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男性一向意淫地認為“女人通過征服男人征服世界”，大多數(shù)女性并不想征服世界悄雅，她們更愿意為人妻為人母平平淡淡的度過一生冤狡，然而世界有時確實因她們而改變，因為她們魅力震撼了男性的世界飞蹂。夏姬的魅力是那個時代鑒證的，《左傳》《史記》《列女傳》中記載了她翻屈；《詩經(jīng)·陳風》中吟唱她陈哑；不知多少古代宅男《株林野史》中幻想她∩炜簦《列女傳》說她“三為王后芥颈，七為夫人。公侯爭之赚抡，莫不迷惑失意【牢荩”
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她的父親是鄭國第十一位國君鄭穆公涂臣，和當時眾多貴族女孩一樣成長出嫁，她的第一段婚姻太普通了售担，以至于在歷史上幾乎沒有留下痕跡赁遗。但是她的丈夫死了，她迎來了第二次婚姻族铆，她的名字從這一刻被歷史記住岩四，夏姬，夏是她第二任丈夫的氏哥攘，姬娘家的姓剖煌。她第二任丈夫是陳國的公族叫夏御叔材鹦，是后世夏姓祖先中的一源。夏姬有了自己的孩子耕姊，夏徵舒字子南桶唐。到此為止，夏姬完全過著正常的生活茉兰，但夏御叔終于還是死掉了尤泽。她不正常生活下去，因為她太美了规脸。
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幾千年后的今天坯约，有資料顯示職場性騷擾仍是困擾當代日本社會女性的大麻煩∧迹《史記·陳杞世家》載靈公十四年闹丐，陳靈公、大夫孔寧黔龟、儀行父都和夏姬發(fā)生關(guān)系「局牵現(xiàn)存的史料中沒有記載夏姬心理的文字，為了安全或是兒子子南的前途我們不得而知氏身。但《詩經(jīng)》記載陳靈公心中那份極度饑渴的心情巍棱。到株去，株是子南的封地蛋欣。
《詩經(jīng)·陳風·株林》
胡為乎株林航徙？
從夏南兮？
匪適株林陷虎，
從夏南兮灭美！
駕我乘馬，
說于株野铲觉。
乘我乘駒野揪，
朝食于株。
全詩兩章凿掂，第一章是路人的對答伴榔，國君為什么去株，追隨夏南庄萎。夏南就是夏姬的兒子子南踪少，路人皆知但就不說破。第二章描寫了靈公急切的心情糠涛≡荩皇帝的新衣還是被說破了。靈公和孔寧忍捡、儀行父在朝堂擺弄情人的內(nèi)衣時集漾，大夫泄治勸諫切黔，被惱羞成怒的靈公殺害。第二個忍耐不住的是夏南帆竹，他的名字已經(jīng)寫入流行歌曲绕娘。他沒有勸諫，而是直接殺掉靈公栽连。
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第二年楚莊王舉兵株殺子南险领，該怎么處理夏姬呢，莊王當然要把她留在后宮秒紧。申公巫臣說“不行绢陌，如果大王要納夏姬會影響此次軍事活動的政治意義的，天下以為大王好色”熔恢。將軍子反想要申公巫臣說“不行脐湾，夏姬是不祥之人，何必呢叙淌〕诱疲”楚莊王把夏姬嫁給襄老，但不久在晉楚的第二次大戰(zhàn)邲之戰(zhàn)中鹰霍，第三任丈夫襄老在邲戰(zhàn)死闻鉴。襄老的兒子黑要得到了她……
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申公巫臣是夏姬后半生重要的男人。在出使齊國的途中經(jīng)過鄭國茂洒，終于娶了年近半百的夏姬孟岛。巫臣知道回到楚國子反不會放過他，便帶著全家和夏姬投奔楚國的敵國晉督勺。子反得知氣憤異常滅了巫臣和黑要的家族渠羞。巫臣作為當時重要的謀略家，對楚國的報復(fù)還是扶植吳國智哀，《春秋左氏傳·成公七年》“與其射御次询，教吳乘車，教之戰(zhàn)陳瓷叫，教之叛楚渗蟹。”扶吳抗楚是春秋時期最成功的謀略之一赞辩。于是楚國開始走下坡路。一千年后授艰，有個叫蘇軾寫詩“誰將射御教吳兒辨嗽，長笑申公為夏姬』刺冢”
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故事還沒有完糟需，夏姬終于可以過上正常女人的生活為人妻為人母屉佳，有了自己的女兒，以申公巫臣的智慧和夏姬容貌他們的女兒的魅力可想而知洲押。叔向武花，就是《古文觀止·叔向賀貧》中的政治家叔向，打算娶巫臣夏姬的女兒杈帐。叔向母親反對夏姬体箕，害死了三任丈夫（無名氏、夏御叔挑童、襄老）累铅、一位國君(陳靈公)、一個兒子（夏徵舒）站叼，并且亡掉了一個諸候國（陳）娃兽，讓兩位大夫（孔寧、儀行父）流亡國外尽楔。難道就不值得懲戒嗎投储？我聽說過這個道理：‘凡是美的東西必然有惡的一面……從鄭穆公的姚妃到上古仍氏。以老太太若出使列國一定能成阔馋÷贶瘢“叔向懼，不敢取垦缅。平公強使取之冲泥，生伯石”谙眩”我以為叔向懼的不是母親的話凡恍，而是母親，只好出國君演一出雙簧怔球。叔向的母親《左傳》中留下類似巫師或先知形象嚼酝，預(yù)言羊舌氏要滅亡在夏姬外孫楊食我身上。晉頃公殺楊食我滅羊舌氏一族竟坛，食我后人開始以楊為姓闽巩。
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《詩經(jīng)·陳風·株林》諷刺的是陳靈公。而《列女傳》將夏姬列入《孽嬖》篇担汤，《株林野史》不知作者和成書時間涎跨，起到宅男硬盤中日本女星的作用。
