一机蔗、【來自得到用戶譚穎蓮老師的分享】
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創(chuàng)造產(chǎn)品篇——宗師：怎樣通過符號來沉淀成果蒲祈？
我既追求影響力的規(guī)模，也追求影響力的長久萝嘁，我希望我的影響力是正向的梆掸。
我需要給自身上的符號賦予多元個性和價值觀，爭取最大范圍的社會認同牙言，這才能讓我的社會影響力更加持久酸钦。
如果設(shè)置對了符號的起點和底色，而且還是一個絕對正確的終極使命咱枉，這會降低污名化的風險卑硫，塑造和強化符號的公眾力量，獲得驚人的杠桿效應蚕断，換來盡可能多角度欢伏、持久的社會影響力。
一直行走著……WingTYL
【聶老師解讀】
宗師思維的核心是用符號來來沉淀事業(yè)成果亿乳。
如果你的事業(yè)持續(xù)期足夠長硝拧，務必考慮這個問題。就像圖片所顯示的葛假，孫悟空從一個石猴兒成長為一個齊天大圣障陶，這個過程就是符號化的過程，從其身上集聚了正義聊训，勇敢抱究，詼諧，反抗带斑，堅韌鼓寺，智慧等多個要素。
根據(jù)我近20年前的學習心得勋磕，我曾認為孫悟空是悲劇性的英雄形象侄刽。正如我當時說過的，一切英雄最終都將毀滅朋凉，一切事物都將只是一個過程，而宗師思維醋安，將精彩的一生凝結(jié)為一個大IP杂彭，一個正面的人格形象墓毒，也許就是一次去粗取精，刮垢磨光的打磨過程亲怠，提純過程所计，也是一次錘煉，一次修整团秽。
在這個滾滾長河中主胧，各種孫悟空形象紛至沓來，甚至在元代世俗社會中习勤，孫悟空當時還有些許“色—情”元素——這當然能力理解踪栋，在那個九儒十丐的時代，你很難期望會對孫悟空這樣的形象有多么多么正面的解讀或運用图毕。
運用宗師思維夷都，似乎對普通人來說，是有難度的予颤，但是是可以嘗試的囤官。
以筆者為例：
1985-1991：一個故事愛好者+作文愛好者
1991-1994：一個文學愛好者+小說散文等練筆愛好者
1994-1997：一個閱讀愛好者+文學愛好者
1997-2000：一個中文專業(yè)修煉者+本科自考學習者+書店讀書愛好者
2000-2008：一個中學語文教師+地方文化愛好者+作協(xié)會員+學術(shù)研究愛好者
2008-2011：一個中國古代文學專業(yè)學習者+地方宣傳畫冊編輯+十佳讀書人+作協(xié)會員+學術(shù)研究學習者
2011-2015：一個中規(guī)中矩的輔導員從業(yè)者+地方文史工作者+地方史志編輯者+作協(xié)會員+學術(shù)研究者
2015-2019：一個運用自媒體的輔導員+地方史志編輯者+地方戲曲研究者+易學研究者
但是目前為止，似乎沒有一個概念能概括以上近30年的形象蛤虐，如果有党饮，也許是幾個詞兒？
書呆子驳庭？
筆桿子刑顺？
才子？
夫子嚷掠？
似乎都有道理捏检，似乎都不對，宗師思維的核心不皆，是自身成為符號贯城，是自身成為象征，而不是用別的符號來肢解自身霹娄，從這個角度來說能犯，我還很需要學習，提升犬耻！
【當下如何運用宗師思維】
1踩晶、設(shè)置符號的底色
2、給符號多元設(shè)置
3枕磁、給予符號終極使命
如何運用?
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