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最近，我們公號正在舉辦[21天情緒集訓營]辉哥，收到了來自五湖四海的朋友們的問題桦山，當然問題的種類也是五花八門。林子大了什么鳥兒都有醋旦，這不恒水，今天就來了一個砸場子的！
“陳老師饲齐，我一直在關注您的微信公眾號钉凌，情緒的微課也聽了，可是捂人，一點卵用也沒有坝瘛！昨天剛跟老公吵了一架滥搭，還受到了老公的羞辱：你學習情緒管理還不如不學呢……氣得我當時就把手機摔了酸纲！”一位中年女士給我發(fā)了一長串信息。
于是瑟匆，我跟她聊了起來闽坡，“你能跟我詳細談談你每次情緒爆發(fā)的過程嗎？”
“陳老師，我跟您實說吧疾嗅，我天生是個暴脾氣外厂。我知道自己有這個毛病，所以有的時候也強忍著代承，但堆積多了總會爆發(fā)出來汁蝶！具體過程我也不記得了，總之是因為別人的一兩句話论悴、一件小事就爆發(fā)了穿仪，事后想想又覺得后悔。因為這個臭脾氣意荤，身邊的同事也有點兒疏遠我啊片，家里也是吵聲不斷，唉玖像，我是不是沒救了紫谷？”
在跟她進一步聊天的過程中，我得知她情緒經(jīng)常失控的原因捐寥，不是因為她掌握的情緒管理的方法不夠多笤昨，而是沒有走對情緒管理的第一步——覺察自己的情緒。
02
像這位困惑的女士一樣握恳，有時瞒窒，我們努力地想管住自己負面情緒的爆發(fā)，管住自己的行為乡洼，結果往往適得其反崇裁。
因為，負面情緒不是我們的敵人束昵，它們的產(chǎn)生是出于我們的本能或者習慣性的反應模式拔稳。如果你與你的本能去對抗，或試圖改變你的本能锹雏，那不是異想天開嗎巴比？
如果把我們的情緒比喻成一條河流的話，我們要做的礁遵，不是阻擋它的流動轻绞，而是要找個小板凳坐在河邊，看它如何流動——這就是“覺察”佣耐。
通過河流政勃，看到自己內(nèi)心的焦慮、沖突晰赞、糾結稼病、難受、憤怒……看到真實的自己掖鱼，只是看著然走，什么都不做，不去評判戏挡，不去自責芍瑞，允許自己全然為人！
但是褐墅，這一過程往往被我們忽略拆檬，因為大多數(shù)情況下，我們直接被淹沒在情緒的洪流之中了妥凳；而且竟贯，我們也不愿看到自己糟糕的一面，因為在負面情緒之中的樣子往往是不好看的：面目猙獰逝钥、無理取鬧屑那、膽小懦弱……
但，這就是真實的自己艘款，我們需要面對持际，需要跟自己對話：“我為什么會這樣？”
當你問這個問題時哗咆，你的意識已經(jīng)從情緒中跳了出來蜘欲，好像有另一個“我”站在自己的面前，沒有指責晌柬，只是在跟自己對話姥份，幫助你把你從情緒中拉出來。
比如年碘，當你憤怒的時候殿衰，如果沒有覺察到，只能像一塊兒木頭一樣被卷入“憤怒”的洪流盛泡，愈飄愈遠闷祥；但是，如果你覺察到此時自己的憤怒傲诵、傷心凯砍、失望，對自己說：“你剛剛很憤怒拴竹〕В”“到底是什么把你惹成這樣？”借助這一反問枚冗，你已經(jīng)開始清醒呀邢，爬上河岸了惠昔。
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事實上，自我覺察程度越高的人挑势，越是容易把自己從情緒當中拉出來镇防，不容易受到?jīng)_動和情緒的控制。所以說潮饱，要想成為情緒管理的大師来氧，一定要從修煉自己的覺察能力開始。
在這個過程中,我們可以做的事情是:
說出/寫出自己的情緒香拉。我在給學生們上情緒管理課程的時候啦扬，常常要求他們說出在上課時的五種情緒，以鍛煉他們自我情緒識別的能力凫碌。因為當你能說出自己情緒時扑毡，已經(jīng)邁出了認識和覺察自己情緒的第一步。盛险。當然僚楞，你也可以使用寫日記的方式，將自己一天之中的情緒波動記錄下來枉层。
回憶情緒的產(chǎn)生過程泉褐。在回憶中，把自己拉回到事發(fā)現(xiàn)場鸟蜡，將引起你情緒的事件完完整整地回憶一遍膜赃，比如：今天老板是怎么虐你的？出門踩到的“狗屎”是如何引起你發(fā)牢騷的揉忘？
尋找情緒產(chǎn)生的原因跳座。這個過程沒有自責、悔恨泣矛，只是覺察疲眷。佛教的一些“打坐”，還有西方的冥想之類的途徑您朽，其實都是幫助我們自我覺察的練習方式狂丝。
自我情緒的覺察是無法速成的，不是今天你讀了這篇文章或聽了我們的微課就會成為情緒管理大師哗总，這只是第一步几颜。我們不斷地觀照自己的情緒，以約束自己的言語和行為讯屈，管理自己的意念蛋哭，其實就是在修行，而修行是我們一輩子要做的事情涮母。
這第一步谆趾，你邁對了嗎躁愿？
（圖片1來自攝圖網(wǎng)，圖片2沪蓬，3來自百度圖片）
