正月初刀疙，鑼鳴鼓震獅龍舞。獅龍舞：人動(dòng)影逐扫倡，戲臺(tái)高筑谦秧。
百年積淀滄海珠，非遺館藏青史駐撵溃。青史駐：聲聲炮竹疚鲤，巍巍年俗。
——蔡雨山《贊豐塘炮期》
炮期缘挑，是我家鄉(xiāng)特有的年俗集歇。目前已被列入欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它寄托著家鄉(xiāng)人祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順语淘、五谷豐登诲宇、六畜興旺、出入平安的美好祝愿惶翻。
家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)名為豐塘鎮(zhèn)姑蓝，一個(gè)偏遠(yuǎn)的南方小鎮(zhèn)，隸屬廣西壯族自治區(qū)欽州市靈山縣吕粗。為了彰顯地域特征纺荧，也為了讓別人更為了解家鄉(xiāng)的特色，家鄉(xiāng)人在提到炮期時(shí)颅筋，都會(huì)把小鎮(zhèn)的名字帶上宙暇，稱其為“豐塘炮期”。
豐塘炮期的歷史是相當(dāng)悠久的议泵，它起源于正月燃放炮竹的新春習(xí)俗占贫。《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日肢簿，雞鳴而起靶剑，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼池充∽”家鄉(xiāng)人普遍認(rèn)為炮期起源于此。
其實(shí)收夸，關(guān)于炮竹的最早記載坑匠，應(yīng)該是在《神異經(jīng)》。書載：“西方山中有焉卧惜，長尺余厘灼，一足夹纫，性不畏人。犯之令人寒熱设凹，名曰山魈驚憚舰讹，后人遂象其形，以火藥為之闪朱≡孪唬”
炮期雖然起源較早，但真正發(fā)展成為約定俗成的文化習(xí)慣奋姿，是從明代末年開始的锄开。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上有二十幾個(gè)村子，相互之間被山林阻隔著称诗，人們往來并不十分便利萍悴。為了避免節(jié)期的沖突，使得各村的親戚朋友間能夠相互走動(dòng)寓免，先輩們利用抽簽的形式選定正月里的某一天為各自的炮期節(jié)日癣诱。
炮期從正月初五開始，至正月二十結(jié)束再榄。每年的農(nóng)歷五月十三狡刘，還有一個(gè)最為隆重的炮期享潜。鎮(zhèn)上共有十七個(gè)村子設(shè)立了炮期節(jié)日困鸥。你要是慕名而去，需要提前查一查地圖和萬年歷剑按。為什么呢疾就？因?yàn)樵O(shè)立炮期的村子并不相互挨著，且正月初七艺蝴、十六猬腰、十七這三天是沒有炮期的。
至于這三天為什么沒有炮期猜敢，也沒人說得清姑荷。有人說，這三天本來是有炮期的缩擂，只是由于與它們對(duì)應(yīng)的村子在發(fā)展過程中和其他村子合并了鼠冕，相應(yīng)的炮期也就取消了。由于無從考證胯盯，“村子合并說”僅僅是猜測懈费。
炮期，是家鄉(xiāng)人的盛大節(jié)日博脑。怎么過憎乙，人們是相當(dāng)講究的票罐。講究什么呢？禮數(shù)和誠心泞边。
炮期的前一天该押，村子里的人們懷著敬意，自覺集隊(duì)搭炮臺(tái)阵谚、搭彩樓沈善、制作花炮、打掃祭臺(tái)椭蹄。村子里到處張燈結(jié)彩闻牡，張貼對(duì)聯(lián)，懸掛橫額绳矩。
炮期這一天的大清早罩润，村子里的每戶人家開始迎接自家的親戚朋友的到訪。舞獅舞龍的隊(duì)伍穿梭在山道間翼馆，在各家各戶門前表演割以。表演結(jié)束之后給主人說幾句好話，討個(gè)吉利錢应媚。家鄉(xiāng)人稱之為“拜賀”严沥。
同樣忙碌的，還有做小本生意的同鄉(xiāng)人中姜。為了選個(gè)好地段消玄，有些人前一天晚上拿著蛇皮袋或是幾塊磚就開始占地盤。一大早丢胚，生意人便在道路的兩旁支起攤子翩瓜。各種生意人都來。賣燒烤的携龟、賣爆米花的兔跌、賣棉花糖的、賣蘋果的峡蟋、賣橘子的坟桅、賣甘蔗的、賣玩具的……到處是此起彼伏的叫賣聲蕊蝗，到處是香噴噴的燒烤味兒仅乓。人們尋親訪友、說短道長匿又、來來往往方灾、親親熱熱。
