余光中先生前幾日離世了砌溺，帶著不得不接受的遺憾，尊敬变隔，緬懷抚吠，向這位前輩致以最后的道別。相信很多人也都同我一樣弟胀，朋友圈各類悼念文章可見楷力，可有一位編輯轉發(fā)的文章特別矚目“只知道鄉(xiāng)愁，你不配談余光中”孵户。
這就有點刺眼了萧朝，憑什么只知道鄉(xiāng)愁的人就“不配”？早知道文學的根基就在于大眾的流傳夏哭，余光中先生自己也會愿意留在大眾的記憶中當一名永遠的“鄉(xiāng)愁君”检柬，也不愿被當成標本祭在冰冷的高塔神壇吧？
何況余先生的鄉(xiāng)愁竖配，是那么動人何址。
小時候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票进胯，我在這頭用爪，母親在那頭……鄉(xiāng)愁，郵票胁镐，船票偎血，墳墓，海峽盯漂，新娘颇玷，母親……這些詞句一躍上心頭，心里自然滿溢思鄉(xiāng)就缆，化身孤島帖渠，游子情濃，不勝悲涼竭宰。游子的鄉(xiāng)愁定格為經(jīng)典空郊，為永恒。臺灣與大陸一衣帶水羞延，卻由于政治原因隔絕幾十年渣淳，在大陸生長卻滯留于臺灣的這些游子，他們的身份是復雜的伴箩，他們的感情也是特殊的。我們生長于斯鄙漏，從不會生出關于中國的鄉(xiāng)愁嗤谚，也毫不糾結自己“中國人”的身份棺蛛，可是臺灣人卻不同，他們被困于“臺灣人”的身份巩步，心里卻揣著對大陸的向往旁赊，情至深處，仿佛只有長歌當哭一場椅野。
提起余光中终畅，我總是想起“就是那只蟋蟀”，就是那只蟋蟀竟闪，翅膀響拍著金風离福，在海峽的這邊唱，在海峽的那邊唱……還有于右任炼蛤，“葬我于高山之上兮妖爷，望我大陸，大陸不可見兮理朋，唯有痛哭”……我的摘抄本上絮识，他們?nèi)皇前ぶ模彩瞧婷钏陨希趺礋o意之中次舌，將“雪花白”，“蟋蟀”兽愤，“葬高山”寫在了連續(xù)的三頁垃它。難道是因為這同樣的鄉(xiāng)愁？也是烹看，
當我死時国拇，葬我，在長江與黃河之間
枕我的頭顱惯殊，白發(fā)蓋著黑土
在中國酱吝，最美最母親的國度
我便坦然睡去，睡整張大陸
于先生要葬在最高的山上土思，最大的樹旁务热，余先生要求葬在長江黃河之間，有評論說己儒，國共離得遠時崎岂，就是光中詩極盛時，鄉(xiāng)愁成就了他闪湾。
我想起了“聽聽那冷雨”冲甘，臺北的高樓漸次，瓦房音樂消失，現(xiàn)代文明的侵襲使得一顆詩人的靈魂越加寂寞江醇，想回家濒憋，想聽雨聲，想聽那洞穿
