——與《觀經(jīng)疏》同學(xué)共勉（凈宗法師）
南無阿彌陀佛芋浮，同學(xué)們好途样。
我們一起學(xué)習(xí)善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)疏》何暇，是真正的同學(xué)裆站，所以覺得“同學(xué)”這個(gè)稱呼很親切羽嫡。我內(nèi)心絲毫不敢?guī)熚蛔跃雍伎茫炎约簲[在一個(gè)做老師的位置上魂爪，只不過在本門的時(shí)間長一點(diǎn)滓侍，有必要把我所知道的點(diǎn)點(diǎn)滴滴跟大家作個(gè)引導(dǎo)撩笆。希望將來大家通過學(xué)習(xí)超過我們這一輩夕冲，到時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)歹鱼，“哦醉冤，原來師父所講的也有不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤揭涎簦衅凭`之處”，我希望這一天盡快矮燎、盡早地到來诞外，這樣我們法門才有希望峡谊，才后繼有人。如果都說“前面師父都講過了正什，我們還能超過師父嗎婴氮？”這種想法就是沒有志氣主经。
善導(dǎo)大師有兩句話旨怠，“觀音大勢為同學(xué)”蜈块，“性海如來盡是師”百揭。我們當(dāng)然是微不足道的凡夫器一，可是在彌陀救度的菩提大道上祈秕，觀世音菩薩请毛、大勢至菩薩跟我們都是同學(xué)關(guān)系方仿。雖說這是指到凈土同為菩薩境界仙蚜，但是在此土這么說也是可以的委粉。
善導(dǎo)大師說“學(xué)佛大悲心”贾节〉“同學(xué)”戴差，共同學(xué)習(xí)誰暖释？學(xué)習(xí)阿彌陀佛的大慈悲球匕。夠資格橄杨、能夠教導(dǎo)念佛人的老師照卦，唯有阿彌陀佛采转，“性海如來”瞬痘，所以察绷，這老師的級(jí)別可高了克婶。
《無量壽經(jīng)》說“聲聞或菩薩丹泉，莫能究圣心摹恨，譬如從生盲晒哄，欲行開導(dǎo)人”。一般講孝赫，阿羅漢青柄、菩薩教導(dǎo)眾生不是綽綽有余嗎？做你的老師不行拔凇飒货？可是在凈土法門里邊不行膏斤，因?yàn)樗麄冞€不了解佛究竟的境界。凈土法門是佛究竟真實(shí)毅访、徹底圓滿的境界喻粹，阿羅漢守呜、菩薩要去測度的話，就像盲人一樣郁竟，去引導(dǎo)別人蓖议，怎么可以呢？所以勒虾，我們學(xué)這個(gè)法門更不可以師位自居纺阔。
今天主要想跟大家分享的是兩個(gè)字：“志”與“學(xué)”⌒奕唬“志”是志向的志州弟，“學(xué)”是學(xué)習(xí)的學(xué)。
一低零、志與學(xué)的關(guān)系
我們先總體說明志與學(xué)的關(guān)系婆翔。
第一，主從關(guān)系掏婶。志為主啃奴，學(xué)為從。志來統(tǒng)御學(xué)，學(xué)從屬于志。
第二，先后關(guān)系。志是要先立的，立志在先；學(xué)是后來的，從學(xué)在后滤钱。
第三他炊，相扶關(guān)系凿叠〕吹螅《觀經(jīng)疏》說“愿行相扶”片吊，志跟學(xué)就是互相扶助的關(guān)系。因?yàn)橛兄荆杂兄趯W(xué)腾务；在學(xué)的過程當(dāng)中叙凡，也能夠幫助圓滿志新啼。志是目標(biāo)，學(xué)能達(dá)到當(dāng)初所立的志；立的志在整個(gè)過程當(dāng)中，也會(huì)駕馭媚污、統(tǒng)攝學(xué)習(xí)堰怨，給學(xué)習(xí)提供動(dòng)力和方向抠藕。所以它們互相是有幫助的汰聋。
