吃貨獨白：
人生中有很多重要的事，重中重是吃飯巩螃。其他什么生命的意義演怎、個人追求、使命愿景避乏，那都是群體生命共同生活后塑造出來的爷耀。
就生命自身而言，人活著淑际，首要且重要的是吃飯畏纲。人剛出生，馬上吸入一口空氣春缕，接著借著呼氣張開嘴尋找吃的盗胀。
吃飯解決了生命的生存問題。作為一枚吃貨锄贼，我吃得理直氣壯票灰。吃飯問題沒解決好，什么都是假的宅荤。人的很多抉擇屑迂，不是靠大腦決定的，而是肚子拍板的冯键。
吃飯是人的根本惹盼，空肚子干事，那是肚子吃飽飯后的想象惫确。就像藝術(shù)手报，往往只飽腹后才能創(chuàng)作出來。
為此改化，在吃飯這件事上掩蛤，馬虎不得。
在沒得吃時陈肛，人首先是解決找到吃的問題揍鸟。當(dāng)此時，吃有毒的東西句旱，不是不可能阳藻。只要不是吃了立刻沒命，先吃了給身體提供能量前翎，然后再尋求解毒之法稚配。
到了不愁找不到吃的時，吃得安全和衛(wèi)生就上升為吃飯原則港华。這時的吃飯道川，既要解決給生命提供能量支持的問題，又要解決不給身體機能造成損傷的問題立宜。
在不得不感偉大的神農(nóng)大帝冒萄，他拿自己的生命去冒險，幫助先民找出很多吃得安全的東西橙数。這讓人類有更多的機會活了下來尊流。
吃得安全衛(wèi)生沒問題了，吃飯追求美食灯帮，講究賞心悅目滿足肚子崖技，就被提上議程了逻住。
人們開始研究創(chuàng)造美食，尋找美食迎献。為了創(chuàng)造美食，不惜長途跋涉吁恍，甚至深入不毛之地扒秸，找到最好的食物。對應(yīng)的冀瓦，也有遠(yuǎn)方的人慕名而來伴奥，又是排長隊幾個小時，靜待美食翼闽。
至今人們旅游出行拾徙，品嘗各地美食，也是出游的重要目的肄程。出行之前锣吼，往往花大量時間，尋找旅行攻略蓝厌，探尋當(dāng)?shù)孛朗持?/p>
你看到《十二道鋒味》玄叠、《風(fēng)味人間》看得津津有味，忍不住流口水拓提，還差點把自個舌頭吞進(jìn)肚里读恃。結(jié)果肚子空空，但是它讓你認(rèn)識美食代态，如何制作寺惫，而且在哪能吃到。下次你就多少懂得什么是好吃的和如何找到滿足美食之所蹦疑。
不管是太平年代西雀，還是戰(zhàn)亂時代，美食都是人們的念想和追求歉摧。我看《人間有味是清歡》能體會到梁實秋先生在清末民國年間嘗到美食的幸福感艇肴。以致后來他在書寫那些從小到大嘗過的美食時，一枝妙筆書寫得情真意切叁温。對美食的那份描寫再悼，讓人邊讀邊吞咽口水。這遠(yuǎn)比今天那些美食照片更能勾引人的食欲膝但。
對美食的信仰冲九，超越種族時空，在人類中代代傳承跟束。全世界自古至今莺奸，都不乏對美食的記載丑孩。各種書寫美食的書籍，長期廣泛占據(jù)人們的閱讀世界灭贷。
畢竟不是所有人都喜歡讀那些歷史嚎杨、宗教、哲學(xué)氧腰、商業(yè)、法律刨肃、小說等書籍古拴。但是沒有誰會不喜歡美食的。
當(dāng)然了真友，吃飯的追求黄痪，不會到追求美食就止境。吃飯的底層邏輯是解決生存問題盔然，最終也是要回到解決人生存得更久上桅打。
有得吃，吃得安全愈案，吃得吃好挺尾，最終也歸流到吃得養(yǎng)生。把身體供養(yǎng)得好了站绪，才能承載人的志向和追求遭铺。
偉大領(lǐng)袖說了，身體是革命的本錢恢准。身體好魂挂，可不是靠鍛煉就能煉出來的，還得靠吃得養(yǎng)生馁筐。你胡吃海吃涂召，雖是能解決不被餓死的問題，但也在糟蹋身體敏沉。亂吃一通后果正，再怎么鍛煉，也沒辦法把身體鍛煉好赦抖。
所以舱卡，自古至今，就有很多膳食菜譜队萤，以及談膳食養(yǎng)生之道轮锥。
明朝有個很厲害的政治家、軍事家要尔，叫楊博舍杜，最后流傳下來最廣的不是他的那些政治軍事論著新娜，而是他晚年收藏整理的一本養(yǎng)生粥譜。
吃飯既绩，實乃人生第一件大事概龄。
