我們一般說(shuō)“知行合一”都認(rèn)為是行動(dòng)和認(rèn)知的統(tǒng)一碌更，知道了就去行動(dòng)溉跃，重在行動(dòng)引润。其實(shí)王陽(yáng)明講沒(méi)有付諸行動(dòng)或者沒(méi)法成功實(shí)踐的知并不是真正的知宪赶，所以行和知沒(méi)有孰輕孰重之分宗弯，它們是統(tǒng)一體。
落實(shí)到我們?nèi)粘Ｉ钪醒沸啵绾污`行“知行合一”呢罕伯？我認(rèn)為其實(shí)很簡(jiǎn)單曲伊，就是兩個(gè)字——“用心”叽讳。很多人做事都是簡(jiǎn)單的機(jī)械的重復(fù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，或者參照說(shuō)明按部就班去操作坟募。這樣的“行”岛蚤，并不能讓我們“知”。它們之間還缺少一個(gè)步驟懈糯，便是“用心”涤妒，在行動(dòng)中體悟，形成反饋赚哗，再逐漸完善認(rèn)知她紫，完善的認(rèn)知再反過(guò)來(lái)指導(dǎo)我們更高質(zhì)量的行動(dòng)硅堆。
說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)拗口，其實(shí)很簡(jiǎn)單贿讹，行動(dòng)的時(shí)候思考渐逃，思考之后一定要行動(dòng)。比如讀了一本小說(shuō)指導(dǎo)類(lèi)書(shū)籍民褂，得到了很多有用的技巧和方法茄菊，如果你沒(méi)有在以后的寫(xiě)作中踐行，并且融會(huì)貫通赊堪，那么就不是真正的掌握了它們面殖，這樣的讀書(shū)其實(shí)是片面的，或者說(shuō)是失敗的哭廉。
“知行合一”的意義在于讓我們更重實(shí)踐脊僚，讓理論服務(wù)于實(shí)踐，讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富我們的理論遵绰。王陽(yáng)明之所以能立德立功立言吃挑，是因?yàn)樗恼J(rèn)知和他的行動(dòng)能力始終是一個(gè)統(tǒng)一體，當(dāng)認(rèn)知達(dá)到了街立，也即立言舶衬，德行和功勞便是自然而然的事。
這種狀態(tài)和紙上談兵正好可以對(duì)比來(lái)看赎离。