志，如果以凈土宗的教理來說搔扁，相當(dāng)于安心嫉入；學(xué)欢瞪，就是起行：是心和行的關(guān)系次企。
二踏志、講志
不過，今天對具體怎么學(xué)就不多說了嗦玖，主要是講志橡疼。我分為六個(gè)小點(diǎn)抹缕。
（一）志的內(nèi)涵
志到底是什么內(nèi)容呢磨淌？想到孔子的一句話构舟，他說自己“年十五而志于學(xué)”刽肠。這句話中扼雏，“志”也有了格仲，“學(xué)”也有了。簡單講便锨，意思是說“我到了十五歲的時(shí)候稿湿，就有了學(xué)習(xí)的理想和志向”“剂可能有人想，“孔子是圣人的天分嫩海，他到十五歲才有志于學(xué)官册，那以前都在游手好閑嗎愚争？我們現(xiàn)在幾歲都上幼兒園了，七八歲就讀小學(xué)了，我們天天都有志于學(xué)辛燥，那比孔子不還超過了嗎缭贡？”不是這樣的眶俩。
所謂志與學(xué)钞楼，是有深刻內(nèi)涵的。它是指孔老夫子在當(dāng)時(shí)的時(shí)代舌缤，看見社會(huì)分崩離析陵吸，眾生在水火苦難當(dāng)中，所以他興起了偉大的理想和抱負(fù)介牙，要拯濟(jì)蒼生壮虫，要給天下帶來福利。這個(gè)叫作志，立了偉大的志向囚似；那么這個(gè)志向要完成剩拢，一定要有學(xué)，要求學(xué)饶唤。
志也是指目的徐伐，學(xué)是一個(gè)手段。如果跟學(xué)對比的話募狂，志既是目的办素，也是態(tài)度、認(rèn)識(shí)祸穷，是精神性穿、使命、靈魂粱哼。
另外季二，我們講“志氣”，志也是一種氣揭措。這種氣代表什么？代表一種意志刻蚯。和學(xué)聯(lián)系在一起绊含，志也代表一種好學(xué)不倦、永恒的好樂心等等炊汹。這些都是志所包含的內(nèi)容躬充。
如果以佛法來說，志就是菩提心讨便、菩提志充甚，志和愿是一樣的，它是一種使命霸褒，一種精神伴找，一種認(rèn)識(shí)。我們講废菱，學(xué)是一種行動(dòng)技矮，志就是一種根本的認(rèn)識(shí)。
（二）志的重要
所謂“三軍可奪帥殊轴，匹夫不可奪志”衰倦，三軍元帥沒有了，那都不算什么旁理；作為單獨(dú)的個(gè)人樊零，如果失去了志，這人就完了孽文∽そ螅可見得志向夺艰、志氣、志愿的重要塑悼。因?yàn)樗且粋€(gè)人的精神靈魂劲适，不可以失志。人一旦失志厢蒜，可以講一失皆失霞势，滿盤皆輸，所謂“扶不起的阿斗”斑鸦。所以愕贡，在任何時(shí)候，尤其在學(xué)習(xí)的時(shí)候巷屿，要充滿飽滿的熱情和斗志固以。世間做任何事也要有志，有志嘱巾，對手也會(huì)尊重你憨琳；沒有志，你自己癱那里旬昭，人家也不尊重你篙螟。
俗話說“人窮志不窮”，窮當(dāng)然指沒有錢问拘，或者環(huán)境非常困難遍略，但即使是在環(huán)境很困難、地位很卑劣這些情況下骤坐，他的志氣仍然高揚(yáng)绪杏，并不因?yàn)榭吹揭粫r(shí)環(huán)境不行，或者暫時(shí)條件不具備纽绍，就在那里灰心喪氣蕾久，不會(huì)這樣，這叫人窮志不窮顶岸。人窮志不窮的人腔彰，將來決定是“人富志也富”。
像我們學(xué)習(xí)辖佣，說“我不太會(huì)學(xué)霹抛，條件差，文化低”卷谈，這是學(xué)窮杯拐；學(xué)窮，志也不能窮。你如果有志端逼，志很富的話朗兵，將來一定是文也富，學(xué)也富顶滩，志當(dāng)然也富余掖。“窮”和“通”是相反的詞礁鲁，通是通達(dá)盐欺、通泰，窮是困厄仅醇。人在困厄的情況下冗美，志氣要飽滿，斗志要昂揚(yáng)析二，這叫“人窮志不窮”粉洼。
