口是傷人斧，言是割舌刀钦奋。閉口深藏舌座云，安身處處好。惡言不出口锨苏，惡言不留耳疙教，是我們每一個(gè)人應(yīng)該具有的修養(yǎng)，古人云：安莫安于知足伞租，危莫危于多言贞谓。有了“言行在于美，不在于多”這樣的修養(yǎng)葵诈，你就能化腐朽為神奇裸弦。
多言多敗，多事多害作喘。多言多敗理疙，多事多患。防其微泞坦，勤其求者不如寡其辭窖贤。管好自己的嘴巴，能堅(jiān)持不說(shuō)負(fù)面語(yǔ)言，就是修行赃梧，少一點(diǎn)負(fù)面的語(yǔ)言滤蝠，多一些正面的好話(huà)，學(xué)會(huì)贊美別人授嘀，貴人語(yǔ)遲物咳，敏于事而慎于言，多講一些有意義的話(huà)蹄皱，語(yǔ)言才會(huì)有分量览闰。
中國(guó)人一直主張謹(jǐn)言慎行，老子《道德經(jīng)》認(rèn)為：“知者不言,言者不知巷折⊙辜”孔子也提倡：“訥于言而敏于行】福”明代朱伯廬先生的治家格言中說(shuō)：“處世勿多言,言多必失晴弃。”民間諺語(yǔ)中有“病從口入,禍從口出”的說(shuō)法逊拍。唐代宰相姚崇,是佐唐李隆基開(kāi)元盛世的名相,他寫(xiě)過(guò)一篇《口箴》：“君子欲訥,吉人寡辭上鞠。利口作戒,長(zhǎng)舌為譏。斯言不善,千里遠(yuǎn)而芯丧。唯謹(jǐn)唯默,澄神之極.多言多失,多事多害芍阎。聲繁則淫,音希則大。室本無(wú)暗,垣亦有耳缨恒。言不出口,冠時(shí)之首谴咸。”
蘇格拉底曾說(shuō)：人有兩耳雙目骗露，只有一舌岭佳，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)。修身養(yǎng)性萧锉，非一日之功珊随。先把這張嘴修好，才是千里之行的第一步柿隙。歷史上叶洞，凡夫俗子雖不能“一言興邦，一言喪邦”禀崖，但“良言一句三冬暖衩辟，惡語(yǔ)傷人六月寒”，注重口德波附，尤為必要艺晴。
俗話(huà)說(shuō)：“人受一句話(huà)昼钻，佛受一柱香〔萍ⅲ”說(shuō)話(huà)不要出口傷人换吧。生活中，一些人總是抱怨自己情感不順钥星、財(cái)運(yùn)欠佳、小人太多满着、命運(yùn)不公濒翻【评矗可他們沒(méi)有反省過(guò)自己呢?很多人交往中隨意任性，不拘小節(jié)，尤其不注重口德胰锌，說(shuō)話(huà)不考慮別人的感受。殊不知分别，這樣最容易傷害到別人哲戚。嘴上不積德，最終傷害了別人也傷害自己耙考。
古人說(shuō)：勿多言谜喊，多言多敗，勿多事倦始，多事多患斗遏。出言不慎，駟馬難追鞋邑。在任何時(shí)候诵次，只說(shuō)該說(shuō)的話(huà)，才是穩(wěn)中取勝之道枚碗。一句無(wú)心的話(huà)也許會(huì)點(diǎn)燃糾紛逾一，一句殘酷的話(huà)也許會(huì)毀掉生命，一句及時(shí)的話(huà)也許會(huì)消釋緊張肮雨，一句知心的話(huà)也許會(huì)愈合傷口遵堵、挽救他人。圣人擇可言而后言酷含，擇可行而后行鄙早。 直話(huà)要轉(zhuǎn)個(gè)彎說(shuō)，冷冰冰的話(huà)椅亚，要加熱了說(shuō)限番，顧及別人的自尊，把別人的自尊放在第一位呀舔。嘴巴讓人弥虐，一生平安扩灯。
動(dòng)見(jiàn)臧否，言知利害霜瘪。君子言簡(jiǎn)而實(shí)珠插，小人言雜而虛。不知而說(shuō)颖对，是不聰明捻撑。知而不說(shuō)，是不忠實(shí)缤底。不必說(shuō)而說(shuō)顾患，是多說(shuō)，多說(shuō)易招怨个唧。不當(dāng)說(shuō)而說(shuō)江解，是瞎說(shuō)。古人云： 出言不當(dāng)徙歼，反自傷也犁河。
