甘谷金川姜維衣冠冢墓地探索
甘谷縣磐安鎮(zhèn)南十多里路的金川境內(nèi)的北坡寺魏兒溝，有一處古老的姜維墓地，約在南宋時編篡的《嘉定重修一統(tǒng)志》中就有記載犹褒，后在清末民國的各類版本《伏羌縣志》里都是這樣描述的缩歪，甘谷縣＂邑西南五十里有姜維墓”，當(dāng)?shù)孛耖g也流傳著順口溜“姜爺爺墳十八層”嗡靡。 金川古時期稱銀川，《伏羌縣志》在地理概念上對當(dāng)?shù)厣矫}描述是＂邑西南五十里無畏山窟感，云勝出如云湫＂讨彼，“銀川，邑西南五十里”柿祈。在鞏版《伏羌縣志》邱墓篇中明確記載“按舊志有姜維墓在西南五十里魏兒溝”哈误。 北坡寺就坐落在金川盆地的西北段，北坡屲伸出玉臂由北至西環(huán)抱躏嚎，南面仰望朱圍山脈西端無畏山蜜自，《伏羌縣志》中描寫邑西南五十里處，有兀畏山紧索，云勝出如湫云袁辈。金川河由東南流經(jīng)北坡寺莊邊與南坡河相匯，出金川盆地歸溫谷河（ 《水經(jīng)注》中稱謂 ）珠漂，向東北流入渭水晚缩。 北坡寺地名始《清地理考志》中稱北坡村尾膊，因擁有亨泉寺而稱北坡寺，與南坡寺的甘泉寺相呼應(yīng)荞彼。而清《伏羌縣志》中把整個金川地域命名＂銀川＂冈敛。 因金川地理環(huán)境相對優(yōu)越，處在秦人古道的節(jié)點(diǎn)上鸣皂，在夏商周時期就有人類居住活動抓谴，因易于藏師練兵，這些獨(dú)特的因素構(gòu)成了不同時期的文化特點(diǎn)寞缝，有齊家文化特點(diǎn)的＂北坡寺寺洼文化＂癌压、秦茶馬古道文化＂和“三國文化＂。近年出土了諸多古人活動的灰坑荆陆、文物滩届，龍骨、陶被啼，罐帜消、盆，石刀幣浓体，玉器等泡挺，類似的器件民間收藏不少。＂北坡寺寺洼文化＂是根據(jù)考古和出土發(fā)現(xiàn)而命名的命浴，現(xiàn)列入縣級文化保護(hù)單位娄猫，相關(guān)省文獻(xiàn)中多處都可查閱， 金川區(qū)域＂三國文化＂體現(xiàn)在古代戰(zhàn)場和姜維衣冠冢生闲，金川魏兒溝的姜維墓是甘谷縣唯一有史資料可查得證明的稚新，具有排他性，與其他地方的姜維衣冠墓有所區(qū)別跪腹。如圖＂在鞏建豐編纂，現(xiàn)存于中央擋案館的乾隆版《伏羌縣志》飞醉，關(guān)于姜維墳?zāi)沟挠涊d特別強(qiáng)調(diào)了”按舊志有姜維墓冲茸，在西南五十里魏兒溝＂。經(jīng)查在乾隆版《伏羌縣志》續(xù)和民國臺灣版《伏羌縣志》中有同樣的記載缅帘，但民國版的《伏羌縣志》中增加了縣城西關(guān)的姜維祠轴术。如此說明，姜維墓在甘谷縣境內(nèi)有志可查的僅有兩處钦无，即金川北坡寺魏兒溝和甘谷城關(guān)西處的姜公祠逗栽。 鑒于此，夲人為進(jìn)一步證實(shí)文中所記述“舊志有姜維墓＂一說失暂，我又查閱了甘肅省圖書館康熙版《伏羌縣志》膠影彼宠，康熙版沒有任何有關(guān)墓的記載鳄虱，而且文中地名，方位凭峡，距離錯誤名顯拙已，內(nèi)容比較粗糟。而由鞏建豐編篡的乾隆版《伏羌縣志》地理方位摧冀，距離事體記載詳實(shí)倍踪，文筆優(yōu)美，書體漂亮索昂。 