你不曾了解的金三角危險(xiǎn)背后的美麗風(fēng)景
作者：秋梓
只要不是大風(fēng)大浪的天氣，茵萊湖每天都會(huì)上演全球最精彩也是最另類的捕魚場景腾供。
“山氣日夕佳嗓蘑，飛鳥相與還泄隔〈写荆”夕陽下的瑯勃拉邦沉靜而動(dòng)人毫目。
在瑯勃拉邦這個(gè)香火鼎盛的佛都辈毯，一山一僧，一青一橘掏湾，無不帶有禪意和詩意。
圖為清萊白廟中唯一的非白色建筑慢哈，其金碧輝煌的外觀方妖、精美絕倫的華麗造型旗唁，都讓這棟建筑成為無數(shù)游客鐘愛的打卡地畦浓。
一直以來，在世人眼里检疫，金三角都是毒品讶请、危險(xiǎn)和暴力的代名詞，人們避之唯恐不及屎媳，旅游觀光更是跟這里扯不上半點(diǎn)關(guān)系夺溢。但事實(shí)上。自全面開展禁毒工作以來烛谊，長期籠罩金三角的毒霧硝煙次第散去风响，這里山青水綠的風(fēng)景和燦爛的文化、藝術(shù)晒来、歷史钞诡，開始吸引來自世界各地的游客郑现，這片傳奇之地神秘而美麗的面紗湃崩，也由此漸漸被揭開……
“藝術(shù)之都”清萊白廟、黑廟和藍(lán)廟
泰國清萊府是與緬甸接箫、老撾交界的府份攒读，也是金三角的核心地區(qū)。
清萊有著“藝術(shù)之都”的美譽(yù)辛友，而最能體現(xiàn)其藝術(shù)氣息的薄扁，便是府內(nèi)那三座獨(dú)具特色的寺廟——白廟、黑廟和藍(lán)廟废累。泰國寺廟大多金碧輝煌邓梅，所以這三座分別以白色、黑色和藍(lán)色為主色調(diào)的廟宇邑滨，便顯得別有風(fēng)味日缨。
白廟始建于1998年，在三座廟宇中最負(fù)盛名掖看，由于整個(gè)建筑群從外到內(nèi)無一不精致純白匣距，因此被譽(yù)為“世界上最純潔的一方凈土”。
白廟又名“靈光寺”“白龍寺”哎壳，為典型泰式廟宇毅待，外觀建筑上雕有無數(shù)條龍以及各種華麗的圖案，圖案中又飾以無數(shù)細(xì)碎的鏡片归榕，在陽光照耀下尸红，鏡片熠熠生輝，整座寺廟都散發(fā)著令人驚艷的“魔法之光”。
參觀白廟的線路有著嚴(yán)格的規(guī)劃外里，從入口起一路向前邑飒，不能走回頭路。游人最先踏上的是一座長長的白色廊橋级乐，橋下是一池淺淺的碧水疙咸，白廟的設(shè)計(jì)者篤信佛教，認(rèn)為白色象征佛陀的純潔风科，無所不在的鏡子寓意佛的智慧照耀著全宇宙撒轮，而大殿前的一池碧水、一座長橋贼穆，則象征著佛陀普度眾生题山、慈悲為懷的精神。
沿著廊橋走到“奈何橋”橋頭故痊，兩位面容莊嚴(yán)的神將一左一右各自鎮(zhèn)守在此顶瞳。據(jù)說，只有一心向善愕秫、沒有做過大奸大惡之事的人才能通過奈何橋慨菱，進(jìn)入象征天堂的白廟，而惡人則會(huì)被兩員神將打下奈何橋戴甩，墮入可怖的“地獄”：橋下沒有水符喝，卻有數(shù)不清的揮動(dòng)著的求救之手√鸸拢或扭曲掙扎协饲，或纏繞攀爬。即使陽光明媚時(shí)缴川，游客從這里經(jīng)過茉稠，也不免心生寒意。穿過奈何橋把夸，到達(dá)白廟主殿而线，心情則從恐懼轉(zhuǎn)為驚嘆。且不說殿內(nèi)精妙的雕塑扎即，單是瘋狂的壁畫就令人嘆為觀止：除了巨幅佛像吞获，超人、蜘蛛俠谚鄙、機(jī)器貓各拷、911恐怖襲擊，甚至還有《黑客帝國》等現(xiàn)代元素全都被繪在了壁上闷营，然而壁畫到了頂部烤黍。又畫風(fēng)一變知市，成了鳥語花香的極樂世界，得道之人正手捧蓮花升入天界……可以說速蕊，白廟更像是藝術(shù)家的創(chuàng)作室嫂丙，世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)殿堂。
