作者：（法）勒龐
閱讀時(shí)間：2016年1月3日
閱讀部分：第三卷（第四踱启、五章），后記內(nèi)容
閱讀筆記：
第四章 選民群體
一研底、選民的特點(diǎn)
選民屬于異質(zhì)性群體埠偿，是指有權(quán)選出某人擔(dān)任官職的集體。
他們很少具有推理能力榜晦，并且毫無批判精神冠蒋，輕信、易怒乾胶、頭腦簡(jiǎn)單抖剿，他們的決定也受到群眾領(lǐng)袖的影響。
二识窿、候選人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)：
1斩郎、候選人應(yīng)當(dāng)具有名望，如果沒有個(gè)人名望喻频，那么擁有財(cái)富是最重要的成功因素缩宜。
2、享有名望的候選人必須能夠迫使選民不經(jīng)過討論就直接接受自己甥温。
3锻煌、對(duì)于選民，他必須用最荒唐才能贏得選民的心姻蚓，要毫不猶豫地向他們拋出異想天開的承諾宋梧。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他必須利用斷言法狰挡、重復(fù)法和傳染法捂龄，力圖讓人相信他惡名遠(yuǎn)揚(yáng)世人皆知。
三圆兵、普選權(quán)的缺陷與它的不可廢除性
“不可否認(rèn)跺讯，文明是少數(shù)智力超常的人的產(chǎn)物枢贿，他們構(gòu)成了金字塔得頂端殉农。隨著金字塔各個(gè)層次的加寬，智力也相應(yīng)減少局荚，他們就是一個(gè)名族中的群眾超凳∮郏”
雖然群眾人多勢(shì)眾，但如果僅僅依靠人多而智力低下的選票轮傍，是不足以讓人放心的暂雹。但是，把選舉權(quán)僅限于聰明人之間创夜，這樣做就會(huì)改進(jìn)群眾投票的結(jié)果嗎杭跪？這是錯(cuò)的。因?yàn)榍懊嫣岬竭^驰吓，一切群體涧尿，無論組成成員如何，全都患有智力低下癥檬贰。因此姑廉，全部由有學(xué)問的人組成的選民，他們的投票結(jié)果不會(huì)比現(xiàn)在好很多翁涤。他們依然主要受自己的情感以及黨派精神的支配桥言。
“各種制度以及政府對(duì)一個(gè)民族的生活能產(chǎn)生的影響其實(shí)很小。民族主要是受其種族的本質(zhì)支配葵礼，也就是說号阿，是受著某些品質(zhì)的遺傳殘留的支配，而所謂本質(zhì)章咧，正是這些品質(zhì)的總和倦西。”
第五章 議會(huì)
議會(huì)群體的一般特征
1赁严、頭腦簡(jiǎn)單扰柠、多變、易受暗示疼约、夸大感情以及少數(shù)領(lǐng)袖的主導(dǎo)作用卤档。他們傾向于夸大自己原則的價(jià)值，非要把它貫徹到底不可程剥。他們同所有群體一樣劝枣，容易受到意見領(lǐng)袖的暗示的影響。
2织鲸、在無數(shù)的辯論中舔腾，議員們對(duì)涉及的問題沒有足夠的先見之明時(shí)，起主導(dǎo)作用的依然是那些領(lǐng)袖搂擦。這些領(lǐng)袖以團(tuán)體首領(lǐng)的身份存在于每個(gè)國(guó)家的議會(huì)之中稳诚，他們才是議會(huì)的真正統(tǒng)治者。
“領(lǐng)袖的影響力在極少程度上是由于他們提出的論據(jù)瀑踢，而在很大程度上出自他們的名望扳还〔疟埽”
“群體服務(wù)領(lǐng)袖是為他的名望，并且這種服從不受利益或感激之情的控制氨距∩Ｊ牛”
3、當(dāng)議會(huì)處于極度興奮的狀態(tài)中時(shí)俏让，它會(huì)變得和普遍異質(zhì)性群體相差無幾楞遏，感情上呈現(xiàn)出愛走極端的特點(diǎn)∈孜簦可以看到它要么做出最偉大的英雄主義行動(dòng)橱健，要么犯下最惡劣的過錯(cuò)。每個(gè)人不再是他自己沙廉，他會(huì)完全失去自我拘荡，把贊成票投給最不符合他個(gè)人利益的措施。
“一個(gè)文明在達(dá)到一定的強(qiáng)盛和復(fù)雜程度之后撬陵，便會(huì)停滯不前珊皿，而一旦停滯不前，它便注定步入了衰敗的過程巨税◇ǎ”
“在追求理想的過程中，從野蠻走向文明草添，之后驶兜，當(dāng)這個(gè)理想的優(yōu)勢(shì)不再時(shí)，便開始了衰敗和滅亡远寸，這就是一個(gè)民族生命的循環(huán)過程抄淑。”
后記
一驰后、群體心理
一群人聚在一起并不一定就會(huì)成為烏合之眾肆资，比如，傳統(tǒng)節(jié)日的集會(huì)灶芝，一次物理學(xué)家參與的科學(xué)會(huì)議郑原，他們陳述自己的觀點(diǎn)，使聽眾思考他提出的問題夜涕；再比如課堂上老師通過講解引發(fā)學(xué)生的思考犯犁。
那么是什么是人群成為烏合之眾的呢？
我認(rèn)為女器，群體心理累積的開端來源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)酸役，但當(dāng)累積到一定程度時(shí)，某種觀念就與個(gè)人觀念無關(guān)了晓避。所以說簇捍，當(dāng)群體成員聚集在一起，他們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)失效俏拱，他們的態(tài)度暑塑、觀念、行事風(fēng)格全都打上了群體的烙印锅必，也就變得盲目事格、沖動(dòng)、易變搞隐、易怒了驹愚。
二、群體的特征：情感簡(jiǎn)單劣纲、道德敗壞逢捺、智力低下
龐勒的意思是說，群體智力并不完善癞季，他們因?yàn)樽鳛橛兄w心理的群體而把進(jìn)化賦予他們的智力暫時(shí)拋棄了劫瞳，仿佛回到了幼稚和不成熟的原始狩獵時(shí)代。
“從一定意義上說绷柒，群體就像個(gè)睡眠中的人志于，他的理性已經(jīng)被暫時(shí)擱置》夏溃”
“既然群體沒有思考和推理能力伺绽，因此他們不認(rèn)為世界還有做不到的事情∈扰龋”
從歷史的角度說奈应，人類文明的確是積累的結(jié)果，但是“積累”是個(gè)人智能的積累购披，不是群體的積累钥组。集體從來不能從事高智商的工作。
群體一旦在暗示的作用下接受了某種意識(shí)形態(tài)作為真理今瀑，其專橫不僅表現(xiàn)為群體自身行為的野蠻專斷和智力低下程梦，而且壓抑一切個(gè)體的智能和天才。
三橘荠、群體和領(lǐng)袖
前面已經(jīng)提到過屿附，群體只知道簡(jiǎn)單而極端的情感，提供給他們的各種意見哥童、想法挺份、信念，他們要么全盤接受贮懈，要么一概拒絕匀泊，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論优训。
一個(gè)善于操控群體不能完全依靠自己的論斷、重復(fù)和暗示各聘，為了使“真理”不斷的被論斷揣非、重復(fù)和暗示。還需要培養(yǎng)洗腦專家和建立輿論陣地躲因。