對(duì)失意者，莫談得意事魄梯。面責(zé)人之短桨螺，人雖不悅，未必深恨画恰。背地言其短彭谁，令人不悅，懷恨甚深允扇。與人善言缠局，暖如布帛。傷人之言考润，痛如刀割狭园，刀瘡易好，惡言難消糊治。
處世要慎言唱矛，不可多說(shuō)話(huà)，因?yàn)樵?huà)說(shuō)多了很容易會(huì)失言井辜，說(shuō)錯(cuò)話(huà)就很可能招致不必要的麻煩绎谦。《弟子規(guī)》云：“話(huà)說(shuō)多粥脚，不如少窃肠，惟其是，勿佞巧刷允≡┝簦”在東晉時(shí)代碧囊，有一位著名的書(shū)法家叫王獻(xiàn)之，他的父親王羲之纤怒，父子倆都是偉大的書(shū)法家糯而，歷史上稱(chēng)為二王。有一次王獻(xiàn)之跟他兩個(gè)哥哥去拜見(jiàn)謝安先生泊窘，在會(huì)談的時(shí)候熄驼，他兩位哥哥多半談些俗事，只有王獻(xiàn)之略略的在禮貌上問(wèn)一些寒暖州既，他并沒(méi)有多說(shuō)話(huà)谜洽。后來(lái)三兄弟走了以后，有人就問(wèn)謝安吴叶，這三兄弟誰(shuí)的德行最好？謝安說(shuō)序臂，最小的那個(gè)最好蚌卤，也就是說(shuō)王獻(xiàn)之德行最好，他講奥秆，吉人的話(huà)少逊彭。所以“戒多言”可以提升我們的德行，當(dāng)然也能夠保全我們的福報(bào)构订。
風(fēng)流不在談鋒勝侮叮，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)。莫將閑話(huà)當(dāng)閑話(huà)悼瘾，往往事從閑話(huà)生囊榜。言語(yǔ)是修身重要的功夫。內(nèi)無(wú)妄思亥宿，外無(wú)妄動(dòng)卸勺。其實(shí)修身的根本是修一顆心√潭螅《朱子治家格言》每句都是修心曙求，“處世戒多言，言多必失”映企。是存什么心呢悟狱？存謹(jǐn)慎的心，調(diào)伏浮躁的心堰氓，浮躁才會(huì)多言挤渐。言語(yǔ)就懂得避諱、懂得不要傷害人豆赏、不要苛刻挣菲。
勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)富稻，勿為無(wú)益身心之事。語(yǔ)言是人與人之間交流溝通的手段白胀，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言真的可以起到關(guān)鍵的作用椭赋，但是不加思索或者不加考慮的語(yǔ)言，有時(shí)會(huì)起到相反的作用或杠，破壞關(guān)系哪怔，影響感情。古今之事向抢，非知之難认境，言之亦難。少一些閑言碎語(yǔ)挟鸠。讓思考的火花在沉默中流光溢彩叉信，讓語(yǔ)言藝術(shù)在思考中升華飛躍。
言多必失艘希，寡言為賢硼身；禍從口出，沉默是金覆享。漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》曾記載：“孔子之周佳遂，觀于太廟，右階之前撒顿，有金人焉丑罪。三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也凤壁，戒之哉吩屹，戒之哉！無(wú)多言客扎，多言多敗祟峦。”
據(jù)傳在周王朝太廟的石階前徙鱼，曾立有三尊人物雕像宅楞，分別為“玉人” 、“金人” 和“石人” 的形象袱吆。這三座雕像有什么寓意厌衙？為什么會(huì)立于周王朝供奉祖先的太廟前呢？還是先讓我們回顧一下绞绒，這三尊雕像的風(fēng)采威儀吧婶希！
