少有些道家和斯多葛學(xué)派的思想影子历造，然而其卻更有指導(dǎo)意義些甩十，給其以正面回應(yīng)的同時(shí)也給出了其內(nèi)在的解釋和邏輯。
當(dāng)然吭产，生活的意義還需自己去找尋侣监，而最終的歸宿卻不妨礙現(xiàn)在來討論討論；死亡究竟是什么垮刹？
對(duì)于死亡达吞，我并沒有太多的理解和感悟，我無法確定在那降臨的一刻荒典，依然能知行合一酪劫。猶如蘇格拉底面對(duì)死亡的安之若素；更無法想象塞內(nèi)卡在面對(duì)死亡的毅然決然寺董，即使流盡最后一滴血覆糟，依然如此的溫和；我無法想象邱少云遮咖，董存瑞那樣的犧牲是需要多大的勇氣和信仰滩字。如果沒有了解歷史，我又該如何看待君叫臣死御吞，臣不得不死麦箍，以及日本武士道的那種視死如歸的精神呢？因?yàn)闆]有身在其中陶珠，有的只是一種想象挟裂，以及內(nèi)在邏輯的聯(lián)系以便思考他們當(dāng)時(shí)的自豪感和價(jià)值觀，我相信唯有追溯我才能以此窺見一二揍诽。
問題猶如潮水诀蓉，一波未平一波又起栗竖；“你是誰？你從哪來渠啤？你要去哪里狐肢？” 這不僅僅是門口保安的問題，也是深刻的哲學(xué)思辨沥曹。歷史學(xué)很好的解決了這些問題份名，卻解決不了這些最終追溯的問題。神以及六道輪回架专，大梵天同窘，耶穌基督等等都以某種意志引導(dǎo)著人們行進(jìn)。
所以當(dāng)我們置身在歷史的長河當(dāng)中部脚，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許許多多的英雄豪杰為其信念犧牲自己。每一個(gè)時(shí)期都有那些令人扼腕長嘆的人物出現(xiàn)裤纹，文人墨客的氣節(jié)絲毫不輸戰(zhàn)場殺將委刘，如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間鹰椒∥疲” 的文人豪情；有“至今思項(xiàng)羽漆际，不肯過江東淆珊。”的一曲悲歌奸汇。也會(huì)看到一批又一批的殉教者的出現(xiàn)施符，他們所堅(jiān)持的是什么呢？難道不害怕死亡嗎擂找？
在這傷春悲秋之際戳吝，不妨做一個(gè)假設(shè)，在什么樣的情況下我們會(huì)選擇犧牲自己贯涎，而不是像那無法剎車的列車事件一般決定他人命運(yùn)听哭，那犧牲一人還是救五人的假設(shè)性命題（類似的事件時(shí)有發(fā)生，而各類宗教都有著類似調(diào)合論的答案來回答受眾者們的質(zhì)疑塘雳。如電影《唐山大地震》張靚穎飾演的小女孩和她弟弟以及她媽媽之間所做的抉擇陆盘。而更多的電影都會(huì)用英雄的能力彌補(bǔ)這種選擇！現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的败明，如醫(yī)院隘马。）。
看似簡單的問題肩刃，卻很難在實(shí)際情況下給予確定性的回答祟霍，不論是自己還是他人杏头，因?yàn)檫@樣的答案總是報(bào)以傷害。就像《流浪地球》沸呐，吳京飾演的劉培強(qiáng)在第一次抉擇的痛與無奈醇王，和第二次抉擇的決絕。只有了解始末崭添，也只有人才能夠感受到其內(nèi)心的煎熬和釋然寓娩。這樣的一種對(duì)死亡的態(tài)度又究竟是什么呢？
談?wù)撍劳隹倳?huì)讓氛圍沉悶呼渣，同時(shí)釋放莫名的恐懼棘伴。即使是平時(shí)，我們也會(huì)害怕死亡的過程所帶來的痛苦屁置；因?yàn)樾叛鰡栴}所產(chǎn)生報(bào)應(yīng)的恐懼心態(tài)焊夸，更何況是我們置身于世的人際關(guān)系呢？如何脫離蓝角，又如何自處阱穗？那死亡后的想象，在那種虛無與被人遺忘的世界里徘徊使鹅，猶如西西弗斯的懲罰揪阶。
“ 理論是灰色的，而生命之樹長青患朱。 ” 我們無法時(shí)刻去警惕鲁僚，即使我們知道，卻也很難做到知行合一裁厅。我們的七情六欲時(shí)刻支配著我們的喜怒無常冰沙，而我們的喜怒無常卻深植在基因里，從出生的開始便已經(jīng)注定一般姐直。然而在那所知的事件當(dāng)中倦淀，總會(huì)有人用他們特有的性質(zhì)為人性的丑陋重新否定，加上了另一種善的可能声畏∽策矗總有那意想不到的抉擇，給后入留下精神的鼓舞插龄，為灰暗的世界予以指引愿棋。時(shí)間總會(huì)磨滅傷痛，磨滅那種痛徹心扉的傷痕均牢，那時(shí)的我們又該如何自處呢糠雨？猶如那普羅米修斯為其盜取火種忍受那日復(fù)一日的折磨，人們是否應(yīng)該理所應(yīng)當(dāng)呢徘跪？借用
奧古斯丁的話來說：“時(shí)間究竟是什么甘邀？沒有人問我琅攘，我倒是清楚，有人問我松邪，我想說明坞琴，便茫然不解了《阂郑”
“死亡究竟是什么剧辐？沒有人問我，我倒是清楚邮府，有人問我荧关，我想說明白，便茫然不解了褂傀∪唐。”
我還在探尋，我還在思考我所了解的死亡究竟是什么紊服？是歷史檀轨，還是我們個(gè)體的情感。