（三）志的作用
志的作用，分為正面和負(fù)面兩方面來說叶摄。
1.正面作用
先從正面來說属韧，這個(gè)志對學(xué)習(xí)來講，有三點(diǎn)作用蛤吓。
(1)能為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力
志能為我們的學(xué)習(xí)提供源源不斷的動(dòng)力挫剑。
學(xué)習(xí)有時(shí)候覺得很枯燥，學(xué)著學(xué)著不想學(xué)了柱衔，就是因?yàn)闆]有志。父母要你學(xué)的愉棱，老師讓你學(xué)的唆铐，師父讓你學(xué)的，不是你自己立志要學(xué)的奔滑，那怎么能行艾岂？像一輛車，沒有發(fā)動(dòng)機(jī)朋其，你推著它走王浴，你推五米，它跑五米梅猿；你不推氓辣，它馬上停在路邊。哪有人推著車上路的袱蚓？必須自己要有發(fā)動(dòng)機(jī)钞啸。發(fā)動(dòng)機(jī)就是志。所以，為什么學(xué)法疲怠体斩，厭倦梭稚，不想學(xué)？沒有志絮吵。立了志弧烤，自然想學(xué)習(xí)。就是剛才講的“人窮志不窮”“文窮志不窮”蹬敲。
(2)自然找到學(xué)習(xí)方法
有了志之后暇昂，非常奇妙，你會(huì)自然找到與自己相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法粱栖，這是一定的话浇，必然的。
每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方法闹究。學(xué)習(xí)方法別人能教嗎幔崖？別人是可以給點(diǎn)參考，提供一點(diǎn)意見渣淤，但是如果你沒有志赏寇，講了也白講；如果你有了志价认，自自然然會(huì)有一個(gè)適宜自己的學(xué)習(xí)方法嗅定。
打個(gè)比喻。就像投胎的神識(shí)一樣用踩，只要有了神識(shí)渠退，它自自然然會(huì)攝取所需要的營養(yǎng)，慢慢形成自己的眼耳鼻舌身脐彩，身體發(fā)育碎乃，然后在整個(gè)生命過程當(dāng)中神識(shí)都會(huì)住持身體，如果哪里割破了惠奸，流血了梅誓，它自然會(huì)去修復(fù)。這個(gè)神識(shí)就是我們的志佛南。有了這個(gè)志梗掰，你還怕它不會(huì)形成自己的身體構(gòu)造嗎？自自然然會(huì)的嗅回。就是說在學(xué)習(xí)的過程中及穗，你有了志，自然會(huì)抓取跟你相關(guān)的部分來組成你學(xué)問的整體妈拌。
(3)助成學(xué)業(yè)
志能有助于學(xué)拥坛，達(dá)到最終的結(jié)果蓬蝶。
志是志向、目標(biāo)猜惋，它統(tǒng)御學(xué)的過程丸氛。如果沒有志，你學(xué)得再多著摔，是幫別人打工的缓窜，你也沒有目的地，不知道到哪里去谍咆。所以這個(gè)志禾锤，不光是開頭確立一個(gè)志向、目標(biāo)摹察，它也在整個(gè)過程當(dāng)中提供動(dòng)力恩掷，讓你有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，最后達(dá)到圓滿的結(jié)果供嚎。
比如我來跟大家共同講學(xué)黄娘，一個(gè)人是立志的人，文化不高克滴；還有一個(gè)人文化不低逼争，但是他沒有立志。這兩個(gè)人聽課劝赔，肯定那個(gè)立志的人聽課效果好誓焦，他能聽懂。所以着帽，聽課不是靠文化杂伟。即使文化高，沒有志也聽不懂仍翰。為什么稿壁？沒有感應(yīng)道交。