白廟和黑廟都算不上真正的寺廟规哲，但毫無疑問都是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)殿堂跟啤，身為“天堂”和“地獄”，可以說它們與宗教無關(guān)唉锌，也可以說息息相關(guān)隅肥。
如果說白廟象征著天堂，那黑廟則象征著地獄袄简。黑廟并不是真正的廟腥放，而是泰國一位藝術(shù)家的個(gè)人收藏博物館，因?yàn)榻ㄖw色調(diào)偏黑绿语，所以被稱為“黑廟”秃症。
黑廟坐落在一整片樹林間，是一座典型的泰式風(fēng)格柚木建筑吕粹，在多個(gè)幽暗的展室里种柑，藝術(shù)家以生死輪回為主題，陳列著他傾盡一生搜羅的各時(shí)期的獸骨昂芜、獸皮莹规、動(dòng)物標(biāo)本赔蒲、狩獵和屠殺用具泌神、祭祀用品等與死亡有關(guān)的物品，并對這些藏品進(jìn)行了再次創(chuàng)作舞虱，如用水牛角做成的巨型座椅欢际、古代木船上的魔鬼浮雕、吊在半空的風(fēng)干動(dòng)物皮制成的風(fēng)鈴裝置……與其說神秘陰沉的黑廟展示著各種枯寂的死矾兜。不如說是用死亡證明曾經(jīng)存在過的损趋，生生不息、代代延續(xù)的生命椅寺。
黑與白之外浑槽，湛藍(lán)天空下的清萊，還有一抹亮麗的藍(lán)返帕，那就是藍(lán)廟桐玻。與白廟的圣潔、黑廟的肅殺相比荆萤，藍(lán)廟通體為深邃且凝重的藍(lán)色镊靴，輔以鎏金的線條铣卡。更有紫色、淺藍(lán)偏竟、白色煮落、紅色的點(diǎn)綴，莊嚴(yán)中透著幾分活潑踊谋。藍(lán)廟的規(guī)模不大蝉仇，只有一座主殿、一座寶塔殖蚕。主殿正中矗立著一尊高大的銀白佛像量淌。據(jù)說，這座佛像在塑造時(shí)添加了銀粉嫌褪。因此看上去十分閃亮呀枢。藍(lán)廟的設(shè)計(jì)師為白廟設(shè)計(jì)者的高徒。但他在藍(lán)廟的設(shè)計(jì)上笼痛，并沒有完全繼承白廟的衣缽裙秋，以門口的神獸為例，藝術(shù)家特別突出神獸的獠牙和兇猛猙獰缨伊。反倒與黑廟中的怪獸有著異曲同工之妙摘刑。
萊茵湖三大奇觀伊洛瓦底江的“牧羊犬”海豚
同屬金三角地區(qū)的省市，緬甸的撣邦和克欽邦遠(yuǎn)沒有清萊府幸運(yùn)：直到今天刻坊，這兩個(gè)城邦都不能算太平無事枷恕，不時(shí)發(fā)生武裝沖突。即便如此谭胚。這里的山清水秀依然聞名遐邇徐块。
位于撣邦的茵萊湖是緬甸第二大湖，也是緬甸最具自然和人文風(fēng)情的地方灾而，擁有三大奇觀：水上村莊胡控、萬畝浮田和單腳漁夫。
靠水吃水旁趟，茵萊湖的土著大多住在湖上昼激。他們在水淺處打下長長的木柱，建起一座座水面上的吊腳樓锡搜，包括民居橙困、學(xué)校、寺廟甚至郵局耕餐，形成一個(gè)個(gè)水上村落凡傅。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧水之上村落點(diǎn)點(diǎn)蛾方，別有天地像捶。
