在說說上看到有拿人邵逸夫的死和喬布斯的死作對比來諷刺中國人的崇洋媚外岔留，本來想一笑了之，就此屏蔽检柬∠琢可突然驚覺說說上寫的是“邵逸夫今!天!出!殯!了!”。邵老在天之靈何址，我沒記錯的話里逆，你是去年走的吧。
以這樣的形式揭示民族的劣根性可以說是最低級的憤青用爪≡海可低級歸低級，無知又是另外一回事了偎血。我可以理解始作俑者存在感的嚴重缺乏便以此炒作博得轉發(fā)量班眯，也可以說服自己那些轉發(fā)的人只是無心插柳，但是烁巫，無論如何也不要讓自己顯得無知，俗稱沒腦吧宠能！
這是一個充滿憤青的年代亚隙，這種“憤”在網絡生根成長，網絡是它籠絡人心违崇，呼號奮發(fā)阿弃，奔走相告的溫床。而這種憤不僅再是針對國家（反正你喊破喉嚨也不聽你的）羞延，更是針對到具體的人身上渣淳。從窮人到富人，從整容的人到炫富的人伴箩，娛樂明星若是易黑體質入愧，更是會體無完膚∴脱瑁總之棺蛛，由于憤怒的低成本，讓大家享受到了其中的無窮樂趣巩步。我并不反對這種憤怒旁赊，相反的是，這種憤怒更是讓那些習慣表面一套椅野，背后一套的公眾人物無處遁形终畅，是人是狗籍胯，也就顯而易見。而對于政治來說离福，它的意義更是非同小可杖狼，它在不動搖政治秩序的基礎上更好的把握了主旋律，讓民主在一定程度上變得更接地氣术徊。而對我來說本刽，我只有通過這種憤怒才恍然大悟中國原來還存在這么多的冤假錯案，社會的陰影面積比我想象的大得多赠涮。
憤怒子寓，是每個人的權利，更是每個人的義務笋除。社會的齒輪不停轉動斜友，我們應該且有理由作潤滑油。但是垃它，你的憤怒真的足夠理性嗎鲜屏？
我們當然歡迎憤怒，但是我們討厭無知国拇。謠言是無知洛史，血口噴人是無知，張次嘴要被bi掉無數(shù)次也是無知酱吝。它和我們的知識儲備不無關系也殖，但它更取決于我們的文明程度和社會責任感。如果你只是點點手指务热，那也請你不妨動動腦子忆嗜。不要整天怨天尤人，杞人憂天崎岂，更不要總是跟風罵人捆毫，隨意指摘。你明明可以對某件事情做出自己的判斷冲甘，又何必放棄思考绩卤，隨波逐流，人云亦云江醇。
憤怒是一種力量省艳，它可以震懾敵人，也可以保護自己和身邊的人嫁审。但若憤怒僅僅是你的無知跋炕，它也會傷害他人，引起不必要的謾罵與口水戰(zhàn)律适，甚至演變?yōu)槲淞_突辐烂。所以請用好憤怒這件武器遏插，而前提是你必須真正了解事實并且克制住即將爆棚的正義感，以避免物極必反帶來的玉石俱焚的結局纠修。同時胳嘲，要分清主次，不逞一時之能扣草，不圖一時之快了牛。不要在災難面前過分聚焦于某個人身上，批評領導的不作為和媒體的不負責任辰妙。災難之后鹰祸，聲討也來得及。不要隨意利用一件事就雞蛋里挑骨頭密浑，開始大作文章蛙婴，以偏概全，還要假惺惺的裝作痛心疾首的樣子尔破。內心起的波瀾不一定都要化成狂風暴雨街图，以擴大影響的半徑與面積，妄想影響到別人懒构。如果你真的這么容易受到鼓動和鼓動他人餐济，不分青紅皂白就要拿出一副拯救者的姿態(tài)，那我勸你還是回去閉關修煉吧胆剧。
應該憤怒時憤怒絮姆，可以包容時包容。這是我的準則赞赖。盡管我們所生活的當下有諸多無奈。而社會所隱藏的傷疤依舊巨大冤灾，看似平靜下的年代實則暗流涌動前域。
但起碼在我眼中的這個時代下的國家還是在發(fā)生一些微妙的改變≡隙郑可能我們還是不敢去扶倒地的老人匿垄，還是依賴公知的指引，還是未能形成自己判斷一件事物的坐標系归粉。但是要相信美好的事情都即將發(fā)生椿疗。從農民工倒地后路人焦慮而又擔心的眼神，從地鐵上青年人讓座時真誠的微笑糠悼，從我們能彼此相處時的推心置腹届榄。我可以讀到屬于這個時代的一些訊息，它充滿希望倔喂，溫暖且積極铝条。
我們該憤怒靖苇，但我們拒絕無知。我們會擔心班缰，但我們滿懷希望贤壁。
因為世界終究屬于我們，而我們終究離開世界埠忘。