聽的人跟講的人互相之間叫同聲相應(yīng)歉备，同氣相求。雙方的志一樣匪燕，自然就合并了蕾羊，自然聽得懂他的心聲。所以帽驯，聽課龟再、聽法，畢竟不是撥弄文句尼变，它是以心來感應(yīng)心利凑，以心來聽心浆劲。所謂萬法在心，不是靠腦子哀澈。特別是學(xué)習(xí)佛法牌借，它是心的傳遞，你當(dāng)然要立志割按。你立志了膨报，你這個(gè)志跟師父，跟祖師适荣，跟阿彌陀佛是一個(gè)志现柠，難道佛菩薩不加持你嗎？
所以弛矛，不要怕難够吩，不要怕學(xué)不會(huì)，只怕你沒有志丈氓；你立了志周循，沒有學(xué)不會(huì)的，只是時(shí)間早晚的問題扒寄∮愎模“我年紀(jì)大了，八十幾歲了该编，我也立志了”迄本，你真立志了，也有進(jìn)步的空間课竣。當(dāng)然嘉赎，不是說你記憶力怎么好，但是仍然沒有輸?shù)粲谡粒谀闳松^程當(dāng)中仍然是天天有進(jìn)步公条。
我們看孔老夫子的例子。剛才講到“十五志于學(xué)”迂曲，他十五歲的時(shí)候靶橱，目標(biāo)就確定了，胸懷天下路捧，要惠及蒼生关霸。那怎么樣？要去求學(xué)杰扫。你看他一生队寇，他的“志于學(xué)”是貫穿一生的，是在志的引領(lǐng)下章姓，活到老學(xué)到老佳遣，然后最終達(dá)到他的志的目標(biāo)识埋。
孔老夫子總結(jié)自己一生，“十五志于學(xué)零渐，三十而立窒舟，四十而不惑，五十而知天命相恃，六十而耳順辜纲，七十而從心所欲不逾矩”。
學(xué)了十五年拦耐，到三十歲的時(shí)候耕腾，基本學(xué)有所成。繼續(xù)再十年用功杀糯，學(xué)到四十歲的時(shí)候扫俺，“四十而不惑”，基本人生沒有迷惑了固翰，一些根本的大道理就算掌握了狼纬。這個(gè)“不惑”，還是初步的人事這一方面骂际。又經(jīng)過十年的努力學(xué)習(xí)疗琉，“五十歲知天命”，不僅人世間方面不惑了歉铝，而且達(dá)到“知天命”盈简。天命就是一種自然規(guī)律，一種天地運(yùn)行的法則太示，是因果這種大的運(yùn)行規(guī)律柠贤。又經(jīng)過十年的累積學(xué)習(xí)，到六十歲怎么樣类缤？耳順臼勉。不管聽到好的壞的、逆的順的餐弱，聽到耳朵里都變成學(xué)習(xí)的養(yǎng)料宴霸、養(yǎng)分，都能夠滋養(yǎng)膏蚓、成就自己的學(xué)問猖败。又經(jīng)過十年的累積，到了七十歲降允，可以講學(xué)習(xí)臻于化境，出神入化了艺糜，“從心所欲不逾矩”剧董，十五歲立的“志于學(xué)”的目標(biāo)就算達(dá)成了幢尚。
孔老夫子一輩子希望恢復(fù)周禮，從表面的事功來講翅楼，他并沒有達(dá)到尉剩，但是從他個(gè)人的境界來講，既然到七十歲“從心所欲不逾矩”毅臊，那也算是達(dá)到目標(biāo)了理茎。所以這個(gè)志非常重要。
如果以我們凈土的經(jīng)典來講管嬉，《觀經(jīng)》說“具三心者皂林，必生彼國”◎橇茫“三心”就是志础倍，你有了三心，一定能達(dá)到目的胎挎。善導(dǎo)大師說沟启，“三心若具，無行不成”犹菇。三心如果具備了德迹，那沒有行不能成就的。學(xué)也是一種行持揭芍，有了志胳搞，你一定會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)然沼沈，經(jīng)文是就往生來說的流酬，我是把它引用過來，旁證志與學(xué)的關(guān)系列另。這個(gè)志特別重要芽腾，而且有了志以后，你自自然然就會(huì)學(xué)页衙。
