水三官
徐懷清//文
在我們村東頭有一座三官廟羞延，學(xué)者們稱之為：水三官。這是為了區(qū)別于桃園三結(jié)義的漢(旱)三官脾还；另就是水具有特殊的意義伴箩，所以有此稱呼。
三官廟里敬的是天鄙漏、地嗤谚、水三官，也有以堯怔蚌、舜巩步、禹三帝為形象的；三官信仰形成于何時桦踊，已無從考證椅野，關(guān)于三官的傳說，充滿了中國古人的機(jī)巧、智慧和文化竟闪。
有這樣一個小故事：天离福、地、水三兄弟炼蛤，天為老大妖爷，地為老二，水為老三鲸湃，共同掌管著乾坤萬物赠涮。這一天，兄弟仨聚在一起小宴暗挑，預(yù)祝供奉他們的廟宇的建造落成，席間天老大派水老三去廟宇監(jiān)工驗(yàn)收斜友，水老三進(jìn)廟巡察炸裆，見三尊神像已經(jīng)塑好，個個俊美威武鲜屏、神采奕奕烹看、慈眉善目、興高采烈洛史，唯獨(dú)中間那位更是高大仁慈惯殊，老三看了，就選中了中間的位子坐了上去也殖。老哥倆等了許久不見老三回來土思，老二心里就犯了嘀咕，請示大哥要自己到廟里再去看看忆嗜，老二進(jìn)廟見老三已經(jīng)坐了中間的正位己儒，于是，就把左邊的上位坐了去捆毫。 剩下老大姍姍來遲闪湾，就只有右邊的下位可以坐了，無奈之下绩卤，老大心里很是不高興途样，當(dāng)其坐定后，塑好的這位神像的臉面形態(tài)顏色霎時全都變了濒憋。所以何暇，我們今天進(jìn)廟看到的三位，左邊的兩位是面貌端莊跋炕，慈祥可親赖晶，右邊的一位則臉色鐵青、陰沉惱怒，使人畏懼遏插∥婊撸——.這雖然只是鄉(xiāng)下人的一種編排，卻也表現(xiàn)了人們的一種意愿胳嘲，顯示了水的活潑可愛厂僧。
天、地了牛、水三官颜屠，在太極文化中稱之謂：三才，三才的重要性和必要性固然是以人為本鹰祸、以人為中心的甫窟。天有空氣，主持人的呼吸蛙婴，所以為天官粗井；地上有生物，主持人的食物街图，當(dāng)然為地官浇衬；水是一切生命的本源，世間萬物的至尊餐济，自然為水官耘擂。三官合一，構(gòu)成了人類的生存命脈絮姆。其實(shí)醉冤，三官也只是功能的不同，是沒有本質(zhì)的區(qū)分的滚朵。在這里也充分體現(xiàn)了中國古老的太極哲思冤灾。
古人是真的懂水的，懂得怎樣親近水辕近，順應(yīng)水韵吨，尊重水，恭敬水移宅。于是归粉，設(shè)其靈位，供奉在廟堂漏峰；念念不忘糠悼，敬畏在心里。其實(shí)浅乔，我們居住的星球倔喂，實(shí)際上就是一個活的水球铝条，大海大洋是水，大江大河是水席噩；天上有水班缰，所以有云霧雨雪；地下有水悼枢，因此有噴泉水井埠忘；不單是魚兒離不開水，植物離不開水馒索，人當(dāng)然也離不開水莹妒。而從某種意義上講，人類本身就是一個水產(chǎn)品绰上，不信旨怠，你可以往自己內(nèi)里看，人身有津血唾液渔期、涕淚汗尿运吓，都是水的作品，不但肉里有水疯趟，骨子里也是水。對人而言 谋梭，水真得是無處不在信峻、無所不能，又無時無刻不在為人類的生存提供著無微不至的保障和服務(wù)瓮床，真可謂是人的命根子盹舞。正因?yàn)槿绱耍覀儾挪蝗绦目吹饺缃竦乃诒蝗祟惸切┎恍⒆訉O們肆無忌憚的禍害踢步，他們只懂得貪得無厭、紙醉金迷丑掺，充滿了物欲橫流的掠奪获印，正史無前例地?fù)p毀著地球、損毀著水街州，當(dāng)然上天也不可能幸免兼丰。人類到底怎么了？我們不僅要問唆缴，人們的靈魂真得丟了嗎鳍征？良知、善行和文明哪里去了呢面徽！
我們真得沒有任何理由也絕對不應(yīng)該去作賤水艳丛、污染水、損毀水。然而氮双，水是不可能損毀的碰酝，反過來，損毀的只能是人類自己眶蕉。
