我喜歡貓，喜歡夏目漱石把“我喜歡你”翻譯成“今夜月色真美”荧库，這就是我想讀這本書的原因诱担。
買這本書之前，我并沒有查閱過關(guān)于其的任何資料电爹。所以，當我翻開第一頁料睛，看到簡介里“批判現(xiàn)實主義小說”這幾個字眼的時候丐箩，內(nèi)心還是略微的有些失望的摇邦。畢竟在我的思維定式里，覺得它怎么樣也是該和文藝沾點邊的屎勘，可事實卻是他只是將現(xiàn)實通過一只貓的視角，赤裸裸的丟在我面前。
剛開始讀的時候正什，我總覺得枯燥乏味移剪，這只貓總是能夠看到幾個大男人聚在一起，然后大篇幅的說一些瑣碎無聊的話瓤摧，有好幾次竿裂，感覺看著都要睡著。使我不禁在想照弥，日本人寫東西的時候腻异，難道一定非要如此羅里吧嗦不成，這本書到底出色在哪里这揣？但隨著漸漸深入的閱讀悔常，我慢慢知道了，作者的厲害之處：將人生的哲理蘊藏在看似稀松平常的生活里给赞，不經(jīng)意的揭露出來机打。
主人公英語教師苦沙彌、研究美學的迷亭片迅、理學士寒月残邀、愛好詩歌戲劇的東風、癡迷哲學和禪道的獨仙君障涯、實業(yè)家金田一家以及說客鈴木罐旗。作者通過對這幾個人日常生活的描述，反映出了人類社會的生活唯蝶。全書的主旨在最后一章里得到了充分地升華九秀，但若是只看最后一章，卻又會少了很多味道粘我。因為正是之前那些乏善可陳的鋪墊鼓蜒，讓我們看到生活本真的樣子，從而感悟到個中哲理征字。
作者筆下的幾個主要人物皆是優(yōu)缺點并存都弹，這無疑不是體現(xiàn)了人性的多樣化。讀起來會發(fā)現(xiàn)匙姜，一些輕狂自大的人卻能夠說出極具道理的言語畅厢，而一些看似有學問有禮貌的人，不過是道貌岸然氮昧，不懂裝懂框杜。很顯然的浦楣，我們不會對這些人產(chǎn)生極端的厭極端的喜，而是把他們視為幫助我們審視自己的一面鏡子咪辱。
下面摘錄一些個人認為值得思考的句子：
“人啊振劳，總是過于相信自己的能力，太妄自尊大了油狂±郑”
“但凡謾罵風流鬼的人大多沒風流資格；而自命風流的人专筷，也大多沒資格風流弱贼。”
“噢仁堪！人們常常拿玩笑話當真哮洽，并且從中激發(fā)出滑稽的美感，這真是太有意思了弦聂∧窀ǎ”
“欲望無止境，心安常有福嘛莺葫！”
“總有女人鐘情于他匪凉，又總沒有；人生很有意義捺檬，又很無聊再层；命運太悲慘，卻又很歡樂......”
“人類按照利己主義的標準所推出的公道原則堡纬，理論上或許比貓的更深奧聂受，實際上卻是膚淺多了】靖洌”
“所有的動物皆會因難得的機緣而做出它們原本并不想做的事情來蛋济。所有的動物都能以直覺預(yù)測禍福吉兇∨谝叮”
“危難能夠激發(fā)所有動物的潛能碗旅，成就非凡之舉【迪ぃ”
“一切快樂皆來自于困苦祟辟。”
“嘲弄者受到被嘲弄者的撫愛侣肄，說不清是幸運還是難受旧困。”
“潛意識中的幽靈按照某種因果關(guān)系與現(xiàn)實世界交互感應(yīng)『鹁撸”
“many a slip被芳，twit the cup and the lip。（杯與唇近在咫尺馍悟，其間也有太多意外。即禍福難測）”
“忽生忽滅剩晴，滅則永逝忘返锣咒。”
“本來咱家一直認為赞弥，太空升騰為覆萬象毅整，大地凝結(jié)為載萬物，無論誰有多犟绽左，也否定不了這個事實悼嫉。然而，從來不曾為開天辟地奉獻過點滴之功的人類拼窥，卻無端將天地據(jù)為己有戏蔑，何其蠻橫、卑鄙鲁纠！據(jù)為己有也就罷了总棵，又憑什么禁止他類出入，甚至連咱貓族也不能進出呢改含？人類自作多情情龄，在茫茫大地上筑起圍墻，豎起木樁捍壤，畫地為界骤视，據(jù)為己有。這種愚蠢可笑的行徑無異于以繩斷天鹃觉，并呈請備案說：這片天是我的专酗，那片天是他的。如果人類真能想當然地將廣袤的大地切成小塊按畝論價進行拍賣帜慢，那我們賴以呼吸的空氣豈不也可以分割成一小塊一小塊地買賣了笼裳？既然不能零售空氣，又無法割占蒼天粱玲，那么躬柬，人類將土地據(jù)為私有，豈不是十分荒唐抽减，十分無理嗎允青？”