這是從正面說摊滔。
2.從反面來講
從反面來講，如果沒有志店乐，失去了志艰躺，這個(gè)人就像是一灘爛泥。爛泥扶不上墻眨八，行尸走肉腺兴。如果以打仗來講，還沒有戰(zhàn)就先輸了廉侧，還沒出門自己就投降了页响，軟趴趴地躺在地上篓足。打仗固然要武器裝備，這是設(shè)備闰蚕，是學(xué)的一個(gè)方面栈拖，主要需要有戰(zhàn)斗意志，這就是志没陡。不然一個(gè)人資質(zhì)再好涩哟，再聰明，到最后沒有志的話盼玄，仍然一事無成贴彼。
（四）志的譬喻
1.譬如靈魂
關(guān)于志的譬喻，前面說了一個(gè)强岸，譬如人的靈魂锻弓。
2.譬如戰(zhàn)士的斗志
志，譬如戰(zhàn)士的斗志蝌箍、意志青灼。我們學(xué)習(xí)法義，不是說摳文字妓盲、做學(xué)問杂拨，是為了法門，為了眾生悯衬，如果立于這樣的立場弹沽，有這樣的使命感，那你學(xué)習(xí)筋粗，全身的細(xì)胞都會(huì)激活策橘，緊張起來。這就是一個(gè)戰(zhàn)士娜亿。
譬如我們面對的局面非常險(xiǎn)惡丽已，大兵壓境，然后被圍困的都是我們的親人买决，我們要帶著六字名號(hào)的武器去解救他們沛婴，或者說我們要從武器庫里去拿起六字名號(hào)的武器。結(jié)果你沒有膽子督赤，娘娘腔嘁灯，“不行，槍我拿不動(dòng)躲舌。困難太大了丑婿，還要翻山越嶺，我太累了”，這樣怎么能行羹奉？
我不是說所有人都要有斗志毅贮，但是作為尖刀班、突擊隊(duì)的人尘奏，如果這樣娘娘腔，部隊(duì)怎么組建呢病蛉？
我們這次的學(xué)習(xí)班是有使命的炫加，是有任務(wù)的，一定要知道這次學(xué)習(xí)班建立的動(dòng)機(jī)是什么铺然。所以學(xué)習(xí)態(tài)度要端正俗孝，志氣不可泄。
當(dāng)年孫子給齊王訓(xùn)練部隊(duì)魄健，齊王不相信赋铝，說：“你能訓(xùn)練出隊(duì)伍嗎？”他說：“可以沽瘦，我試一試”革骨。后宮有很多王妃，就以她們來訓(xùn)練析恋。你們知道這故事嗎良哲？后來拉了一支隊(duì)伍都是王妃，排隊(duì)的時(shí)候都在那里嘻嘻哈哈笑助隧。孫子封了兩個(gè)主要的王妃做小隊(duì)長筑凫，結(jié)果她們還是嘻嘻哈哈。孫子說：“立下規(guī)矩并村，不聽軍令者斬巍实。”她們想：“我們都是王妃哩牍，還能斬我們嗎棚潦？”結(jié)果孫子果然就把她們拉去斬了。這一下姐叁，馬上訓(xùn)練有素瓦盛，喊進(jìn)就進(jìn)，喊退就退外潜。齊王就服了原环，說真的能訓(xùn)練出部隊(duì)处窥。
我們現(xiàn)在這樣學(xué)習(xí)，根本還沒有到困難的時(shí)候，只是叫大家列隊(duì)出操谒麦，什么翻山越嶺、越野作戰(zhàn)绕德、魔鬼訓(xùn)練，根本都沒有開始耻蛇。
學(xué)習(xí)班的正規(guī)學(xué)員都是突擊隊(duì)隊(duì)員，要完成特殊的使命和任務(wù)臣咖，甚至很可能到“敵后”去作戰(zhàn)跃捣。如果說“不行疚漆，萬一我到了敵后，被敵人包圍了刁赦，被敵人的思想同化了娶聘，可能對它產(chǎn)生好感了截型，我要是叛變了怎么辦？”這樣的人宦焦，怎么讓你加入突擊隊(duì)呢？你要加入突擊隊(duì)波闹，當(dāng)然得有斗志酝豪，得有鋼鐵般的意志。
