“六根之二利器成畦，耳聰目明”是為聰明。
“統(tǒng)攝六根之利器涝开，了義世間萬物本來性味循帐，因果關(guān)系及運化攝受的道法∫ㄎ洌”是為智慧拄养。
六根何意？是為指眼银舱、耳瘪匿、鼻、舌寻馏、身棋弥、意。
六根與生俱來诚欠，人人得以顽染，可見聰明乃是上至大人，下至孩童轰绵，皆可或多或少具有粉寞。
而智慧，則是通過不斷的實踐反復(fù)漸進證明推理左腔，通識證悟而來的大識唧垦，是為罕事，需道緣液样。
前者言于表面振亮，后者深藏于人情世故。
鄭板橋曾經(jīng)說過一句話：聰明難蓄愁，糊涂更難双炕。這里的糊涂是指“需要智慧的糊涂”。
聰明人往往只盯著眼前的利益撮抓，目光短淺妇斤，不肯吃虧，所以事事難順丹拯。
而能吃虧和敢吃虧的都是智者站超，他們遇事首先考慮的是事情是不是正確的，做了之后對別人造成什么樣的后果乖酬，把別人的利益放在自己的利益面前死相，是一種“大舍”。
誠品書店的創(chuàng)始人吳清友咬像，在書店經(jīng)營長達(dá)16年虧損的情況下算撮，依然主張創(chuàng)業(yè)時專賣藝術(shù)與建筑書籍的目標(biāo)生宛，并有條不紊的規(guī)劃出有別于同業(yè)的經(jīng)營模式，使得誠品書店在臺灣擁有相當(dāng)?shù)闹匾院椭劝构瘛２⒆寘乔逵殉蔀榱耸侵拿駠鐣W(xué)家陷舅。
若是吳清友在誠品書店連續(xù)賠本的情況下，果斷轉(zhuǎn)行审洞，或許以他的聰明能讓他獲得另一種金錢收入莱睁，但也許也只能是一種生活收入。但是他沒有芒澜，他以超越聰明的層次獲得了巨大成功仰剿，讓更多人從中受益，推動文化的發(fā)展痴晦，發(fā)揮自身的價值南吮。
人生若是準(zhǔn)確把握一些需要智慧的糊涂行為，獲得成功的幾率大大提高誊酌。
聰明是一種生存能力的體現(xiàn)旨袒；而智慧則是一種生存境界的體現(xiàn)。
能憑實力吃飽飯术辐，是一種聰明砚尽，但吃飽飯能想到什么，則是一種智慧辉词。不然必孤，人人都被蘋果砸到，為什么只有牛頓想到了萬有引力瑞躺？
由小見大敷搪，由細(xì)微頓真理，也是一種智慧幢哨。
聰明人很容易看到事情的表面赡勘，執(zhí)著于細(xì)節(jié)；而智慧的人看重大體捞镰，知道人無完人闸与，尊重缺項。
世人通常很容易接受一個有完美主義的人是聰明人岸售，因為兩者有高度的相容性践樱，但是若說這是個有智慧的人，大多數(shù)人又不是很贊同凸丸。智慧包容萬物拷邢，接受缺陷，思想層次不拘于某事某行為屎慢。
聰明人常以自己為中心瞭稼，看重缺點忽洛，并運用聰明去遮掩；智慧人則不然环肘，面對自己的不完美脐瑰，尊重而接納，精進自己廷臼。
人類是萬物之靈，人生是一種修行绝页，通過不斷的完善充實自己荠商，提高自己的思想層次，看懂世間諸多真理续誉，是以區(qū)別于其他生靈的存在莱没。
聰明一般只體現(xiàn)在智商，而智慧則融合了智商酷鸦，情商饰躲，逆商，靈商臼隔。前者讓我們衣食無憂嘹裂，后者獲得心靈上的滿足。
聰明是從六識誕生就具有學(xué)習(xí)的能力摔握，是一種傳承寄狼，可通過后期不斷的外在學(xué)習(xí)去獲得。而智慧是一種修行氨淌，自我的鍛煉泊愧，對人性的洞察于了解，是隨著年齡的增長盛正，不斷頓悟世間真理删咱，它具有很強的自主性，每個人的層次深淺都由自己去決定豪筝。
一個北大博士的人或許還不如一個普通的本科生看得透痰滋，旁人說再多，看書看再多都無用续崖，都需自己去經(jīng)歷去頓悟去獲得或深或少的人生真理即寡。
當(dāng)一個人懂得用心去看待世界，而不是用金錢去衡量萬物袜刷，從某種角度看聪富，也是一種智慧。
