在中國(guó)，濟(jì)公的故事可謂家喻戶曉囱稽、婦孺皆知郊尝。濟(jì)公有一句名言說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留战惊，世人若學(xué)我流昏，如同進(jìn)魔道⊥袒瘢”真是至理名言况凉。
濟(jì)公這句話，蘊(yùn)含著極深刻的哲理衫哥。為什么這么說呢茎刚？
佛陀住世時(shí)，他為眾生說法撤逢。他說過這樣一句話：“我所知道的法膛锭，好比是樹上的葉子；但我和你們所說的法蚊荣，只是從樹上摘下來放在手中的葉子初狰。”意思是真正的佛法互例，是不能夠用語言來言說的奢入。所有的言說，都只是作形象的比喻媳叨。眾人應(yīng)該通過自己的艱苦修行去領(lǐng)悟其中的奧理腥光。佛陀知道眾生的悟性是有差異的关顷，怕一些慧根淺的人不能堅(jiān)持修行，所以便設(shè)了各種戒律武福。
佛陀所設(shè)的戒律议双，本來是要幫助眾人專心修行的。但在現(xiàn)實(shí)的修行中捉片，總有一些執(zhí)死理的人平痰，他們舍得下苦功，就是不識(shí)得權(quán)變伍纫。用現(xiàn)在的話來說宗雇，就是犯教條主義。濟(jì)公看到了這樣的現(xiàn)像莹规，于是便用“酒肉穿腸過赔蒲，佛祖心中留”來點(diǎn)化那些犯教條主義的人。但他又擔(dān)心一些椎魯之人访惜，不明他的深意而縱情聲色嘹履，所以又加了后邊半句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道债热。”
可能眾人要疑惑了——濟(jì)公這么說法不是很矛盾了嗎幼苛？能夠看出濟(jì)公的話有矛盾的人窒篱，說明他對(duì)佛法還未入門。濟(jì)公的前半句是對(duì)那些對(duì)佛法已經(jīng)有了相當(dāng)理解的人說的舶沿，而后半句是對(duì)那些對(duì)佛法毫無所知的世人說的墙杯。世人之所以癡迷、無明括荡，是因?yàn)槭廊朔謩e高镐、執(zhí)著。那些下苦功修行的人畸冲，他們已經(jīng)達(dá)到了一定的境界嫉髓，已經(jīng)沒有了酒肉的分別，但還是執(zhí)著于戒律邑闲，所以濟(jì)公就以“酒肉穿腸過算行，佛祖心中留”來點(diǎn)化他們。而用“世人若學(xué)我苫耸，如同進(jìn)魔道”來警戒那些未曾入門的世人州邢。
濟(jì)公的話是至理⊥首樱可是量淌，在流傳的過程中骗村，卻被一些人別有用心地歪曲，只截取了前半句而隱去了后一半呀枢，變成了“酒肉穿腸過叙身，佛祖心中留×蚰”使人誤以為信轿，只要心中念著佛祖，即使是不守戒律也是可以修成正果的残吩。
為什么有人要政意歪曲濟(jì)公的話呢财忽？這是因?yàn)橛行┤耍麄冐潙偈篱g的名利聲色泣侮。但他們又深知即彪，如果明目張膽地不擇手段去謀取個(gè)人的私利，必定會(huì)遭到世人的唾棄活尊。于是隶校，他們巧妙地偽裝成修道者。他們?cè)谌饲笆堑烂舶度坏木佑济蹋澈髤s干著罪惡的勾當(dāng)深胳。但“要使人不知，除非己莫為铜犬∥柚眨”這些人的勾當(dāng)，一旦暴露于眾人癣猾，他們便拿出濟(jì)公的話作為當(dāng)箭牌敛劝，說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留纷宇】涿耍”……
