“人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ―― 赫胥黎《美麗新世界》
? ? ? 正式翻開這本書是三個月前茄袖，因為第一章的內(nèi)容比較晦澀操软，又正忙著適應(yīng)新環(huán)境，新節(jié)奏宪祥，浮躁的狀態(tài)聂薪，極容易把書讀瞎家乘，所以只好暫時擱淺。七月藏澳，是南國最熱的時候仁锯，不！厄爾尼諾翔悠，是全國最熱的時候业崖，但炎炎夏日繚亂不了一顆閑心，若無閑事掛心頭蓄愁，便是啃書好時節(jié)双炕。哈哈，想那古人聽著蟬鳴撮抓，汗浸長褂妇斤，仍能手不釋卷，樂在其中丹拯，心里也就平衡許多趟济。“萬事開頭難”咽笼，對于這樣的好書顷编，抱著淺嘗輒止的心態(tài)是行不通的，一番細讀剑刑，兩節(jié)過后竟是柳暗花明媳纬，如履平地了。作為世界著名的媒介文化研究者和批評家施掏，尼爾.波茲曼想把束之高閣的思想傳遞給大眾钮惠，把并非危言聳聽的預(yù)言揭示給人類，這是極其困難的七芭，我們必須要知道素挽，傳播真理往往比認識真理更難，因為你不能保證所有人都能站在和你一樣的高度去理解問題狸驳，所以從這個角度講预明，這本書更加了不起，至少他沒放棄為全世界全人類開智耙箍。但尼爾波茲曼萬難想到撰糠，他批判的電視文化會在30年后逐漸地被手機和互聯(lián)網(wǎng)取代。但無論是電視還是手機辩昆，唯一不變的阅酪，是我們都是一群在哈哈大笑里成為娛樂至死的生物。
? ? ? 在這里，要試圖說明作者所要表達的觀點术辐，我們不妨回憶兒時看過的一些古裝玄幻勓饩 （可能不止兒童看，也不一定兒童變成了大人就不看）里面常見的橋段便是主人公進入反派制造的幻境辉词，這幻境是美麗的假象尉辑，是主人公潛意識里未能彌補的遺憾，未能實現(xiàn)的欲望较屿，甚至可以說是癡心妄想的貪念隧魄，真真假假難以分辨，如果主人公不能清醒地認識到眼前的假象隘蝎，就有可能一輩子活在這個虛幻的空間里购啄，或者不復(fù)存在≈雒矗《娛樂至死》想告訴大家的正是這樣一個幻境狮含，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)曼振，說的再直白一點几迄，這種讓人類喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)正是電視、手機冰评、互聯(lián)網(wǎng)映胁，荒謬的是，盡管在這里我用了電視的產(chǎn)物去解釋電視是怎樣的存在甲雅，但從另外一個角度看解孙，二者又很貼合，本體和喻體是一樣的荒謬抛人。最厲害的毀滅方式是殺人于無形弛姜，溫水煮的青蛙們高興的在里面徜徉，微笑著奔向黃泉妖枚，這便是娛樂時代的這鍋溫水給青蛙們的頂級享受廷臼，鍋下的灶燒得正旺，再添一把柴绝页，送你上西天荠商。
今天，當(dāng)我們在談?wù)撐幕瘯r抒寂，我們在談?wù)撌裁矗?/b>
? ? ? 無論是本世紀的娛樂時代结啼，還是上個世紀乃至上上個世紀的鉛字時代掠剑，我們給人類所處的時代下定義到底憑借什么屈芜。在這里，便要引入一個詞――媒介，它的普遍意義是使人或事物發(fā)生關(guān)系的人或事物井佑，是傳播信息的工具属铁。文字、電視躬翁、廣播等等都可稱作媒介焦蘑，但很少有人了解媒介的本質(zhì)，由此盒发，本書又引入一個概念――隱喻例嘱，一種通過某事物和其他事物做比較來解釋該事物實質(zhì)的方法，就如同語文課上學(xué)的修辭手法――比喻宁舰，理解一件事物必須引入另一個事物拼卵，如太陽是個大火球，月亮是個彎彎的小船蛮艰，這是一年級小朋友張口就來的腋腮。