前段時(shí)間刀脏，我們學(xué)習(xí)了羅杰斯人本主義心理學(xué)局荚。這是我從一開(kāi)始就喜歡的。老師講了助益性人際關(guān)系三要素：真誠(chéng)愈污、無(wú)條件積極關(guān)懷耀态、共情。這是我們從接觸心理學(xué)一開(kāi)始就有學(xué)習(xí)過(guò)的暂雹，但現(xiàn)在看來(lái)首装，仍是有無(wú)窮的知識(shí)等著我們?nèi)ド钊氲膶W(xué)習(xí)與探討。
在學(xué)習(xí)開(kāi)始前杭跪，先來(lái)談?wù)勛约阂恍╆P(guān)于學(xué)習(xí)方面的感受仙逻。我發(fā)現(xiàn)自己許多的所學(xué)，只有運(yùn)用到實(shí)踐中涧尿，去驗(yàn)證與更深的沉浸于其中去思索其中道理與理論系奉，再加上個(gè)人的感受，并真實(shí)的表達(dá)出來(lái)姑廉，才能真正成為自己的知識(shí)缺亮。所以，自己最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)桥言，就是正在看的一本書(shū)萌踱，或所學(xué)的技能與知識(shí)，剛好與自己生活實(shí)踐中的某些事件相類似限书，如此聯(lián)系起來(lái)虫蝶，用所學(xué)的理論來(lái)處理當(dāng)下的生活實(shí)踐，如果能行得通倦西，并能得到不錯(cuò)的結(jié)局能真，那才是真正有用的知識(shí)，否則扰柠，只是書(shū)本上的死理論粉铐，不值得更深入的學(xué)習(xí)與研究。
今天只講令自己感觸較深的卤档，助益性的人際關(guān)系三要素中的第一點(diǎn)：真誠(chéng)透明? 老師在講這部份時(shí)說(shuō)蝙泼，這里與我們平時(shí)提到的只有“真誠(chéng)”兩個(gè)字，有更高的要求與難度劝枣，確實(shí)如此汤踏。我以為自己是真誠(chéng)的织鲸，在對(duì)待他人及事件時(shí)，能清晰的表達(dá)我內(nèi)心的真實(shí)感受溪胶，但在學(xué)習(xí)到此時(shí)搂擦，我發(fā)現(xiàn)自己并未能做到“透明”。
這段時(shí)間自己正在面對(duì)的哗脖，就是前天去廣東照顧妹妹的事瀑踢。當(dāng)我沒(méi)有把我內(nèi)心的真實(shí)想法如實(shí)表達(dá)時(shí)，且在行為上讓對(duì)方看到才避、感受到時(shí)橱夭，那對(duì)方就會(huì)有被欺騙的感覺(jué)，覺(jué)得你是不值得被信任的桑逝，這其中的信任感就無(wú)從建立起棘劣，之前所建立的信任感，也可能由于這一事件而消失肢娘。對(duì)于這種真誠(chéng)所引發(fā)的信任感危機(jī)呈础，自己平素是較少遇到，也沒(méi)有這方面的焦慮橱健。因?yàn)樽哉J(rèn)為自己一直都是真誠(chéng)待人的。但現(xiàn)在沙廉，眼前這現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題需要我去面對(duì)拘荡，我為自己所表達(dá)出的內(nèi)心所想，與所做不一致的行為進(jìn)行了深刻的反醒撬陵。雖然從一開(kāi)始珊皿，我的內(nèi)心認(rèn)為自己，是站在為他人著想的角度去考慮巨税，但造成的結(jié)果蟋定，卻是對(duì)方有了相當(dāng)深的被傷害的感覺(jué)。我以為是站在對(duì)方的角度考慮了問(wèn)題草添，但實(shí)際上驶兜，我的這個(gè)“以為”含有自以為是的意味，而這并不是她內(nèi)心真正想要面對(duì)的結(jié)果远寸。所以無(wú)論怎樣抄淑，如果我們的行為农曲，給對(duì)方帶來(lái)了痛苦咒林，給對(duì)方造成了傷害，這都是你的錯(cuò)梯醒，是需要你去思考灶芝，去認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題郑原。雖然對(duì)于這一事件唉韭，自己有誠(chéng)摯的向當(dāng)事人表達(dá)了內(nèi)心的歉意，但傷害已經(jīng)造成了犯犁，永遠(yuǎn)都無(wú)法回到從前了属愤。這一事件，也是對(duì)自己的警醒栖秕，任何時(shí)候春塌，都不要自以為是的以為自己是站在對(duì)方的角度去對(duì)待那一事件，除非你能真誠(chéng)透明的簇捍，內(nèi)外保持一致性的原則只壳。真實(shí)的表達(dá)你內(nèi)心的真實(shí)的想法，并且如此去做了暑塑，這才是真誠(chéng)透明吼句。對(duì)于良好關(guān)系的建立，才是有助益的事格。