《伏羌縣志》中＂西南五十里有姜維墓在魏兒溝＂是否指北坡寺的魏兒溝呢建车，清末明初這幾部《伏羌縣志》中對畏兀山的地理標(biāo)志都是這么記載的＂兀畏山距邑西南五十里處，云勝出湫云“椒惨；溫谷河距邑西60里缤至，出口為小洛門，伏傀囂處＂框产，由此鎖定了魏子溝是指今磐安鎮(zhèn)之南的北坡寺魏子溝而非別處凄杯。后又獲得邑人文中說《嘉定重修一統(tǒng)志》云：“姜維墓在伏羌縣西南五十里，有姜氏墓秉宿，去維墓不數(shù)武戒突，維先塋也∶枘溃”膊存。 元朝稱天水縣即今天水市秦州區(qū)，清伏羌縣即今甘谷縣忱叭，非一地也隔崎，《元一統(tǒng)志》所載之“古冢”韵丑，當(dāng)為姜氏家族墓地爵卒。伏羌縣古為冀縣，《嘉定重修一統(tǒng)志》記載之“姜氏墓”撵彻，當(dāng)為姜維父母塋钓株。由此推斷在南宋更早史料中都記截了金川魏兒溝是甘谷姜維墓的史實(shí)。欣喜的是邑人的文章解決了我的疑惑“舊志有姜維墓”的源頭出處陌僵，使姜維墓的史料無縫連接成了系統(tǒng)性的文化轴合，可嘆的是在他邑人文章中也提到姜維墓在甘谷縣內(nèi)僅有兩處，然后著重對甘谷城西關(guān)處的姜公祠著重描寫碗短，而對另一處的姜維墓一筆帶過說成靴子坪姜維墓之誤受葛，因?yàn)閰⒄铡斗伎h志》對姜維墓記載描述比對，根本是南轅北轍，東邊日出西邊雨总滩。 為什么金川魏兒溝會有姜維衣冠冢纲堵，以下是根據(jù)史料與地理標(biāo)志相吻合而得出的猜想，只是本人膚淺的推理咳秉。 猜想一：”姜“姓與＂羌＂相同淵婉支，可以推斷姜維夲是羌族人，那么在金川考古發(fā)現(xiàn)澜建，金川區(qū)域曾是羌族人居住的活躍范圍向挖，山尾與毛家坪遺扯連接為同山脈體系，都處于山地二臺階上炕舵，有古代人留下的遺扯何之，。多年來在金川北坡寺發(fā)現(xiàn)了羌族活動的蹤跡咽筋，出土了羌人生活使用過的灰坑溶推，陶，盆奸攻，罐蒜危，箭頭，石磨碾等睹耐，其中如圖下＂馬鞍雙耳罐＂辐赞，是羌族最具代表性的陶罐。因此羌族的這支部落有可能是姜維祖上族群硝训，元《統(tǒng)一志》中認(rèn)為响委，魏兒溝所指的墳?zāi)故牵⒔改笁L＂，這個信息告訴我們窖梁，金川魏兒溝為什么能有姜維的衣冠墓赘风，按照中國古老喪葬習(xí)俗，人死后都要落葉歸根纵刘，魂歸故里邀窃，此地有姜維衣冠冢順理成章，這種古老假哎、優(yōu)良蛔翅、文明的習(xí)俗至今延用。 猜想二：姜維率兵九伐中原位谋，曾經(jīng)在武山至磐安一帶有兩次重要的戰(zhàn)役，鐵籠山戰(zhàn)役和洛門聚戰(zhàn)役堰燎，金川區(qū)域上岸峪連接接下岸峪至溫泉古道掏父，岀東坡峪和毛家坪，是三國時蜀漢北伐的重要軍事通道秆剪，沿這條道出谷可直抵雍州府（定西）赊淑。如圖《姜維北線圖》爵政，紅圈內(nèi)是本文所講的金川區(qū)域）。 前面講過金川盆地是天然的軍隊(duì)駐扎陶缺，地和練兵場钾挟，北坡寺進(jìn)士張斗南的后代三少爺在世時常講，魏子溝是姜維練兵的場所饱岸，也許這里就是姜維發(fā)動這兩次戰(zhàn)役的指揮地掺出，在這里姜維有家鄉(xiāng)羌族父老的支持，前可突出峪口（東坡峪）苫费，敗可依勢退走禮縣過成徽平原率師返回川汤锨。姜維在攻取雍州城的洛門套戰(zhàn)役失敗后，率主力東渡謂河退守天水清水一帶百框，同時可能也留有部分部隊(duì)留守金川羌族老家闲礼，此后當(dāng)?shù)弥S兵變失敗后，士兵和羌族族人便把姜維的衣冠葬入父母的墳?zāi)古浴?