在炮期上賣東西，我們稱為“趕炮”裕偿。我小時(shí)經(jīng)常跟著母親去“趕炮”洞慎，有時(shí)候是賣玩具，有時(shí)候是賣水果嘿棘，更多的時(shí)候是賣自家種的甘蔗劲腿。家里沒有汽車，我們通常凌晨四五點(diǎn)起床鸟妙，用自行車推著貨物趕往舉行炮期的村子焦人。
賣東西這一點(diǎn)類似北京的廟會(huì)。但北京的廟會(huì)只囿于一個(gè)公園之內(nèi)重父，而家鄉(xiāng)的炮期則是遍及整個(gè)村子花椭。一進(jìn)到村子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是人房午。山上矿辽、山腰、山腳下郭厌、山道間袋倔、籃球場、稻田里折柠、魚塘邊等等宾娜，但凡眼之所及，必定有人扇售。
作為炮期節(jié)日的象征的前塔，是炮。炮分兩種缘眶，有小花炮和大花炮嘱根。小花炮一般高1米，直徑30厘米左右巷懈。大花炮的高度一般在1.6米到2米之間，直徑40厘米到80厘米慌洪，也叫“炮王”顶燕。
這些花炮可不是買來的，而是村里人自己制作的冈爹。用上乘的靚竹涌攻、韌蔑構(gòu)筑外形輪廓，再用沙紙频伤、宣紙封住幾個(gè)側(cè)面恳谎，然后用畫筆、顏料等在紙上作畫，最后將自制的炮竹由頂部放入其中因痛，花炮就做成了婚苹。
若把炮竹換成彩燈，炮期的花炮就變成了花燈鸵膏〔采花燈既古樸典雅，又清新秀麗谭企。家鄉(xiāng)的元宵節(jié)多是這樣的花燈廓译。制作花炮的手工技藝處處彰顯著家鄉(xiāng)炮期的獨(dú)特神韻，吸引著不少人前往债查。去年聽姐姐說非区，鎮(zhèn)上還來了幾個(gè)外國人。想來盹廷，家鄉(xiāng)炮期的名聲傳得越來越遠(yuǎn)了院仿。我很高興。俗話說得好：民族的才是世界的速和。
炮期的儀式分為五步：祭炮歹垫、迎炮、送炮颠放、放炮排惨、搶炮紙。隆重而獨(dú)特的慶祝儀式是炮期的重頭戲碰凶。因此暮芭，在儀式開始之時(shí)，全村的人們欲低，無論是主人還是客人辕宏，都會(huì)走出家門觀看。很多游人也都是沖著這個(gè)儀式去的砾莱。
花炮需要放在祭臺(tái)上供著瑞筐，是為“祭炮”。吃過了午飯腊瑟，村里的人們就開始“迎炮”聚假。彩旗隊(duì)、擎炮隊(duì)闰非、八音隊(duì)膘格、腰鼓隊(duì)、錢尺隊(duì)财松、花扇隊(duì)瘪贱、八仙隊(duì)、獅龍隊(duì)等先后表演，在祭臺(tái)上迎接花炮菜秦。然后再組成三百多人的“送炮”隊(duì)伍甜害，扛著豬頭、舉著花炮喷户、抬著“仙公”游遍全村的主干道路唾那、巷子和胡同，最后把花炮送往彩旗飛揚(yáng)的“炮臺(tái)”褪尝。炮臺(tái)一般設(shè)立在村子周邊的稻田里闹获。
放炮時(shí)，炮場周圍是人山人海河哑。上萬雙眼睛一齊朝著一個(gè)方向看避诽。人們的耳朵一會(huì)兒捂住，一會(huì)兒又放開璃谨；一陣陣炮響沙庐，一陣陣歡笑。
炮聲初歇佳吞，人們就涌入炮場拱雏，爭搶五顏六色的紛飛炮紙〉装猓“搶炮紙”是能夠帶來好運(yùn)的铸抑。直到炮紙無多，火藥味逐漸消隱衷模，這時(shí)才聽到人們呼喚：
“阿妹鹊汛，回家咧！”
“阿哥阱冶，等等我刁憋，我炮紙還沒放好！”……
圍觀的人群逐漸散去木蹬，人們所站的地方至耻，草都被踩爛了。
到了晚上届囚，各家各戶都會(huì)設(shè)晚晏招待前來慶賀的貴客和親戚朋友有梆。客人吃過晚飯意系，著急回家的就直接告辭了；不著急回家的就會(huì)留住一宿饺汹，觀看晚上的節(jié)目蛔添，如籃球比賽、露天電影、文藝晚會(huì)等迎瞧。
近些年夸溶，家鄉(xiāng)的炮期也與時(shí)俱進(jìn)了。聽說炮期期間還會(huì)舉辦外出創(chuàng)業(yè)人員座談會(huì)凶硅、招商引資會(huì)缝裁、敬老愛幼座談會(huì)、扶助貧困學(xué)童足绅、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子儀式等等捷绑。可見氢妈，文化從來都是有生命的粹污，它總是順應(yīng)著潮流不斷發(fā)展、不斷豐富首量。
炮期是家鄉(xiāng)人的節(jié)壮吩，是家鄉(xiāng)人展示傳統(tǒng)技藝、祈盼美好加缘、熟絡(luò)感情的節(jié)日鸭叙。正是由于這些五彩斑斕的技藝和到處活躍的人影，才把節(jié)日襯托得如此隆重而熱烈拣宏。
正月初沈贝，到我的家鄉(xiāng)來參加炮期吧。你聽到那“隆隆”的炮響蚀浆，必定心潮澎湃缀程。它們，不正是希望的吶喊么市俊？