第一尊為以布匝嘴，表情嚴(yán)肅的銅鑄“金人”蓬衡。用布勒住嘴巴喻杈，意為少說(shuō)多做彤枢，惜言如金。胸前勒文“金人”筒饰，背后有“無(wú)多言缴啡，多言必?cái)〈擅牵粺o(wú)多事业栅，多事必多患”的銘文。教人慎于言行谬晕。
第二尊為雙手張開(kāi)碘裕，作侃侃而談狀的“石人” 。與“金人” 相對(duì)而立攒钳，此尊雕像的用意是教人要仗義執(zhí)言帮孔，敢于伸張正義，立場(chǎng)堅(jiān)定不撑。面對(duì)異端邪說(shuō)要不屈從你弦，不阿就，心如磐石燎孟。石人胸后勒文“無(wú)少言，無(wú)少事” 尸昧。
第三尊為一尊“玉人” 揩页，為綠衣打扮，象征玉的溫潤(rùn)潔凈烹俗，“玉人” 表情溫恭爆侣，謙謹(jǐn)，不動(dòng)聲色的表情似是在教導(dǎo)人們面對(duì)一切都應(yīng)心如止水幢妄，淡然處之兔仰。要人們控制內(nèi)心的欲念，修身養(yǎng)性蕉鸳，克己復(fù)禮乎赴，潔身自好，方能守身如玉潮尝。
歷史滄海橫流榕吼，大浪淘沙。這三尊雕像已無(wú)跡可考勉失，或毀于兵燹戰(zhàn)火羹蚣，或長(zhǎng)眠于地下。但據(jù)記載乱凿，孔子曾立于周朝太廟石階下顽素，撫金人而感嘆咽弦。
穿越千年，我們仿佛依然能夠看到周王朝的歷代帝王在裊裊香火中參拜開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的先祖胁出，神情恭敬型型，莊重肅穆。得江山不易划鸽，守江山更難输莺。先王用目窺千里的睿智，為后代子孫廓清了一條通達(dá)之路裸诽，使周王朝享祀帝業(yè)六百余年嫂用。這不可不謂“玉人” 、“金人” 和“石人” 的教化之功吧丈冬。
這三尊湮沒(méi)不可考的雕塑嘱函，其包含的精神卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了一代代的圣賢埂蕊⊥“君子訥于言而敏于行”、“巧言亂德”蓄氧、“巧言令色鮮矣仁”函似、“剛、毅喉童、木撇寞、訥近于仁”、“謹(jǐn)于言而慎于行”堂氯。重溫孔子這些依然散發(fā)著人性光輝的哲言蔑担，無(wú)不教人慎于言行，管住自己的嘴巴咽白，防止禍從口出啤握。
“玉人”、“金人”和“石人”所蘊(yùn)含的“作事必謀始晶框，出言必顧行”排抬、“慎于言者不嘩，慎于行者不伐”的精神內(nèi)質(zhì)歷經(jīng)時(shí)光的變遷三妈，不但沒(méi)有隨風(fēng)湮沒(méi)畜埋，反而歷久彌新，成為儒生畴蒲、士子悠鞍、知識(shí)分子的精神鈣質(zhì)。時(shí)光荏苒，流年偷換咖祭。流去的只是蕪雜塵埃掩宜，時(shí)間淬火的思想精華必將在歷史長(zhǎng)河中賡續(xù)傳承。
智者說(shuō)：凡有德者么翰，不可多言牺汤，有信義者，必不多言浩嫌；有才能者檐迟，不必多言。多言取厭码耐；虛言取弊烦佟；輕言取侮骚腥。做一個(gè)穩(wěn)重的人敦间，做一個(gè)有素質(zhì)的人，說(shuō)話(huà)三思而后說(shuō)束铭，不要冒冒失失廓块，不要夸夸其談，更不要多嘴多舌契沫，讓我們的生活中多一些高質(zhì)量的談話(huà)带猴，少一些閑言碎語(yǔ)。
明者慎言懈万，故無(wú)失言浓利；暗者輕言，自致害滅钞速。少言是思想者的道德，唯有少言才能多思嫡秕】视铮喀隆說(shuō)：“不要讓你的舌頭超出你的思想±パ剩”舌頭超出思想驾凶，那超出的部分只能是廢話(huà)。如果你珍惜自己的思想掷酗，在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語(yǔ)言调违，以求準(zhǔn)確有力，讓最少的話(huà)包含最多的內(nèi)容…
