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這兩句話是幾首詩里的兩句戳护，而且這些詩據(jù)說還有有趣的故事。這幾首詩很像古代的勸善詩瀑焦，應(yīng)該是先有詩后有故事腌且。
這個故事可以稍微講一下，說蘇東坡有一次去大相國寺榛瓮，看到佛印在墻上提了一首詩：
酒色財氣四堵墻铺董，
人人都在里邊藏；
誰能跳出圈外頭禀晓，
不活百歲壽也長精续。
蘇東坡一看詩興大發(fā)，也提了一首詩匆绣，和佛印和尚：
飲酒不醉是英豪驻右，
戀色不迷最為高;
不義之財不可取，
有氣不生氣自消崎淳。
后來宋神宗和王安石游相國寺堪夭，也看到了佛印和蘇東坡的詩，于是王安石也題詩一首：
無酒不成禮儀拣凹，
無色路斷人稀;
無財民不奮發(fā)森爽，
無氣國無生機。
后來大相國寺首席環(huán)衛(wèi)指導(dǎo)師白袍看到這些名人字畫后嚣镜，激動異常爬迟，在這些詩后面寫了八個字，表達(dá)其對這些會寫字的大神的仰慕之情菊匿，這八個字是：
亂涂亂畫罰款五十付呕。
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蘇東坡寫詩计福，我相信就算他蒙著眼，用腳丫子寫也不會寫出飲酒不醉是英豪這么爛的詩徽职，
這些詩中第一首所謂佛印的詩有點眼熟象颖，這首詩是被改造過的，但是改的很不高明姆钉，因為改小器了说订。
在評書中有首定場詩，和這個很像潮瓶，定場詩是這樣寫的：
名利二字一堵墻
高人俱在里邊藏
有人跳出墻之外
便是神仙不老方
我覺得吧陶冷，便是神仙不老方更灑脫一些，而那位所謂佛印大師的不活百歲壽也長毯辅，這多么像經(jīng)歷了現(xiàn)代科學(xué)訓(xùn)練的人的思維埂伦，現(xiàn)代人知道人是不能成為神仙的，所以作詩都顯得拘謹(jǐn)小氣悉罕。
酒色財氣這種提法古就有之赤屋，據(jù)說呂洞賓還曾寫過勸人戒色的詩：
二八佳人體似酥，
腰間仗劍斬愚夫壁袄。
雖然不見人頭落类早，
暗里教君骨髓枯。
這首詩后來被《金瓶梅》發(fā)揚光大了嗜逻。
所以爛詩能靠故事發(fā)揚光大涩僻，甚至點就算是順口溜，編個古代文人雅士的故事栈顷，讓這些詩隨著故事流傳開來逆日，倒也不失為一種很好的營銷方式。
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拆開這故事看看萄凤，佛印室抽，蘇東坡，大相國寺靡努，這些元素很宋朝坪圾，所以這個故事倒也似模似樣。
佛印和蘇東坡的故事已經(jīng)流傳了上千年了惑朦，佛印是禪宗云臺宗的高僧大德兽泄，蘇東坡是北宋文壇的代表，這倆人打機鋒時漾月，吃癟的往往是蘇東坡病梢，這事兒聽著就讓人暗爽。
大相國寺是北宋著名的寺院梁肿，其在民間有名的一個重要原因是蜓陌，魯智深在這里曾經(jīng)拔過垂楊柳觅彰。
這幾個元素湊在一起，這個故事就很宋朝了护奈。
但是設(shè)計故事的人忽略了一點缔莲，那就是佛印其實不在大相國寺主持，甚至佛印來沒來過大相國寺都成問題霉旗。
佛印一生一直在江浙和江西一代活動，他是江蘇省鎮(zhèn)江市金山寺和焦山寺兩寺的主持蛀骇。蘇東坡和佛印交往的那些故事大多發(fā)生在金山寺厌秒，蘇東坡曾經(jīng)兩次在杭州任職，熙寧四年到熙寧七年蘇東坡在杭州任通判之職擅憔，這時候他比較閑鸵闪，生子納妾日子過得很愜意。
大約此時他和佛印交往比較多吧暑诸。
十五年后蚌讼，經(jīng)歷了烏臺詩案，蘇東坡人生大起大落个榕，這時他再任杭州知州篡石，這時候的佛印也垂垂老矣，老朋友見面西采，不知道會有怎樣的唏噓感嘆凰萨。
總之佛印沒來過大相國寺，也就無從在墻壁上題詩了械馆，后來蘇東坡胖眷，王安石的和詩就更屬無稽。
那么爛的詩霹崎，也幸虧不是他們寫的珊搀。
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文：薛白袍
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