真正的修行不在山上，不在廟里窟却，不能脫離社會昼丑，不能脫離現(xiàn)實。要在修行中生活夸赫，在生活中修行菩帝。你的工作環(huán)境就是你的道場，你的壇城。
修行是什么呼奢，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢宜雀？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢握础？
當(dāng)生活出現(xiàn)了問題辐董，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的禀综，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題简烘，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……
煮飯定枷、洗碗孤澎、做家務(wù)，也是一種修行依鸥。
修行亥至，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地贱迟、禪坐姐扮、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義衣吠。然而修行的定義絕非如此狹隘茶敏，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍缚俏，平衡工作與家庭惊搏、壓力與健康……在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌忧换。
不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實生活或煩惱的借口恬惯。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒亚茬。修行更不能成為一種心靈的娛樂酪耳。
當(dāng)修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口刹缝。
每一個問題是道場碗暗，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風(fēng)是道場梢夯，每一次恐懼的到來是道場言疗，每一個念頭是道場。
如果你婚姻有問題颂砸，有問題的婚姻就是你的道場噪奄；如果你和老公的關(guān)系有問題死姚，和老公的關(guān)系就是道場；如果你和同事發(fā)生矛盾勤篮，這與同事的矛盾是道場知允；如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場叙谨；如果你出現(xiàn)了錢的問題，錢就是道場保屯；如果畏懼生死手负，生死問題就是你的道場。
道場在你每一個受難處姑尺，道場在你每一個受卡和被卡處竟终。修行必須從那里進行。
不要移過婚姻的問題切蟋、同事的問題统捶、無聊的問題、錢的問題柄粹、生死的問題喘鸟，而跑到寺廟、禪堂驻右、山林或修行者多的地方什黑，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去堪夭，去念阿彌陀佛或大悲咒去愕把。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己森爽。
修行應(yīng)該哪里有問題在哪修恨豁，修通那個問題。在寺廟爬迟、在禪堂橘蜜、在大山林、在修行者多的地方心情好雕旨、沒問題扮匠，那有什么用？
修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好凡涩？”“我是一個修行者棒搜。”
修行是向你自己的生活顯示活箕，“看力麸，這個問題難不住我”、“它不是問題”、“什么也不能帶給我問題或煩惱”克蚂、“存在只能給我喜悅”闺鲸。