3.譬如培訓(xùn)廚師
譬如你報(bào)名參加培訓(xùn)廚師了精堕，然后叫你去揀菜孵淘、配菜，準(zhǔn)備上勺歹篓，你說：“不行瘫证，我不會(huì)，我沒大廚你做得好庄撮，還是你做給我們吃吧背捌。”這就搞錯(cuò)了洞斯，如果是顧客毡庆，這樣可以，現(xiàn)在報(bào)名參加培訓(xùn)，這樣怎么能行么抗？
所以毅否，《觀經(jīng)疏》的學(xué)習(xí)班，正規(guī)學(xué)員不要多蝇刀，寧缺毋濫螟加，人少而精。不能說你一方面報(bào)名參加學(xué)習(xí)班吞琐，另一方面在那里打退堂鼓仰迁。
4.譬如運(yùn)動(dòng)員上場
如果不能當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，你可以當(dāng)啦啦隊(duì)顽分。結(jié)果自己當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，怯場了施蜜，“干脆別比了卒蘸，我們退場吧，不上比賽場了”翻默，甚至說“大家散伙吧”缸沃。這樣比賽怎么行？
所以修械，大家一定要了解我們這個(gè)學(xué)習(xí)班的初衷趾牧，還有它的特殊性。學(xué)員不要多肯污，沒有十個(gè)就八個(gè)翘单，沒有八個(gè)就五個(gè)，沒有五個(gè)就三個(gè)蹦渣。不是以你能夠認(rèn)識(shí)多少字為標(biāo)準(zhǔn)哄芜，是看你有沒有立志认臊，這是根本的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
法義的學(xué)習(xí)失晴，當(dāng)然不指望每個(gè)人都這樣學(xué)涂屁，畢竟不是所有人都能做到的堪滨，所以也沒有批評(píng)大家的意思。就是個(gè)人選擇义矛，我們這個(gè)班毫不勉強(qiáng)盟萨，一個(gè)是常住不勉強(qiáng)，另外你個(gè)人也不要勉強(qiáng)制轰。
就像剛才說的鼓拧，你是選擇做啦啦隊(duì)員，還是選擇做運(yùn)動(dòng)員？做啦啦隊(duì)員崭闲，你可以隨喜別人形帮，“我條件差骇钦，記憶力又差竞漾，事情又多。你們年輕人坦仍，你們好好學(xué)繁扎，我給你們鼓掌糊闽，我資源配置給你們”，那也很好提澎，你做啦啦隊(duì)盼忌。有人做啦啦隊(duì)，有人做運(yùn)動(dòng)員谦纱，仍然是一個(gè)完整的隊(duì)伍，仍然可以志氣不倒川慌，志能凝練梦重。有人喝倒彩亮瓷，這樣就完了，不可以這樣艾蓝。
（五）個(gè)人的例子
舉一個(gè)我個(gè)人的例子。當(dāng)然亮靴，舉自己有時(shí)候不恰當(dāng)，可是不舉自己贞岭，別人也不了解瞄桨。比如當(dāng)初我讀《楷定記》讶踪，我也是讀不太懂，甚至讀得一頭霧水柱查。因?yàn)槟且惶揍屃x方法唉工，根本就摸不準(zhǔn)汹忠。我去問誰呀雹熬？上人在臺(tái)灣竿报，隔那么遠(yuǎn)仰楚，我沒人問犬庇。但我想“不行臭挽，我一定要看明白”。如果不是漢語的葬荷，是日文的纽帖，那就算了懊直。它是漢字的，是解釋善導(dǎo)大師著作的雕崩，而且知道《楷定記》很有名融撞，解釋得很好，我居然對解釋我們祖師教義這么好的著作看不懂就扔旁邊饶火？睡不著覺我也得把它看明白趁窃。
并不是我一打開就看得很明白急前，也是和大家一樣裆针。你要是失志了寺晌，就永遠(yuǎn)看不懂呻征，甚至還可能遮掩自己的不足罢浇，“哎呀嚷闭，萬一徒弟們看見我也不懂，怎么辦灾锯？”沒有懂嗅榕，你只要不失志凌那，也可以大大方方承認(rèn)，“你們接著學(xué)赦肋，把我沒搞懂的搞明白”嘲碱。
