刀郎的新專輯余掖，因為包含了一些特定的元素，順著天時地利人和礁鲁，引爆了輿論盐欺。因為涉及的有些方面是我一直感興趣的赁豆，所以在此淺聊一下，順便蹭個熱度冗美。
刀郎是我很早以前就有所耳聞的歌手魔种，但沒有刻意關(guān)注過。以前有一段時間喜歡看梁宏達的《老梁故事匯》等節(jié)目粉洼，有談刀郎的节预，順便看過，對他有了一個常識性的認(rèn)識属韧。而我真正對刀郎的好奇提上頂峰的安拟，是去年，我偶然聽了他的《喀什葛爾胡楊》挫剑，詞曲都令我深為嘆服去扣，尤其是副歌開頭的那幾句，讓我頓時領(lǐng)悟到了小沈陽在春晚時候評價的“刀郎的歌有一種滄桑感”樊破。因為這個機緣，我有幾個月的時間里對刀郎進行了細致研學(xué)唆铐，看了很多古老的訪談片哲戚、紀(jì)錄片。
因為我自己也立志做一個全創(chuàng)作音樂人艾岂，所以對于詞曲編唱全能的歌手會有附加的欣賞顺少。如果允許我降低智商情商僅靠情緒說點極端的言論，我想說王浴，不具備全創(chuàng)作技能的音樂人脆炎，是沒有資格談?wù)撘魳匪囆g(shù)的。現(xiàn)實中有很多連字都年不準(zhǔn)確的歌手氓辣，高談闊論藝術(shù)創(chuàng)作秒裕，令人不知道怎么形容。
所以钞啸，刀郎的作品質(zhì)量引起了我的興趣几蜻，但如果他不具備全創(chuàng)作音樂人這個屬性的話，我大概僅鑒賞一下作品就丟開了体斩。一個人的外貌梭稚、嗓音只是表象的技能，不能代表靈魂的層次絮吵。而一個作品大多數(shù)的構(gòu)建都出自一人之手和口弧烤，沒有因合作者理解和表達的差異而存在的內(nèi)在矛盾，這樣的作品能更統(tǒng)一細致地表達創(chuàng)作者的構(gòu)想蹬敲。
刀郎的《山歌廖哉》詞作取材于《聊齋志異》暇昂，曲作取材與全國各地的民間小調(diào)想幻，這又恰好碰到了我的興趣點上。我對《聊齋志異》沒有深閱讀過话浇，但是對它的關(guān)注相較其他古典名著又強了一些脏毯。因為有學(xué)古文的需要，我曾花上百元的巨資購置過一套幔崖，時不時地要拿出來翻閱片刻食店，以滿足儀式感的需要。后來牽一發(fā)而動全身赏寇，相關(guān)的白話文譯本吉嫩、紀(jì)錄片、影視劇嗅定、衍生作品閱覽了一些自娩。
我對全國各地的民間小調(diào)的興趣，源于對戲曲的深入了解渠退。歷來文學(xué)藝術(shù)有兩條并駕發(fā)展的路線忙迁，就是所謂的陽春白雪和下里巴人，偶爾會交融碎乃。戲曲是雅的姊扔，民間小調(diào)是俗的，這里我就不展開細講了梅誓。民間小調(diào)是勞動人民的智慧恰梢，慢慢被有文化的藝術(shù)家進行了改造，登上了大雅之堂梗掰。而《聊齋志異》的創(chuàng)作嵌言，取材于民間流傳的故事，雅化后搬進了書房〖八耄現(xiàn)在摧茴，二者在刀郎的新專輯中融在了一起，這是很有趣的一件事拥坛。
——2023年8月3日
《拾字路口》
