前段時(shí)間刀脏,我們學(xué)習(xí)了羅杰斯人本主義心理學(xué)局荚。這是我從一開(kāi)始就喜歡的。老師講了助益性人際關(guān)系三要素:真誠(chéng)愈污、無(wú)條件積極關(guān)懷耀态、共情。這是我們從接觸心理學(xué)一開(kāi)始就有學(xué)習(xí)過(guò)的暂雹,但現(xiàn)在看來(lái)首装,仍是有無(wú)窮的知識(shí)等著我們?nèi)ド钊氲膶W(xué)習(xí)與探討。
在學(xué)習(xí)開(kāi)始前杭跪,先來(lái)談?wù)勛约阂恍╆P(guān)于學(xué)習(xí)方面的感受仙逻。我發(fā)現(xiàn)自己許多的所學(xué),只有運(yùn)用到實(shí)踐中涧尿,去驗(yàn)證與更深的沉浸于其中去思索其中道理與理論系奉,再加上個(gè)人的感受,并真實(shí)的表達(dá)出來(lái)姑廉,才能真正成為自己的知識(shí)缺亮。所以,自己最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)桥言,就是正在看的一本書(shū)萌踱,或所學(xué)的技能與知識(shí),剛好與自己生活實(shí)踐中的某些事件相類似限书,如此聯(lián)系起來(lái)虫蝶,用所學(xué)的理論來(lái)處理當(dāng)下的生活實(shí)踐,如果能行得通倦西,并能得到不錯(cuò)的結(jié)局能真,那才是真正有用的知識(shí),否則扰柠,只是書(shū)本上的死理論粉铐,不值得更深入的學(xué)習(xí)與研究。
今天只講令自己感觸較深的卤档,助益性的人際關(guān)系三要素中的第一點(diǎn):真誠(chéng)透明? 老師在講這部份時(shí)說(shuō)蝙泼,這里與我們平時(shí)提到的只有“真誠(chéng)”兩個(gè)字,有更高的要求與難度劝枣,確實(shí)如此汤踏。我以為自己是真誠(chéng)的织鲸,在對(duì)待他人及事件時(shí),能清晰的表達(dá)我內(nèi)心的真實(shí)感受溪胶,但在學(xué)習(xí)到此時(shí)搂擦,我發(fā)現(xiàn)自己并未能做到“透明”。
這段時(shí)間自己正在面對(duì)的哗脖,就是前天去廣東照顧妹妹的事瀑踢。當(dāng)我沒(méi)有把我內(nèi)心的真實(shí)想法如實(shí)表達(dá)時(shí),且在行為上讓對(duì)方看到才避、感受到時(shí)橱夭,那對(duì)方就會(huì)有被欺騙的感覺(jué),覺(jué)得你是不值得被信任的桑逝,這其中的信任感就無(wú)從建立起棘劣,之前所建立的信任感,也可能由于這一事件而消失肢娘。對(duì)于這種真誠(chéng)所引發(fā)的信任感危機(jī)呈础,自己平素是較少遇到,也沒(méi)有這方面的焦慮橱健。因?yàn)樽哉J(rèn)為自己一直都是真誠(chéng)待人的。但現(xiàn)在沙廉,眼前這現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題需要我去面對(duì)拘荡,我為自己所表達(dá)出的內(nèi)心所想,與所做不一致的行為進(jìn)行了深刻的反醒撬陵。雖然從一開(kāi)始珊皿,我的內(nèi)心認(rèn)為自己,是站在為他人著想的角度去考慮巨税,但造成的結(jié)果蟋定,卻是對(duì)方有了相當(dāng)深的被傷害的感覺(jué)。我以為是站在對(duì)方的角度考慮了問(wèn)題草添,但實(shí)際上驶兜,我的這個(gè)“以為”含有自以為是的意味,而這并不是她內(nèi)心真正想要面對(duì)的結(jié)果远寸。所以無(wú)論怎樣抄淑,如果我們的行為农曲,給對(duì)方帶來(lái)了痛苦咒林,給對(duì)方造成了傷害,這都是你的錯(cuò)梯醒,是需要你去思考灶芝,去認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題郑原。雖然對(duì)于這一事件唉韭,自己有誠(chéng)摯的向當(dāng)事人表達(dá)了內(nèi)心的歉意,但傷害已經(jīng)造成了犯犁,永遠(yuǎn)都無(wú)法回到從前了属愤。這一事件,也是對(duì)自己的警醒栖秕,任何時(shí)候春塌,都不要自以為是的以為自己是站在對(duì)方的角度去對(duì)待那一事件,除非你能真誠(chéng)透明的簇捍,內(nèi)外保持一致性的原則只壳。真實(shí)的表達(dá)你內(nèi)心的真實(shí)的想法,并且如此去做了暑塑,這才是真誠(chéng)透明吼句。對(duì)于良好關(guān)系的建立,才是有助益的事格。