在志這個(gè)地方麦锯，大家都是一樣扶欣，沒有哪個(gè)比哪個(gè)差千扶。
你們現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)，如果還沒學(xué)自己就倒了髓绽，就服氣認(rèn)輸了：“不行不行顺呕，我學(xué)不了，我等著看師父株茶、上人你們講的∑羰ⅲ”說實(shí)在的，像這種心態(tài)卧抗，我講了你也聽不懂多少颗味，你能聽懂百分之十五就算不錯(cuò)牺弹。為什么呢？因?yàn)槟銢]有下過功夫晶默，你沒有用這個(gè)心磺陡，你聽的時(shí)候都是面上的漠畜。你真的是用心了憔狞，到時(shí)候聽起來收獲大大的。
就像寫毛筆字拍冠，“我不用寫簇抵，我欣賞別人的書法”碟摆，你沒有寫過，欣賞不來拓劝，得你自己寫過。你倒不一定那么專業(yè)栖博，學(xué)得像他那么好厢洞，但是你至少也能有一點(diǎn)自己的心得躺翻。你根本就不摸這些，你能接受多少踊淳？像我講的陕靠，不要說《觀經(jīng)疏》剪芥，《往生論注》講了那么長時(shí)間，聽得津津有味的估計(jì)還不多税肪，講了等于放在那里益兄，束之高閣。
（六）即使完不成疑枯，仍然不失志
當(dāng)然灸叼，人還有很多的志或者目標(biāo)未必能實(shí)現(xiàn)古今，但是仍然不能失志滔以。比如對我來說，我也想學(xué)習(xí)日語抵碟，可以直接看日文的資料；又想學(xué)習(xí)英語拟逮，原來還有一定的基礎(chǔ)敦迄，這樣我可以直接用英文來講解。目前來看能做到嗎苦囱？做不到脾猛。為什么猛拴？事情太多。雖然做不到睦裳，理想和志沒有失去撼唾，有這個(gè)條件的，你們能做到蛛蒙，那也是完成了我的一個(gè)志向牵祟，這個(gè)志就完成了一個(gè)轉(zhuǎn)接抖格。你沒有做到，懷抱這樣的志收奔，它仍然在那里坪哄，會(huì)有一種激發(fā)的力量。
說到這里模暗，我們回頭再想一想善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》的第一句話兑宇，“先勸大眾發(fā)愿歸三寶”粱坤”裙妫“發(fā)愿歸三寶”就是立志。我們從這個(gè)角度來理解测秸，也感恩我們祖師給我們的學(xué)習(xí)先定了個(gè)方向灾常。所以钞瀑，學(xué)習(xí)《觀經(jīng)疏》，志先立起來缠俺。志確立了壹士，即使你沒學(xué)到，剛剛講了躏救，“三心若具螟蒸，無行不成”七嫌，可以給你發(fā)畢業(yè)證。
希望法師們抖擻精神凡泣，激昂斗志鞋拟，好好學(xué)習(xí)法義惹资，不要輸了志，志一輸全輸猴誊。希望我們的學(xué)習(xí)班懈叹，這是我第一次跟你們共同學(xué)習(xí)分扎，可能有點(diǎn)嚴(yán)厲畏吓，其實(shí)算不上嚴(yán)厲菲饼，剛才說了，只是叫列隊(duì)出操镐确。也希望你們給我一點(diǎn)整齊飽滿的樣子辫塌。就好像檢閱部隊(duì)臼氨，最起碼往那一列储矩，胸膛得挺拔吧褂乍？這樣有很好的隊(duì)形逃片、隊(duì)的紀(jì)律、隊(duì)的意志呀狼，就會(huì)有更多的人加入進(jìn)來哥艇。這樣的志建立起來之后，這是我們最大的成就貌踏，哪怕我們這代人死了祖乳，下一代人接著這個(gè)事業(yè)，不會(huì)懈怠砸捏。
好垦藏，謝謝大家掂骏，南無阿彌陀佛弟灼。