為了謀生上陕，茵萊湖人把湖上漂浮的水草、浮萍拓春、藤蔓植物等聚集起來释簿，覆蓋上湖底淤泥，造出了十分壯觀的水上浮田硼莽。這些浮田面積大的有數(shù)百平方米庶溶，小的不過一米見方，湖面漾起波浪時(shí)懂鸵，浮田也會(huì)隨之上下浮動(dòng)偏螺、急緩有序。浮田上水足土肥匆光，各種蔬菜和其他作物生長茂盛套像，浮田周圍魚群聚集，人們種地之余终息，還可以捕撈魚蝦夺巩。每到收獲季節(jié)，茵萊湖一派繁忙景象周崭，車船滿載各種蔬菜瓜果和水產(chǎn)柳譬，銷往緬甸各地。
茵萊湖人一出門就以船代步续镇。所以美澳。他們從小練就了用腳劃船的硬功夫。只見小小的扁舟上摸航，一名漁夫左腳穩(wěn)立船頭制跟，右腳攬住長長的船槳，繞著圈一跛一拐地劃動(dòng)湖水忙厌，使船前行凫岖。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，用腳劃船速度快且耐久逢净，還能騰出雙手撒網(wǎng)。行船捕魚兩不誤歼指。還有一種說法是由于大部分茵萊湖人一輩子都生活在水上爹土，很少走路，為了保持四肢發(fā)育平衡踩身，才發(fā)明了用腳劃船的補(bǔ)償鍛煉方式胀茵。
事實(shí)上，在茵萊湖更為奇特的是當(dāng)?shù)厝斯爬系牟遏~方式挟阻。漁民一旦發(fā)現(xiàn)了魚琼娘，便停船將槳交到一只手里峭弟。另一只手扯起網(wǎng)簍，同側(cè)的那只腳抬起網(wǎng)簍脱拼，網(wǎng)簍上小下大瞒瘸，上面有個(gè)孔。形狀像一個(gè)喇叭熄浓。然后對準(zhǔn)魚兒扣住情臭，用竹竿攪動(dòng)湖水，并松開網(wǎng)繩赌蔑、落網(wǎng)俯在。魚兒嚇得四處逃竄，不留心就卡在了網(wǎng)眼里娃惯。最后跷乐，漁夫用手摸出魚，放到魚簍里……在一切追求高效率的今天趾浅，這種充滿生存智慧的原始捕撈方式仍然具有存在的價(jià)值劈猿。同時(shí)也成為吸引游客的一道風(fēng)景。
克欽邦還延續(xù)著一種奇特的捕魚方式潮孽。流經(jīng)克欽邦的伊洛瓦底江是緬甸的第一大河揪荣，河中生存著一種叫“伊洛瓦底江海豚”的瀕危動(dòng)物。伊洛瓦底江海豚是沿岸漁民的寵兒往史，在長年累月的共同生活中仗颈，海豚和漁民形成了一種奇特的紐帶——合作捕魚。漁民們拿著一根尖尖的棍子敲擊木船的側(cè)面椎例，同時(shí)發(fā)出奇怪的咕咕聲挨决。海豚就會(huì)受到“召喚”扮演起類似牧羊犬的角色，將魚驅(qū)趕到漁船附近订歪。然后在水面上揮動(dòng)尾巴來提示漁民撒網(wǎng)的位置脖祈。與海豚一起合作。漁民可以捕到比正常撒網(wǎng)多出6倍的魚刷晋，而漁民撒網(wǎng)完成后盖高，海豚會(huì)吃掉那些漏網(wǎng)之魚，享用一頓便餐眼虱。
老撾第一處世界遺產(chǎn)佛都瑯勃拉邦的布施傳統(tǒng)
老撾的瑯勃拉邦也是金三角地區(qū)著名的旅游勝地喻奥。
瑯勃拉邦是老撾歷史最悠久的城市之一，走進(jìn)這里捏悬，也就走進(jìn)了老撾的歷史∽膊希瑯勃拉邦位于南康河與湄公河匯合處，不僅是多朝國都的所在地过牙，也擁有大量法國殖民時(shí)期建筑甥厦，正是這種和諧的包容性纺铭，使得瑯勃拉邦早在1995年就被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為老撾的第一處世界遺產(chǎn)刀疙。
