王爍《30天認(rèn)知訓(xùn)練》第五講：為什么你應(yīng)該讀歷史？內(nèi)容主要參考的是Will & Ariel Durant的書 The Lessons of History茁裙，一本閱盡了三千年世事沉淀出來的智慧之書弓乙。
我們可以從歷史中學(xué)到什么：
1.一切都有可能末融，沒有什么必然
熟知?dú)v史，所以知道一切都有可能發(fā)生暇韧。但這也只能使我們更好地解釋現(xiàn)實(shí)勾习，并不能更好地預(yù)測未來。未來沒有什么必然發(fā)生懈玻。
熟知?dú)v史巧婶，使我們知道人這種動物能干得出什么事來，是我們對未來更有想象力。普容忍要么不夠了解歷史艺栈，要么遺忘了歷史英岭，于是失去了對未來的想象力。
2.歷史不會重復(fù)湿右，但總會押韻
歷史不會重復(fù)巴席，因?yàn)榄h(huán)境始終在改變。歷史總是押韻诅需，因?yàn)橄鄬τ谖覀兯娜祟愇迩隁v史漾唉，人性不變。
所謂人性堰塌，說過千千萬赵刑，一言以蔽之就是人乃動物，也是唯一試圖超越自身的動物场刑，但不是每只都有可能般此，且無論誰都不止是如此。多少個人試圖超越自身牵现，每個人有多少紀(jì)律超越自身铐懊，無從事先得知。只是大體上知道瞎疼，最黑暗處會有光明科乎，極光明處暗黑滋生，仿佛在循環(huán)贼急，但只是事后才能確認(rèn)茅茂。
3.人是靠不住的，制度也一樣
不只是說人本來就靠不住太抓，誓言只是說說而已空闲。更深處是單一策略解決不了人生難題，必須使用混合策略走敌。
所謂制度是靠不住的碴倾，是說制度不能保衛(wèi)自己，保衛(wèi)制度還是要靠人掉丽。而人是靠不住的跌榔，如果人心離散，士氣衰竭机打，道義受阻矫户，再好的制度也會腐朽。
4.養(yǎng)成歷史感
如果把歷史看成一條曲線残邀，橫坐標(biāo)是時間皆辽、縱坐標(biāo)是成就柑蛇。那么在絕對值坐標(biāo)的視角中，會認(rèn)為幾乎所有的成就都發(fā)生在最近一百年驱闷，活著三十年耻台。這是絕對值坐標(biāo)視角看到的歷史。但從相對的眼光看空另，真實(shí)歷史上發(fā)生的進(jìn)步盆耽，跟這不同。
股價不是最后幾天才漲上天的扼菠，也不是最后一個饅頭才能對付饑餓摄杂。
在對數(shù)坐標(biāo)系里，歷史才會呈現(xiàn)出“本來面目”循榆，也才是在歷史上活過的析恢、掙扎過的】死掉的人們在當(dāng)時所面臨約束下所取得的成就。將自己置身于對數(shù)坐標(biāo)系中秧饮，會想如果自己是歷史上的他們映挂，處于他們所處的時空，面對他們所面臨的現(xiàn)實(shí)盗尸，你能不能做出更好的選擇柑船？這就是歷史感。
現(xiàn)代人看歷史有兩把尺子：第一把叫絕對的尺子泼各。用今天的觀點(diǎn)鞍时，去度量所有過去的任何過去的事。第二把尺子历恐，回到過去寸癌，回到歷史人物做當(dāng)時那件事的場景中，去衡量我能不能做得比他們更好弱贼。
所謂歷史感，就是要想想磷蛹，能不能用后面的尺子吮旅。如果總是用絕對的尺子，會失去了歷史感味咳，只剩下現(xiàn)代感庇勃。
我們今天所傳承的遺產(chǎn)比此前任何時候都更為豐富。它比古代雅典政治家伯里克利的豐富槽驶，因?yàn)榘怂院蟮南ＥD文化精華责嚷；比達(dá)·芬奇的豐富，因?yàn)榘乃噺?fù)興的其他巨匠掂铐；比伏爾泰的豐富罕拂，因?yàn)榘巳繂⒚蛇\(yùn)動的結(jié)晶揍异。如果歷史有進(jìn)步可言，那不是因?yàn)槲覀兩聛頃r比前人更健康爆班，更美好衷掷，更聰明，而是因?yàn)槲覀兘瞪诟S厚的遺產(chǎn)之中柿菩，被更高的底座托起戚嗅，以此前知識和藝術(shù)的全部成就為基，隨著它上升枢舶。所謂歷史懦胞，就是這遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄，而所謂進(jìn)步凉泄，就是它的拓展医瘫、保存、傳承和使用旧困。過往不再只是一連串的災(zāi)難記錄醇份，歷史學(xué)家也無須悲嘆在人類存在中無從找到意義。
一直以來吼具，自己喜歡讀歷史僚纷，更多是因?yàn)閺闹懈惺艿降娜の缎裕约耙恍v史人物的魅力之處拗盒。倒沒有形成歷史感怖竭、心中沒有歷史的尺子——?dú)v史感這個詞，真的覺得很好陡蝇。
希望自己能夠有意識地培養(yǎng)歷史感痊臭。