媒介、文字壤蚜、電視都是人類認識事物的憑借即寡，因為無法直接明了地認識這個世界，所以要找一個可以直接明了的事物代替袜刷，這就好比你迷失在森林里需要北斗七星或者指南針作為參照一樣聪富，都是為了便于尋找，便于理解著蟹，便于再造善涨。所以媒介即是認識論，選擇何種媒介即意味著我們怎樣認識世界草则。表達思想的工具有很多钢拧，文字是其中一種。在印刷時代炕横，文字占據(jù)了人類文化的統(tǒng)治地位源内，文學(xué)家、律師份殿、教育家膜钓、公務(wù)員、商人都要依托于文字衍生的書面表達卿嘲，書面即事實颂斜，口頭卻只是一種傳言。毫無疑問拾枣，在一個用文字表達真理的時代沃疮，智力是最重要的元素盒让，文化是最成功的產(chǎn)物。印刷術(shù)打破了階級的差異司蔬，人人皆有閱讀的權(quán)利邑茄，最直觀的體現(xiàn)，查一查印刷時代人們對讀書量的需求就知道俊啼。甚至可以說肺缕，美國就是一個依托于鉛字建立起來的國家，因為它的中間力量就是知識分子授帕，官智影響民智同木，而現(xiàn)在的美國絕非早期的美國。
? ? ? 時間進入21世紀跛十，全人類都在為這個時代歡呼泉手，因為我們能上天入地，能掙脫時間偶器、空間的束縛斩萌，做前人不敢想的事，所以屏轰，沒人說這是個倒退的時代颊郎。心理學(xué)家皮亞杰曾提出一個理論“只有口頭語言的人在智力上不及有書面文字的人，而電視文化里的人霎苗，比前兩者都表現(xiàn)得智力低下”是的姆吭，這并不荒唐，人類文化確實在這個歷史節(jié)點開上了倒車唁盏。別不相信内狸，越先進的媒介越會讓我們離真理越來越遠，因為它太完美厘擂、太先進昆淡，取代了、剝奪了人類獨立思考的能力刽严。信息爆炸的時代昂灵，打開手機，你是否厭倦于和自己不相關(guān)的一條條新聞中舞萄，或是沉浸在聳人聽聞眨补、結(jié)構(gòu)凌亂的口號似的標(biāo)題中；是否用手指撥弄著抖音里一個個視頻倒脓，忘記時間撑螺；是否沉浸在王者榮耀和隊友坑與被坑中，無法自拔崎弃；是否為《創(chuàng)造101》里的愛豆獻上大把的銀子甘晤，為愛豆的對手獻上理智含潘、吐槽與謾罵。不能否認安皱，互聯(lián)網(wǎng)调鬓、手機艇炎、電視成了新認識論的指揮中心酌伊，成了公眾對于任何話題理解的重要影響，放在以前缀踪，我會說“存在即是真理”居砖，關(guān)鍵在于人類怎樣看待，但客觀上驴娃、事實上奏候，這種媒介本身就是有問題的，因為電視的本質(zhì)就是娛樂的唇敞，易懂的蔗草，簡單的，迎合的疆柔，從眾的咒精，低能的視覺存在，是毫無營養(yǎng)的垃圾快餐旷档。任何的討論模叙、說理、闡釋鞋屈、學(xué)術(shù)都無異于讓電視自毀前程范咨。所以，簡單粗淺的形式?jīng)Q定了內(nèi)容的性質(zhì)與范圍厂庇，小形勢不可能承載得起大內(nèi)容渠啊，大腳穿小鞋是想不開！是奢望权旷！是為難昭抒！想想吧，但凡放在電視里的東西無論多強調(diào)內(nèi)容都會流于形式炼杖，就算是嚴肅的新聞節(jié)目也不例外灭返，尼爾波茲曼認為娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，不管是什么內(nèi)容坤邪，也不管采取何種角度熙含，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。作為一個在電視機前忠實的觀眾艇纺，我曾有過這樣彌足珍貴的疑問怎静，在新聞節(jié)目中面容姣好的主持人竟可以做到剛播完一則慘絕人寰的消息后馬上隨著下一條情感色彩與之相反的新聞迅速轉(zhuǎn)換情緒邮弹，變成另外一副面孔，或者蚓聘，更讓人毛骨悚然的腌乡，是要再插播廣告之前附上一句“精彩繼續(xù)，馬上回來”夜牡，新聞放送完還要對觀眾說“明天同一時間再會”与纽，怎么是精彩？為什么要再會塘装？