瑯勃拉邦因“鎮(zhèn)城之寶”勃拉邦佛而得名舶赔。相傳14世紀(jì)前后。當(dāng)時(shí)的老撾國王得到其岳父柬埔寨國王贈(zèng)送的一尊高1.3米的勃拉邦金佛庙洼，老撾國王將其視為“王國的保護(hù)者”顿痪，作為國寶珍藏在都城內(nèi)一座古老的寶塔中，代代相傳油够，故都也由此更名為“瑯勃拉邦”蚁袭。直至遷都萬象后，勃拉邦佛依然被留在故都石咬。而如今揩悄，勃拉邦佛被收藏在瑯勃拉邦的王宮博物館里。
相比國王行宮鬼悠，王宮博物館更像是一座帶有大花園的歐式宅院删性。宅院里，分布著皇宮寺廟焕窝、國王官邸蹬挺、劇院等建筑。1975年它掂，自末代國王全家被流放到老撾北方后巴帮，王宮就被改建成了博物館。在博物館的入口大廳虐秋，展示著王室當(dāng)年使用過的各種器具榕茧。還有從印度、柬埔寨等地收集到的稀有佛像客给。而王宮右前角的房間里用押。陳列了博物館最有價(jià)值的藝術(shù)品，包括勃拉邦佛靶剑。
東南亞諸國多信奉佛教蜻拨，瑯勃拉邦也不例外，這座古色古香的小山城是老撾名副其實(shí)的佛教中心抬虽，城內(nèi)寺廟官觅、佛塔林立，主干道旁幾乎全是寺廟：有的寺院古榕蔽天阐污，有的花木繁茂，有的則佛塔聳立……去街上隨意走走咱圆，不知不覺可能就走進(jìn)了一間寺廟笛辟。在眾多寺廟中功氨，香通寺最為宏偉漂亮。香通寺由王室于16世紀(jì)主持修建手幢，直到20世紀(jì)仍受到王室的保護(hù)捷凄，是王室舉行各種儀式的專屬寺院。直到今天围来，寺內(nèi)還供奉有歷代國王的遺骨和國王使用過的靈車跺涤。
濃厚的佛教氛圍也造就了瑯勃拉邦數(shù)百年的布施傳統(tǒng)。所謂布施监透，就是以慈悲之心施福于他人桶错，金錢、食物皆可胀蛮。而布施者院刁，除了當(dāng)?shù)鼐用瘢€有來自世界各地適逢其會(huì)的游客粪狼。布施活動(dòng)大約在清晨五點(diǎn)半到六點(diǎn)之間進(jìn)行退腥，在等待僧侶到來前，布施者需要脫掉鞋再榄，端正地坐在板凳或盤腿坐在毯子上狡刘，將裝著齋飯的竹簍和其他食物整齊地?cái)[放在身前。當(dāng)穿著橘色僧衣困鸥、挎著缽盂的僧侶列隊(duì)而出時(shí)嗅蔬，布施者便將糯米飯、粽子等布施物品高舉至額頭以上窝革，表示尊重后再施于僧人购城。對游客而言，最初參與布施或許只是湊熱鬧虐译，但當(dāng)布施活動(dòng)真正開始時(shí)瘪板，他們會(huì)被現(xiàn)場莊重嚴(yán)肅的氛圍深深感染，從中體會(huì)到給予和感恩漆诽。
走進(jìn)古城瑯勃拉邦侮攀，迎面而來的是濃郁的歷史和宗教氣息，而登上城區(qū)的最高點(diǎn)浦西山厢拭，視線所及又是另一種意境兰英，尤其是日落之時(shí)，湄公河被夕陽染紅供鸠，墨綠的椰樹淹沒了洋人街上磚紅色的洋樓屋頂畦贸，古老的城市洋溢著迷人的熱帶風(fēng)情，畫面安逸恬靜，甜蜜而有些淡淡的傷感……
茵萊湖的五佛寺水上市場薄坏，每到趕集時(shí)趋厉，岸上和船上的居民、商販絡(luò)繹不絕胶坠，人們討價(jià)還價(jià)君账，激烈地進(jìn)行著魚蝦蔬菜等交易，儼然就是一幅生動(dòng)的市井畫卷沈善。
瑯勃拉邦夜市是游人必去之處乡数。白天這里是寧靜的廟宇世界。入夜后攤主們支起帳篷闻牡，滿街的紙燈籠發(fā)出柔和優(yōu)雅的光芒净赴，宛若童話世界，置身其聞澈侠，既有美的享受劫侧，又不乏淘到小物件的樂趣。
