有知音的人是不會寂寞的市框，因為無論他們身在何處，身與氣都會遙相呼應(yīng)糕韧，而有距離的情感是最美的枫振！聽印竹、印安如是我說萤彩，愿您也能把身邊的每一份親密關(guān)系都變成知音粪滤，淡淡的卻綿綿不絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的卻永恒守望雀扶！
印安說
古人把“知音”定義為：“聲氣相求者杖小，謂之知音。”其境界予权，在恩德相結(jié)的“知己”和腹心相照的“知心”之上昂勉，可見“知音”難求。難怪高山流水的故事千古流傳扫腺，歷久彌新岗照。
印竹說
知己是紅塵中的恩深義重；知心是閨房里的親密無間斧账；而知音則是生命能量的同頻共感谴返，為我們呈現(xiàn)的是人與人遙相呼應(yīng)的距離之美！
一說到知音咧织，我們就會不由得想到俞伯牙和鐘子期的故事。《列子》有記載：伯牙善鼓琴籍救，子期善聽习绢。伯牙鼓琴，志在高山蝙昙，子期曰：“善哉闪萄，巍巍兮若泰山！”伯牙志在流水奇颠，子期曰：“善哉败去，洋洋兮若江河！”伯牙所念烈拒，子期必得之圆裕。子期死，伯牙謂世再無知音荆几，乃破琴絕弦吓妆，終身不復(fù)鼓。
試想吨铸，如果那一年的八月十五行拢，俞伯牙沒有被晉王派到楚國出使，也許他終身都是在官場上“勢力交懷勢利心诞吱，斯文誰復(fù)念知音”舟奠。如果在他們相約好的那第二年的八月十五，倘若當(dāng)年子期在房维，不使瑤琴碎成花沼瘫，倘若不是子期驟然離世，伯牙也不會有那樣的千古傷痛握巢，令人說破琴晕鹊。如果說知己可以成為事業(yè)伙伴，知心可以成為生活中的閨蜜，那么知音無疑是靈魂的伴侶溅话。
知己常建立于恩德相結(jié)晓锻，知心常建立于腹心相照。知己和知心飞几，都是建立于濃烈與纏綿的情感中砚哆，是相互纏縛親密無間的。而知音則是哪怕你在遠(yuǎn)方屑墨，我們都聲氣相求躁锁；知音是相見亦無事，不來忽憶君卵史；知音是靈魂間的隔空交感战转；知音是見或不見，我都在那里以躯。
我喜歡人與人的交往中如微風(fēng)輕拂水面槐秧、無粘無著的溫暖感覺，我認(rèn)為人與人的交往或合作忧设，甚至是摯愛親人刁标，本該是有距離的。太過粘著的情感址晕，會給人壓力膀懈，甚至讓人窒息。知音谨垃，是別人需要我時启搂，我會在第一時間感應(yīng)到，而平日里還是應(yīng)各自遵循著自己的生命軌跡前行乘客。
世人常常感嘆知音難覓狐血，是因為在世俗的眼里，相親相愛就是要你一刻也不能離開我的視線易核，我只有把你牢牢的抓住匈织，我的心里才踏實。殊不知牡直，在你越想牢牢的把握住這份親密關(guān)系的時候缀匕，你的心也會變得越來越沉重，彼此間的親密將會漸漸的成為負(fù)累碰逸。也許相愛的兩個人乡小，面對面的坐著，內(nèi)心卻是寂寞的饵史。而唯有放棄主宰满钟，為彼此的心松綁胜榔，才能真正長長久久的在一起！
有知音的人是不會寂寞的湃番，因為無論他們身在何處夭织，身與氣都會遙相呼應(yīng)，而有距離的情感是最美的吠撮！如果你能把身邊的每一份親密關(guān)系都變成知音尊惰，淡淡的卻綿綿不絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的卻永恒守望泥兰！
萃辰天心書院弄屡，愿國學(xué)智慧走進(jìn)千家萬戶……
