【原文】心常用則活促王，不用則窒骂束，如泉在地惨篱，不鑿汲則不得甘醴孩擂，如玉在璞纽哥，不切磋則不成令器圣蝎。 復(fù)鄧寅皆

【我讀】不開鑿馋评，就得不到地下的泉水硼瓣，不打磨恨闪，石頭里的玉就不能成器倘感，腦子不經(jīng)常用，就瓦特了咙咽。

【原文】 敬字惟無(wú)眾寡老玛、無(wú)小大、無(wú)敢慢三語(yǔ)最為切當(dāng)。復(fù)葛睪山?

【我讀】 “敬”字用“無(wú)論多少”“無(wú)論大小”“都要謹(jǐn)小慎微逻炊、不敢怠慢”三句話來(lái)解釋最為準(zhǔn)確互亮。

【原文】 趨時(shí)者博無(wú)識(shí)之喜，損有道之真余素。與許仙屏

【我讀】 隨波逐流的人只會(huì)追逐沒有意義的一時(shí)之樂(lè)豹休，做不到真正意義上的修行。

【原文】 惟忘機(jī)可以消眾機(jī)桨吊，惟懵懂可以祓不祥 威根。 復(fù)胡宮保?

【我讀】 自己不算計(jì)他人，才可能消除別人的算計(jì)视乐，自己真誠(chéng)待人洛搀，才能消除意外的禍害。實(shí)為無(wú)奈之言佑淀。

【原文】 軍中閱歷有年留美，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手伸刃。陸氏但稱先立乎其大者谎砾，若不輔以朱子“銖積寸累”工夫，則下梢全無(wú)把握捧颅。

【我讀】 我?guī)П@些年景图，越來(lái)越認(rèn)可：大處著眼、小處著手的道理碉哑。陸九淵只說(shuō)先從大處著手挚币，如果不用朱子“銖積寸累”的功夫，對(duì)于結(jié)果成敗是沒有把握的扣典。

【原文】前曾語(yǔ)閣下以“取人為善妆毕、與人為善”。大抵取諸人者激捏，當(dāng)在小處设塔、實(shí)處；與人者远舅，當(dāng)在大處闰蛔、空處。復(fù)李申夫?

【我讀】 以前我跟你說(shuō)過(guò)“取人為善图柏、與人為善”序六。一般說(shuō)來(lái)，我們向他人學(xué)習(xí)的地方都在細(xì)微處蚤吹、在細(xì)節(jié)處例诀，務(wù)實(shí)随抠；而我們能夠幫助他人的多在無(wú)形處、在大局處繁涂，務(wù)虛拱她。

【原文】 治心治身，理不必太多扔罪，知不可太雜秉沼，切身日日用得著的，不過(guò)一兩句矿酵，所謂守約也唬复。復(fù)李申夫?

【我讀】 修身養(yǎng)性，用到的道理不必太多全肮，所要的知識(shí)也不能太龐雜敞咧，每天用得著的就是那么一兩句，就是所謂的“守約”辜腺。守約休建，關(guān)鍵是能做到。

【原文】 驕哪自、惰未有不敗者丰包。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕壤巷。此二字之先，須有一誠(chéng)字瞧毙，以立之本胧华。與李申夫?

【我讀】自大、懶惰的人宙彪，沒有能成功的矩动。以勤治惰、以慎治驕释漆。但想要做到勤悲没、慎，必須先做到誠(chéng)實(shí)男图，這是根本示姿。所謂誠(chéng)實(shí)，就是不能自己騙自己逊笆。

【原文】 大局日壞栈戳，吾輩不可不竭力支持，做一分算一分难裆，在一日撐一日子檀。致沈幼丹

【我讀】 局勢(shì)越來(lái)越差镊掖，我們必須全力支撐，做一點(diǎn)算一點(diǎn)褂痰，在一天撐一天亩进。

【原文】 收之欲其廣，用之欲其慎缩歪。大抵有操守而無(wú)官氣归薛，多條理而少大言，本此四者以衡人驶冒，思過(guò)半矣苟翻。致李黼堂?

【我讀】 人才的招攬要不拘一格，多多益善骗污，任用時(shí)則要非常慎重崇猫。總體而言需忿，有操守但沒有沾染官場(chǎng)習(xí)氣诅炉，處事條理清晰而少說(shuō)大話妄話，秉持這四條標(biāo)準(zhǔn)屋厘，起碼有一半以上的把握涕烧。

【原文】 觀人之道，以樸實(shí)廉介為質(zhì)汗洒。有其質(zhì)议纯，而更傅以他長(zhǎng)，斯為可貴溢谤；無(wú)其質(zhì)瞻凤，則長(zhǎng)處亦不足恃。復(fù)方子白?

【我讀】 看人世杀，要把樸素誠(chéng)實(shí)阀参、清廉正直作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。有了這些品質(zhì)瞻坝，再有其他的本事蛛壳，就是一個(gè)難得的人才；沒有品質(zhì)所刀，就算再多本事衙荐，也沒啥用。所謂勉痴，用德先于用才赫模。

【原文】 求才之道，須如白圭之治生蒸矛，如鷹隼之擊物瀑罗，不得不休胸嘴；又如蚨之有母，雉之有媒斩祭，以類相求劣像，以氣相引，庶幾得一而可及其余摧玫。復(fù)李黼堂

【我讀】 求才的方法耳奕，必須像白圭經(jīng)商、鷹隼捕食一樣诬像，不到手決不罷休屋群；但又跟青蚨中有母蟲、雉有雉媒一樣坏挠，志趣相同的人相互吸引芍躏。這樣的話，得到一個(gè)人才降狠，就能得到與之相近的其他人才对竣。