“萬事爭先之人，在這世上都享有供他人效仿的權(quán)利卵沉〉唢保”
“身處當今世界法牲，要盡量避免沒有意義的反抗，無益的爭辯不過是封建殘余琼掠，人生的奮斗目標不在唇舌拒垃，而在實踐〈赏埽”
“現(xiàn)在的詩悼瓮，終究不是躺在床上或蹲在車站就能隨便讀懂的，連作者自己如果遭到質(zhì)問艰猬，也常常窮于應(yīng)付横堡。因為全憑靈感而寫，詩人沒辦法承擔除靈感外的任何責任冠桃∶”
“Archaiomelesidonophrunicherata。古希臘喜劇作家阿里斯托芬的《蜂》中的臺詞食听，意味可愛的人胸蛛。”
“美國是個很能想出些花花點子的國家碳蛋，說不定正因為肯教會日本這種即便被誤認作炮彈也要擾得四鄰不安的游戲胚泌，才表現(xiàn)出足夠的熱情哩。還有肃弟，美國人到底把這看成是一項運動還是游戲玷室，也是很值得推敲的。既然純粹的游戲都具有如此驚攪四鄰的能量笤受，那么穷缤，根據(jù)情況用作炮彈，也照樣管用箩兽。依咱家觀察津肛，美國人必定是利用游戲之功，而收炮擊之效汗贫，用心不可謂不險惡身坐。”
“能讓當今社會瘋狂轉(zhuǎn)動的就是金錢落包〔可撸”
“人世間，能在笑聲中開開心心地生活咐蝇，是最重要的啦涯鲁。”
“這人啦，一有棱角抹腿，便時時吃虧岛请，還是圓滑些好。圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn)警绩，轉(zhuǎn)到哪兒都吃得開崇败。而有棱角的，不僅成天活受罪肩祥，每轉(zhuǎn)一次僚匆，棱角也會大受其傷。畢竟搭幻，這世界不屬于某一個人專有，別人是不會讓你事事如意的喲逞盆！唉檀蹋，不管怎樣，同有錢有勢的人作對云芦，注定吃虧俯逾，不僅傷身，討不了好舅逸，還傷不了人家半根毫毛桌肴。”
“定做衣服琉历，高級服裝店裁剪得總是合身些坠七，而劣等服裝店就難說嘍。實際上旗笔，社會就是一件裁剪得最合身的服裝彪置，不管是誰，也不管愛不愛穿蝇恶，最后都合身拳魁。人生有幸，碰到個本領(lǐng)高強的上等爹媽撮弧，讓我們一生下來就能適應(yīng)社會潘懊，那就是福氣。但如不幸碰到個下等爹媽贿衍，便只有兩條路可以走：要么與世格格不入授舟，要么強行忍耐到與社會合拍為止∩喑”
“積極可是沒有終止的行為捌袢础！任你怎么積極地干，也沒有完美之境躏哩。世上根本就沒有心滿意足署浩。”
“人類欲望太多扫尺，滿足無止境喲筋栋。人啦，究竟多大程度上能積極地將自己的主觀意愿轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實呢正驻？西方文明或許是積極的弊攘、進取的，但終究是失意者發(fā)明創(chuàng)造出來的文明姑曙。日本和西方文明最大的不同襟交，就在于日本文明是在不去根本改變周圍環(huán)境這一前提下發(fā)展起來的∩丝浚”
“跟人家爭捣域，就會碰上金錢、寡不敵眾的問題宴合，換句話說焕梅，在財主面前，你不得不低頭卦洽；在恃眾作惡的孩子面前贞言，你不得不求饒》У伲”
“人该窗，如果不能入木三分地看清自己是個多么可怕的壞蛋，就稱不上飽經(jīng)風霜蚤霞；不是飽經(jīng)風霜之人挪捕，就無法得到解脫≌悖”
“人類學就是研究自我的學問级零，什么天地、山川滞乙、日月奏纪、星辰，不過是自我的別稱罷了斩启，任何人也研究不了無我的事物序调。雖說有什么超越自我一說，可在超越的剎那兔簇，便同時失去了自我发绢。并且硬耍，也只有自己才能研究自我，他人是無法代勞的边酒。這道理就像人不能求人幫他吃飯经柴，睡覺，生兒育女一樣簡單明了墩朦。什么坐井觀天坯认，管中窺豹，指鹿為馬氓涣，問道于盲等等被世人歌之頌之的認識自我的具體方法和手段牛哺，都是行不通的。他人所述之法劳吠，他人所論之道引润，以及汗牛充棟的蟲蛀書堆里，是沒有自我的痒玩，如有椰拒，也僅是自我的幽靈而已。認清自我的最好的參照凰荚，就是鏡子！”