難道幾分鐘的屠殺和災(zāi)難僅僅是供人消遣的節(jié)目急迂！而觀眾還要冷血地期待著明天慘劇的再次發(fā)生？所以蹦肴，這消息連同主持人的樣貌衣著僚碎，絢麗的燈光，明亮的演播廳都成了商品阴幌，面前的一切都在告訴我們勺阐，無需為電視上的不幸哭泣，這只是一件娛樂而已矛双，沒指望去教化渊抽、反思屏幕前的靈魂，更多時候背零，這些節(jié)目需要的是掌聲腰吟，而非反思。思考是無法在電視上得到很好的表現(xiàn)的徙瓶，電視需要的也不是思考毛雇，而是一種表演≌煺颍看看灵疮，人類優(yōu)于其他生命的特點就是能夠思考，而電視卻叫人類退化壳繁。所以震捣，不要給具有娛樂性太多的新媒體附加太多的文化意義，文化傳承更是癡心妄想闹炉，能夠拯救文化的正是上個時代的媒介蒿赢，畢竟文字是在書本中誕生的。
教育和印刷時代有關(guān)渣触，對娛樂時代無感
? ? ? 談到文化就要談到教育羡棵，這是文化的媒介，薪火相傳嗅钻、繼往開來全在于此皂冰。所謂學(xué)習(xí)就是書本的學(xué)習(xí)店展，這是一條智力開發(fā)的必要途徑，無論在古代還是現(xiàn)代秃流，尊師重教赂蕴、學(xué)校教育的普及是擁有先進文明的國家必做的事情，在17世紀的英國舶胀，加爾文教徒重視識文斷字概说，他們熱愛讀書。新英格蘭城鎮(zhèn)制定法律峻贮，要求建立讀寫學(xué)校席怪，他們把教育當(dāng)作張揚正義的手段应闯。流行于當(dāng)時的小詩是這樣說的：
? ? ? ? ? ? ? 公立學(xué)校是知識的源泉纤控，
? ? ? ? ? ? ? 學(xué)習(xí)是人們神圣的權(quán)利。
? ? ? 但現(xiàn)在碉纺，文化在娛樂中衰落船万，一切有意義的東西正被解構(gòu)成無意義的一縷煙，等著一呼一吸間消散骨田。同樣的耿导，教育是不能例外的，很多教育家都在疾呼讀書的必要态贤，著名學(xué)者溫儒敏先生曾多次感慨于現(xiàn)今的學(xué)生過于依賴網(wǎng)絡(luò)舱呻，無節(jié)制的玩手機游戲，沉迷于流行文化悠汽，導(dǎo)致他們碎片化箱吕、平面化的思維，墮入懶惰柿冲、焦慮茬高。同時溫老也曾多次提倡青少年養(yǎng)成讀紙質(zhì)書的習(xí)慣。作為一個年輕的讀者假抄，我深知要想在偉大靈魂創(chuàng)造的寶藏里獲得出色的思辨能力是場艱苦卓絕的斗爭怎栽，但如果我們能通過這樣的努力擺脫現(xiàn)實的奴役，人生的悲苦宿饱，這一切又是何等的值得熏瞄。但就連懂得這個道理的人也是少數(shù)，譬如谬以，就曾有網(wǎng)友給溫老留言說他提倡讀書養(yǎng)性的想法是趕不上時代的潮流强饮，是落伍的表現(xiàn)，面對這樣毫不保留的粗鄙蛉签，我們也只能祝他天天開心胡陪，健康陽光了沥寥。
? ? ? 而在這個荒誕的世界里，極具諷刺意味的柠座，是我在前些天看了開心麻花團隊制作的《西虹市首富》邑雅，這是一個讓人樂不可支的，把有意義的東西全消解掉的喜劇妈经。大約在上個星期我又追起了大熱的網(wǎng)絡(luò)宮斗劇淮野，《延禧攻略》，寫完這篇不能稱之為文的東西吹泡，我還要趕忙去植物大戰(zhàn)僵尸的游戲里簽到骤星，記得上次自己還在為錯過了50個鉆石捶胸頓足、破口大罵爆哑，而更荒謬的是屏幕前的你正用手機連著無線網(wǎng)絡(luò)瀏覽著這條賊喊捉賊洞难，大煞風(fēng)景的朋友圈。是的揭朝，面對新技術(shù)的極速發(fā)展队贱，我們可能無能為力，但起碼要跳出來潭袱，清醒的認識到這個問題柱嫌，并試著反過來控制正企圖毀滅人類的技術(shù)，而不至于完全被技術(shù)擺布屯换，即自省能力编丘。說放下就放下，這是種能力彤悔，所以要去讀書了嗎嘉抓？《娛樂至死》，是個開始~
