? ? ? ? 古往今來，能成大事者大多是是自律之人培慌。似乎他們有著極為強大的毅力，能夠進行徹底的自我管理吵护，經(jīng)歷艱難困苦，最終玉汝于成馅而；或者因此而成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)有志之人完成豐功偉業(yè)雄坪。
? ? ? ? 或許圣雄甘地是個很好的例子。在歷史書的記載中维哈，他一生恪守母親教誨绳姨，不吃葷阔挠、不酗酒；他信奉真理和非暴力购撼，并將這一門生存哲學(xué)帶到政治之上，要求他的公民不服從迂求、不合作，甚至絕食抗議廓旬，因而激發(fā)了全球的民族主義者起來支持反殖民運動，也直接促成了印度獨立運動的發(fā)生孕豹。
? ? ? ? 以前看叔本華的《作為意志和表象的世界》的時候十气，很明顯地感受到他對于苦行僧式的生活的贊美，認為那是對于世界意志本身的反抗叶眉，是最能體現(xiàn)我們掌控自身生命的自由芹枷。
? ? ? ? 如今有很多追求自律生活的人，他們也想擺脫拖延鸳慈，積極生活，卻總是不能如意走芋。自律對于他們而言如同坐牢，讓人痛苦不堪翁逞。還有一些人，看起來將生活打理的井井有條状植，對自己要求十分嚴苛，但他們也并不是通過本質(zhì)規(guī)律而使踐行愉悅浅萧，更多的是，他們將人與人之間的力量交互洼畅，將對于自身的力量帝簇、價值體驗集于己身徘郭∩ル龋可能不太恰當(dāng)?shù)兀ㄋ讈碇v芋浮，就是同時體驗到了S、M的快感纸巷，體會到了奴役以及被驅(qū)使的力量。這樣的人梯啤，你弱于他存哲，他便掌控你因宇；你強于他祟偷，他便樂意聽從你。這不是真正的自律者的自由!
? ? ? ? 我徹底反對那種充滿苦難的自律!所謂自律修肠，并不是要建立框住自己的律法，而是要找到屬于自己的規(guī)律氛赐，這種規(guī)律才是給予我們自由的關(guān)鍵先舷。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。一個數(shù)學(xué)家所說的約束蒋川，絕對不能說是一種束縛，而僅僅是一種規(guī)律缸浦。同樣夕冲，我們的自律也并不是要讓自己創(chuàng)造出一大堆規(guī)章制度來層層束縛住自己裂逐，畫地為牢，是多么愚蠢的行為!自律卜高，找到屬于自己的規(guī)律，建立一種井然有序的生活庭敦，會給我們帶來更多的自由。
? ? ? ? 真正的自律秧廉，是在本質(zhì)規(guī)律上游走拣帽，是讓上帝住在我們心中疼电。人類最終的歸宿诞外，必定是融入我們曾經(jīng)逃離的大自然。
? ? ? 人生茫虽，確實可以說是一場漫長的修行既们，但苦行僧的所謂苦行也不過是一種表象，一種意欲達到生命的自由規(guī)律卻反而要獻出整個生命的掙扎啥纸，是渺小的我們想要卸掉生命負累的無奈的逍遙游。
? ? ? ? 生命其實并不厚重盾致，它沒有兩極荣暮，沒有辯證庭惜，沒有矛盾，它就單純地存在，如此輕盈骏啰。我們做任何事踐行的都是自己的態(tài)度节吮，書寫的都是自己的生命風(fēng)格判耕。自律的生活，并不預(yù)設(shè)苦行祈秕。于我而言，它是快樂的志鞍，它可以在規(guī)律之上雀躍，翩然起舞固棚。甚至我們的整個生命仙蚜，都可以快樂地進行此洲，我相信這也是我們整個人類未來的前進方向委粉。當(dāng)初我加入007時寫下的對于大家的愿望便是——一起幸福地成長。
? ? ? ? 幸福贾节，便是我的生命態(tài)度，希望所有的007er在尋找自己理想生活的過程中知牌，避開那些毫無意義的苦難!
? ? ? ?
? ? ? ? ?