通過以上的分析可以確定甘谷縣唯一有史料記載的墳?zāi)咕褪窃诟使瓤h城西南處的金川北坡寺魏兒溝铐维，這里是一處重要的歷史遺扯柬泽，有些地方為了突出其夲地姜維墓，牽強(qiáng)附會史料嫁蛇，為我所用锨并，卻忽視史載的真實(shí)性，今縣志又沒有延續(xù)記載墓信息棠众，所以造成姜維衣冠冢的研究方面的混淆琳疏。 金川北坡寺姜維墓目前的現(xiàn)狀，姜爺爺墓十八層闸拿，這十八層的墓地劈為耕地空盼，現(xiàn)無有墓地跡象，隨歷史的迀移新荤，淡出了人們的視野揽趾，據(jù)現(xiàn)在村里的老人講，在魏兒溝墓地旁邊苛骨，之前篱瞎，有塊很大的不規(guī)則石墓碑，約4米長痒芝，因崖被洪水沖垮俐筋，墓碑跌落被埋入河道，因此需尋找開挖严衬，使其重見天日澄者。 我們從小知道魏兒溝有個姜爺爺墳。既然有傳說、有物證粱挡，有史料赠幕，就不因目前的壯況把真正的金川姜維衣冠冢墓存在的事實(shí)抹掉，根據(jù)這些史料询筏、傳說榕堰、實(shí)地墓地，應(yīng)引起相關(guān)政府部門的重視嫌套，現(xiàn)階段正是振興鄉(xiāng)村文化的最佳時期逆屡，金川魏兒溝確是一處真正的文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，亟待進(jìn)一 部探索和開發(fā)灌危。 我們熱哀于家鄉(xiāng)文化的發(fā)掘和建設(shè)康二，因?qū)W識所限，遺漏錯誤難免勇蝙，望師友多加指正為盼沫勿，不甚感謝！ 2021年10月26日 創(chuàng)作于蘭州
鞏版《伏羌縣志》對姜維墓的明確記載味混，＂邱墓：按舊志姜維墓在邑西南五十里魏兒溝＂产雹。
《伏羌縣志》記邑西南六十里小落門河，《水經(jīng)注》記溫水谷（小洛門河）出口處翁锡，伏傀囂地…
金川張口石秦人古道上的祭祀地蔓挖，向東南可達(dá)禮縣進(jìn)入成徽平原，山腳下為金川盆地馆衔，右山谷河流史稱溫谷河瘟判，是三國北伐的兵道之一。
銀川指金川角溃，在邑西南五十里拷获，與小落門邑西相接，有溫泉水减细，溫泉水位于金川無畏山余脈西南處背山面匆瓜。
魏兒溝出土的玉石佩，所屬年代不詳未蝌。
魏兒溝附近撿到的不同時期的陶瓷碎片驮吱。
原建華考察魏兒溝姜維墳時檢到的貌似姜維的一塊石碉，現(xiàn)安放在下山莊的廟內(nèi)萧吠。
姜維九次北伐線路之一左冬，圖中洛門附近為金川姜維墓遺扯。
金川北坡寺姜維衣冠冢遺扯
《甘谷圖文》李春攝影師拍攝纸型、原保堂（老師）書又碌，提供的照片九昧。圖中物，右起劉明生毕匀，原建華，劉金道癌别。
在金川姜維墓對面望龍臺出土的具有羌族代表性的馬鞍雙耳罐皂岔，姜維屬羌族人，于是有些猜想展姐，這里是不是姜維生活過的地方呢躁垛？
讀史永姜伯約明：葉應(yīng)甲孤城酬蜀漢，九戰(zhàn)繼吾師圾笨。數(shù)變?nèi)志纸坦荩霜q一支木。將軍逢鄧敵擂达，劉禪寵黃兒土铺。機(jī)到心先痛，私懷共惜之板鬓。
我們熱哀于家鄉(xiāng)文化的發(fā)掘和建設(shè)悲敷，因?qū)W識所限，遺漏錯誤難免俭令，望師友多加指正為盼后德，不甚感謝！圖文：《圖說甘谷》 原建華 田玉春配文：田玉春抄腔，原建華
