這兩日內(nèi)心頗多亂象腮鞍，心神不定，忽爾左莹菱，忽爾右移国，又似山竹來(lái)臨，燥而慌張芒珠，無(wú)法定神專注桥狡。反思之，似久未翻書(shū)皱卓，許久沒(méi)有摸上滿字的紙裹芝，缺少了些什么。
于是娜汁，駐足書(shū)前嫂易，驀地腦子清明了許多，看著裝禎精美掐禁，設(shè)計(jì)靈動(dòng)的冊(cè)冊(cè)知識(shí)的精靈怜械，不由感受自已的渺小颅和。左右亂翻書(shū)，小記一二缕允。
1.
有三種防身的藥方是值得一試的峡扩。
第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！”第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣障本〗探欤”第三個(gè)方子也只有一句話：“你總得有一點(diǎn)信心〖菟”
第一要尋問(wèn)題案训。腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日，就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)! 古人說(shuō)粪糙，“待文王而興者强霎，凡民也。若夫豪杰之士蓉冈，雖無(wú)文王猶興城舞。”試想葛理略(Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏書(shū)寞酿？有多少儀器椿争？他們不過(guò)是有問(wèn)題而已。有了問(wèn)題而后熟嫩，他們自會(huì)造出儀器來(lái)解答他們的問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題的人們褐捻，關(guān)在圖書(shū)館里也不會(huì)用書(shū)掸茅，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。
原來(lái)讀書(shū)須帶著問(wèn)題的柠逞。
2.
要杜絕三種思維模式昧狮。
僵固型思維，就把注意力放到了我們不能控制的板壮，別人評(píng)價(jià)我們“聰明不聰明”上逗鸣，而沒(méi)有放到我們能夠控制的“努力不努力”上。
應(yīng)該思維绰精，則是試圖用頭腦中已有的規(guī)則去控制世界撒璧、自己和他人，發(fā)現(xiàn)控制不了笨使，就會(huì)變得很焦慮卿樱、沮喪甚至怨恨。沒(méi)有人應(yīng)該對(duì)你好硫椰，沒(méi)有人應(yīng)該順從你繁调。
絕對(duì)化思維萨蚕，則先是用絕對(duì)化的要求，把自己的控制范圍無(wú)限擴(kuò)大蹄胰，又因?yàn)槭艿酱煺鄱艞壛俗约耗軌蚩刂频氖虑樵酪！＞褪抡撌拢灰云w全裕寨。
請(qǐng)注意浩蓉，控制我們能夠控制的事情，是專注和精進(jìn)帮坚，而不妄想控制我們控制不了的事情妻往，是為變化留下空間。這也是有彈性的思維的特征试和。
3.
專注讯泣。
專注，是一個(gè)人生元技能阅悍，更是一個(gè)需要刻意養(yǎng)成的習(xí)慣由驹。那么钝诚，對(duì)于一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成往往要經(jīng)歷三個(gè)步驟——上心、上手、上腦所謂上心诈铛，就是要用心學(xué)習(xí)，掌握正確的姿勢(shì)省撑；上手感凤，就是要把學(xué)到的東西，通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握拌蜘；最后一步是上腦杆烁，就是要不斷地上手、上手简卧，然后在大腦中形成習(xí)慣兔魂。練習(xí)、練習(xí)举娩、練習(xí)析校。我們要完成從上心到上手到上腦的過(guò)程。
時(shí)間是篩子最終淘去一切沉渣铜涉。
4.
愛(ài)自己智玻。
每次面臨改變的時(shí)候，我們都會(huì)分裂成兩個(gè)自我：一個(gè)上進(jìn)骄噪、正義的自我尚困，一個(gè)墮落、邪惡的自我链蕊。
上進(jìn)的自我總是責(zé)備那個(gè)墮落的自我事甜，而墮落的自我谬泌，經(jīng)常會(huì)無(wú)地自容，覺(jué)得自己一無(wú)是處逻谦。焦慮和內(nèi)疚就這么產(chǎn)生了掌实。
我們本能地相信，內(nèi)疚和自責(zé)能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)改變邦马。就像小時(shí)候贱鼻，我們淘氣、偷懶滋将，嚴(yán)厲的老師或者父母就會(huì)監(jiān)督我們做作業(yè)邻悬。
成功學(xué)也是這么喊口號(hào)的：想成功嗎？就要對(duì)自己狠一點(diǎn)随闽。
你可能也會(huì)經(jīng)常說(shuō)：最好能把自己罵醒父丰，如果不能改變，那一定是你罵得不夠狠掘宪。
可是蛾扇，內(nèi)疚和自責(zé)能推動(dòng)大象改變嗎？當(dāng)然不能魏滚。要不然我們也不會(huì)一邊內(nèi)疚自責(zé)镀首，一邊拖延著不愿意改變了。
原因在哪里呢鼠次？
原因在于：很多你想改變的應(yīng)對(duì)方式更哄，比如：吸煙、亂吃東西腥寇、拖延竖瘾，就是為了應(yīng)對(duì)焦慮和壓力而產(chǎn)生的。
現(xiàn)在花颗，內(nèi)疚和自責(zé)增加了你的焦慮和壓力，那你會(huì)用什么辦法處理它們呢惠拭？當(dāng)然還是吸煙扩劝、亂吃東西、拖延這些老方法了职辅。
所以棒呛，越是自責(zé)，你就越容易放縱自己域携。這就陷入 “放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重地放縱”的惡性循環(huán)簇秒。
有人說(shuō)，為什么我越自責(zé)就越拖延了呢秀鞭？就是這個(gè)道理趋观。
用焦慮扛禽、恐懼、內(nèi)疚的情緒來(lái)激勵(lì)大象皱坛，大象只會(huì)焦慮煩躁地在原地打轉(zhuǎn)编曼。更何況，內(nèi)疚和自責(zé)還會(huì)降低你的自尊剩辟，讓你覺(jué)得自己懶惰掐场、一事無(wú)成，進(jìn)而破罐子破摔贩猎。
你要知道熊户，那個(gè)你責(zé)備的自己，也正是那個(gè)要承擔(dān)改變責(zé)任的自己吭服。如果你都已經(jīng)把自己罵得士氣低落了嚷堡，那你還哪里有勇氣和力量去改變呢？
所以噪馏，問(wèn)題不在于要不要對(duì)自己提高要求麦到，而在這種高要求背后，你對(duì)自己究竟是厭惡欠肾，還是愛(ài)和期待瓶颠。只有后一種感情，才是觸動(dòng)改變的力量刺桃。
躁動(dòng)不安的心似乎有了可以安放的地方粹淋。讀書(shū)，這世間第一好事瑟慈。
