現(xiàn)在說起《羅生門》主要是兩個部分咸包。玻靡，一是芥川龍之介的短篇小說《羅生門》，一是黑澤明的電影《羅生門》攘烛。
今天主要看芥川龍之介的小說舔痕。
《羅生門》的故事發(fā)生在經(jīng)濟蕭條评抚，社會動蕩的京都。被辭退的家將游離在街上伯复，偶遇大雨到羅生門處躲避慨代。
所謂羅生門，其實是羅城外城的城門啸如。城門油漆斑駁侍匙，連木質(zhì)的大門，都被人拆下來當(dāng)柴賣叮雳。而“生”這個字更是具有諷刺意味想暗，因為這個城門逐漸淪為了扔死尸之地妇汗。群鴉來襲，強盜狐貍做窩说莫。就像當(dāng)時的破敗的社會杨箭，群魔亂舞，強盜叢生储狭。
被辭退的家將糾結(jié)著互婿，是就這樣餓死街頭，還是不擇手段晶密，“走當(dāng)強盜的路”擒悬，從無辦法中找到辦法。善與惡的掙扎讓他右臉上的濃瘡生疼稻艰。
這時候懂牧，他看到一堆尸體中間佝僂著一個老婆子，雙手如給母猴給小猴子抓虱子一樣尊勿，在一根一根的拔一位女尸的頭發(fā)僧凤。家將一開始是憤怒的，他感覺自己見到了社會的大惡元扔，反感和惡心如松明的火焰一樣直躥上來躯保。這一刻他是堅定的站在善的這邊，心底的感觸告訴他澎语，寧愿餓死途事，也不能如老婆子一般，靠褻瀆死人來掙得明天的殘喘擅羞。
他以為這種心情是堅定的尸变，直到他聽完老婆子的解釋。
這位我拔了她頭發(fā)的女人减俏，活著時就是把蛇肉切成一段段召烂，曬干了當(dāng)干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了娃承，這會還在賣呢奏夫。她賣的干魚味道很鮮，兵營的人買去做菜還缺少不得呢历筝。她干那營生也不壞酗昼，要不干就得餓死，反正是沒有法干嘛梳猪。你當(dāng)我干這壞事麻削，我不干就得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子碟婆，大概她也會原諒我的√璧荆”
既然你認(rèn)為為了活著拔死人頭發(fā)可以得到原諒竖共，那我剝你衣服你也不要怪我，大家一樣俺祠，都是為了生存公给。
于是上一刻還在為死者鳴不平，認(rèn)為婆子罪大惡極的家將蜘渣，這一刻便化身為奪人衣物的強盜淌铐。
整個故事在一片黑沉沉的夜中結(jié)束。誰也不知道家將到哪里去了蔫缸，可能餓死在街邊腿准，也可能徹底走上強盜山賊的道路，茍活兩天死于刀下拾碌。
這個故事在講什么呢吐葱？講人性的善惡一瞬還是這個吃人的社會下為了生存必須流于大浪，以他人的骨血做自己的生存養(yǎng)分校翔？仁者見仁弟跑。
最近在看一本書，《自私的基因》防症。這個作者同樣很殘酷孟辑。她的主張是，人只是基因的容器蔫敲，人類進(jìn)化至今饲嗽，只是基因，那23對染色體為了生存而產(chǎn)生的大型外掛燕偶『仍耄基因是自私的，攜帶這些自私基因的人類指么，也是自私的酝惧。
這種自私表現(xiàn)在，我是第一位伯诬，為了我自己的生存晚唇，犧牲其他生物是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤＞拖瘛读_生門》當(dāng)中的女尸盗似，為了換口飯吃哩陕，把蛇干當(dāng)魚干賣。就像那個老婆子，為了做頭套賣錢悍及，去羅生門拔女尸的頭發(fā)闽瓢。也像那個在善與惡掙扎的邊緣，聽了老婆子一番解釋后幡然大悟心赶，奪了她的衣服扣讼，只為了多活兩天。
我們都是自私的缨叫，在當(dāng)時的社會背景下椭符，你不吃人，就淪為他人口糧耻姥。
可能你要說销钝，現(xiàn)在不是魯迅那時的吃人社會，也不是芥川龍之介所處的社會變革動蕩時期琐簇。我們沒那么殘忍蒸健，不用靠吃人來生存。這就搞笑了鸽嫂，網(wǎng)絡(luò)時代更是吃人不見血的好么纵装。我們都在消費別人來換取存在感。
明星出軌据某，我們湊上去把他噼里啪啦一頓罵橡娄。
小三上位，我們拉幫結(jié)派譴責(zé)他真不要臉癣籽。
少女在國外失蹤挽唉，我們打著同情的幌子說她可能淪為性奴隸仍有存活的可能。
還有些更直白的筷狼，直接把強奸歸于裙子太短瓶籽，把失蹤歸于有錢瞎浪。
我們自喻正義埂材，卻干盡了齷齪之事塑顺。我們自喻善良，卻無形在人傷口上撒鹽俏险，揉搓進(jìn)肉里严拒。
這些無形的刀子不是在殺人嗎？而我們隱藏在網(wǎng)絡(luò)背后竖独，看他鮮血淋漓裤唠，心中暢快，臉上慈悲莹痢。丑惡可能不是很好的形容詞种蘸。我們只是自私而已墓赴，自私到扯下別人的骨肉，只為刷一刷存在感航瞭。
你看诫硕，我在這里哦。
+??????3{