“人不將人看成人時褒脯，便無人可懼便瑟。試問，把人不看成人的人番川，面對把你不看成你的社會到涂，會否憤怒？”
“人類無知颁督，總愛把看不懂的文章說成是好文章践啄，對復(fù)雜的事物窮根究底，對簡單的問題卻一塌糊涂沉御∮旆恚”
“不懂裝懂，還要表示尊敬吠裆，千古以來都是人生一大快事伐谈。”
“心起于何處试疙，便于何處相關(guān)诵棵。”
“發(fā)奮沒錯祝旷，但將別人的話過于當真履澳，可就犯糊涂了喲嘶窄。”
“人世間的咄咄怪事就是這樣距贷。錯誤者總以為掌握真理柄冲，為不曾到手的勝利而得意、歡呼储耐，卻沒想到自己的人格已大大貶值羊初，愈發(fā)遭人輕視。據(jù)說這種自以為是的勝利什湘，被命名為豬玀的勝利长赞。”
“按理說闽撤，明知希望渺茫得哆，就該把希望藏在心里，表面不動聲色哟旗，方是上策贩据。”
“只有在緊要關(guān)頭闸餐，平凡才會因某種神秘力量饱亮，如怪誕、虛幻舍沙、荒謬等作用近上，而變得奇妙起來》髡。”
“人類根本就不是什么富有同情和憐憫之心的動物壹无。他們的眼淚，不過是為了交際感帅、應(yīng)酬斗锭，或為了裝裝樣子，頂多盡點義務(wù)地流出來罷失球。便是這樣虛假的表情岖是，竟也美其名曰藝術(shù)。善于這樣表演的人实苞，被冠以富有藝術(shù)良心的人璧微，而受到不善于這樣表演的人的極大的尊崇。然而硬梁，透過現(xiàn)象看本質(zhì)前硫，這些高高在上的人，分明一點兒也靠不住荧止∫俚纾”
“無人對要不要出生深思熟慮阶剑；死到臨頭卻又無不煩惱∥：牛”
“他們?yōu)樗蓝芸嗄脸睿植皇且蚺滤啦乓运罏榭啵菫椴恢绾嗡蓝鄲劳饬Ｒ虼酥戆耄麄兊目啾愀嗔艘粚印Ｒ话闳艘蛑腔矍啡蓖迪撸懵犔煊擅厝稳藲⒙灸ト贰＝橛趦烧咧g的人是最多的一群人，他們多少有些個性声邦，因無法滿足于那種零切碎割式的殘殺乏奥，必然在對死亡方式進行種種探討后，提出耳目一新的死法亥曹〉肆耍”
“真理不在手中，便只能被表面現(xiàn)象所迷惑媳瞪，以為永恒的真實就是那些泡沫般的夢幻骗炉。”
“人很容易被眼前的景象迷惑蛇受，而忘了根本句葵。”
“當個人意識增強時龙巨，他人固然難以加害，但由于同時不能再任意干預(yù)別人熊响，相應(yīng)的旨别，個人的力量也明顯降低了。強大起來人人高興汗茄，軟弱起來人人掃興秸弛。于是，人類便普遍陷入這樣一種矛盾中：一方面極力固守強處洪碳，不許他人動我一根毫毛递览；另一方面又想方設(shè)法擴大弱點，哪怕動他人半根毫毛也行瞳腌。矛盾碰撞的結(jié)果绞铃，便是人與人之間空間日益窄小。每個人都在盡可能地自我膨脹嫂侍，直至爆裂儿捧，痛苦不堪荚坞。”
“所謂繁榮藝術(shù)菲盾，就是藝術(shù)家和欣賞者能有所共鳴颓影。”
“以是故懒鉴，我等渴望自由诡挂，也得到了自由，但得到自由的結(jié)果临谱，卻又不自由璃俗，因而煩惱滋生，莫衷一是吴裤【烧遥”
以上。
總體來說麦牺，在這本書里夏目漱石將憤世嫉俗隱藏在消極厭世背后钮蛛，用詼諧諷刺的口吻將人生哲理娓娓道來，縱然啰嗦剖膳，卻也的確能發(fā)人深思魏颓。
當然，很多人覺得對于這種厭世文學要盡可能的少讀吱晒，敬而遠之甸饱。但其實它不過是輔助我們更好地發(fā)現(xiàn)和認清一些現(xiàn)象的工具。我們可以沉浸去閱讀仑濒，但卻要跳脫出來叹话，客觀的去看待和分析。因為墩瞳，作者的觀點不一定都是對的驼壶，也不一定是不對的。最終喉酌，自身的獨立思考以及判斷才是最重要的热凹。
PS：全篇比較喜歡的人物是迷亭，看似玩世不恭泪电，腹黑毒舌般妙，愛作弄人，實則進退有度相速，真實而自我碟渺，倒真是有些快哉江湖的灑脫之感。
