自然界是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)涡相。人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的柄错。人作為自然界的一部分舷夺，不是自然界的主宰苦酱，而應(yīng)以自然為根，尊重自然给猾、順應(yīng)自然疫萤、保護(hù)自然。
人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系敢伸。自然界是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)扯饶。人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的池颈。人作為自然界的一部分尾序，不是自然界的主宰，而應(yīng)以自然為根躯砰，尊重自然每币、順應(yīng)自然、保護(hù)自然弃揽。當(dāng)人類無序開發(fā)脯爪、粗暴掠奪自然時(shí)，大自然的懲罰必然是無情的矿微。正如習(xí)近平總書記所指出：“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身痕慢，這是無法抗拒的規(guī)律∮渴福”人類可以利用自然掖举、改造自然，但只有尊重自然娜庇，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路胜卤。當(dāng)人類合理利用耕陷、友好保護(hù)自然時(shí)晾剖，自然將呈現(xiàn)出美好的生態(tài)温亲。
中國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征匕得，其中之一就是中國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化继榆，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展汁掠、生活富裕略吨、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。放眼世界考阱，自工業(yè)革命以來翠忠，數(shù)百年的工業(yè)化進(jìn)程造成了觸目驚心的生態(tài)破壞，人類對(duì)自然界的過度開發(fā)導(dǎo)致了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷乞榨。走美歐老路秽之，去消耗資源当娱，去污染環(huán)境，是難以為繼政溃、走不通的趾访。當(dāng)不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式和生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)态秧，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為優(yōu)先選擇董虱，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長；破壞了綠水青山申鱼，就是砸掉了金山銀山愤诱。
堅(jiān)持人與自然和諧共生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“堅(jiān)持人與自然和諧共生”捐友，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略中的一條淫半，也是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代匣砖，人民群眾從過去“盼溫飽”“求生存”科吭，到現(xiàn)在“盼環(huán)保”“求生態(tài)”猴鲫，環(huán)境美成為人民幸福生活的新內(nèi)涵对人。只有堅(jiān)持人與自然和諧共生，還自然以寧靜拂共、和諧牺弄、美麗，才能更好地滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要宜狐。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)势告。人與自然和諧共生關(guān)乎民族未來、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展抚恒、全體人民共同富裕以及人的全面發(fā)展咱台。“十四五”時(shí)期俭驮，中國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向回溺、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型表鳍、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期馅而。必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境譬圣，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境瓮恭。
