《超越感覺:批判性思考指南》介紹人的出發(fā)點（視角，perspective）會影響思考與判斷俭尖，人大抵上要經(jīng)歷這么幾個階段：
I'm not OK, and you're not OK叛甫；
I'm not OK, and you're OK争便；
I'm OK, and you're not OK；
I'm OK, and you're OK审姓。
基本上是這種狀態(tài)囤踩，我們在很小的時候旨椒，處在這個被大人們占領(lǐng)被大人們主導(dǎo)的世界，面對幼兒園的小朋友們堵漱，當(dāng)時的反應(yīng)就是第一種情況：“我不咋地综慎，你也不咋地……”；面對家長和老師的時候勤庐，我們經(jīng)常的窘境是第二種：“我錯了示惊，你們都對……”
這種早期的狀態(tài)，時常會影響絕大多數(shù)人以后的狀態(tài)愉镰。早期的“被壓抑”最終可能形成日后的“報復(fù)式反應(yīng)”米罚。絕大多數(shù)人有可能終生都在第二個狀態(tài)與第三個狀態(tài)之間反復(fù)穿梭：要么你行我不行，要么我行你不行丈探，始終無法進(jìn)入最后一個狀態(tài)：我挺好的录择，你也挺好的。
我們常聽人說，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上隘竭，其實我們也可以把自己的快樂建立在別人的快樂之上塘秦。那就是動用自己的元認(rèn)知能力，盡量跳出非此即彼的狀態(tài)动看，去尋找共贏的結(jié)果尊剔。
很多人之所以不快樂，就是因為沒有達(dá)到最后一個狀態(tài)菱皆。而要達(dá)到這種狀態(tài)赋兵，需要的并不是刻苦努力，而是一種觀念上的轉(zhuǎn)變搔预。
根源就是處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人，著實“見不得別人的好”叶组。即“見不得別人的好處拯田，好的地方”。雖然對方有不好的地方甩十，但也有好的地方船庇。但是，因為那些不好的地方侣监，所以好的地方完全被否定鸭轮、被掩蓋。
很多時候橄霉，你會發(fā)現(xiàn)窃爷，別人的優(yōu)點只不過是被我們的“有色眼鏡”掩蓋了，它們就在那里姓蜂，發(fā)揮著它們的作用按厘，無論我們是否看到。
因為要比出勝負(fù)钱慢，分清好壞逮京，處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人總是不由自主地把注意力放在對方的“不好”，而不是對方的“好”束莫，把注意力放在對方的“錯”懒棉，而不是對方的“對”……久而久之，變成了盲人而不自知览绿。
對于缺乏元認(rèn)知能力的人來說策严，這個世界上只有好人和壞人。但是對于開啟元認(rèn)知能力的人來說饿敲，每個人身上都有優(yōu)缺點享钞。我們既不能因為一個人的優(yōu)點而忽略他的缺點，也不能因為一個人的缺點而無視他的優(yōu)點。
其實栗竖，雙重標(biāo)準(zhǔn)就是這樣形成的暑脆，看別人的時候，注意的是“錯”與“不好”狐肢；看自己的時候添吗，注意的是“對”與“好”或者“更好”。
看得見別人的好份名，是為了讓自己過得更好碟联。別人的優(yōu)點你可以拿來參考，別人的缺點你可以拿來作為警醒僵腺。如果你心態(tài)足夠好鲤孵，你還可以在周圍的人身上學(xué)到不少東西。
然而辰如，大多數(shù)人還是因為“見不得別人的好”而自斷了“后路”普监，永遠(yuǎn)停留在第二個或者第三個狀態(tài)里，無法進(jìn)入第四個狀態(tài)琉兜。
因為道理很簡單凯正，但實現(xiàn)起來卻很難很難。就連李笑來老師也花費了兩輩子才有突破豌蟋，才能夠覺得別人都挺好廊散。
原因大概是這樣：你在某個或某些方面必須得到一定程度的普遍認(rèn)可，才能做到真正的心態(tài)平和梧疲。在這種情況下允睹，你才不必再主動費盡心思去比較了。
否則幌氮，你也像所有正常人一樣擂找，經(jīng)常把注意力放在“證明自己”的事情上面，并且常澈葡“用力過度”以至于“姿勢走形”贯涎，導(dǎo)致“演砸”，還要花時間花精力躲到角落里“舔傷口”慢洋，或者“硬著頭皮死撐”塘雳。
比較是沒有盡頭的。漂亮的沒學(xué)識普筹，有學(xué)識的沒身材败明，有身材的沒背景，有背景的沒能力……
有這種比較心理的人太防，不是在努力證明自己行妻顶，就是在努力證明別人不行酸员。其實，無論哪一種證明讳嘱，都沒有多大的實際用處幔嗦。因為如果它是真的，即便不證明沥潭，大家也都看在眼里邀泉；如果并非如此，那你就不是在證明钝鸽，而是在演汇恤，在裝。
最終的結(jié)果就是拔恰，注意力浪費了因谎，時間也消耗了，而自己卻沒有一點點的成長颜懊，這才是最可怕的事财岔。
所以無論如何，都要把一切可能的注意力放在自己的成長上饭冬。這是通往財富自由之路的根本。
只有到了第四個階段揪阶，才知道第四個階段的驚人之好昌抠，因為你竟然可以從那些“原本你可能討厭的人”的身上學(xué)到大量的好東西。另外鲁僚，由于你能更多地炊苫、不斷地看到別人的好，你所身處的的的確確比原來要美好太多了冰沙。
所以侨艾，每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正處于第二個階段，或者第三個階段拓挥，或者在這兩個階段之間穿梭的時候唠梨，啟動你的元認(rèn)知能力，告訴自己：我應(yīng)該把注意力放在自己的成長上侥啤；我不應(yīng)該把注意力放在別人的“錯”與“不好”上当叭；若是我有空閑的注意力，可以去看看那些人哪兒做對了盖灸，哪兒做得好蚁鳖，以便我能吸收經(jīng)驗，獲得成長赁炎。
“見不得別人的好”的人醉箕，通常也很害怕別人看見自己的不好。這就像“抱怨”，對周圍人的抱怨讥裤，歸根結(jié)底是對自己的抱怨放棒。
所以，我們一方面坞琴，要動用自己的元認(rèn)知能力哨查，把注意力從別人的“錯”或者“不好”上拿開；另一方面剧辐，要努力讓自己變得更好寒亥。元認(rèn)知能力會讓你把注意力放在自己身上，無暇和別人做無謂的比較荧关。等到你真的變好了之后溉奕，你會發(fā)現(xiàn)，別人身上也有很多優(yōu)點值得學(xué)習(xí)忍啤。
總有些時候加勤，我們會不由自主地與他人比較，最終發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的自己就是不夠OK同波。在這時鳄梅，我們要啟動自己的元認(rèn)知能力，告訴自己：我是活在未來的人未檩，即便要比較戴尸，比較的應(yīng)該是未來，而不是當(dāng)下冤狡。我們當(dāng)下的任務(wù)只有一個孙蒙，那就是成長。
當(dāng)前悲雳，絕大多數(shù)人都還處在“尚未被這個世界認(rèn)可”的狀態(tài)挎峦，僅憑“心態(tài)”是無法調(diào)整明白的，“修養(yǎng)”也不是想有就有的合瓢。所以坦胶，我們只能依靠我們自己“不斷刻意訓(xùn)練”才逐步獲得、逐步加強的“元認(rèn)知能力”晴楔。
總之迁央，證明自己根本不重要，成長才重要滥崩，因為成長若是成真岖圈，證明自動完成。
