第一講：《易經(jīng)》的簡(jiǎn)單介紹
易經(jīng)是“不學(xué)不會(huì)映挂，學(xué)了不一定會(huì)，會(huì)了終身受用”
易經(jīng)的重點(diǎn)是修德行善
易經(jīng)包括義理和象數(shù)。義理指為人處事的道理宣旱；象數(shù)指卦象的計(jì)算規(guī)律，應(yīng)用于日常生活占卦叛薯。
古代講《五經(jīng)》：《詩(shī)》—文學(xué)浑吟、《書(shū)》—?dú)v史、《禮》—生活規(guī)范耗溜、《樂(lè)》—藝術(shù)买置、《易》—哲學(xué)。
哲學(xué)就是愛(ài)好智慧强霎，智慧有一個(gè)特色：完整而根本。所以不能單看人的世界蓉冈，還要看自然界城舞、天道，天地跟人三方面都要兼顧寞酿。不能單看現(xiàn)在家夺，還要看過(guò)去和未來(lái)。所以在空間上和時(shí)間上兩方面都要兼顧伐弹。
《易經(jīng)》包括三部分：易經(jīng)拉馋、易傳、易學(xué)惨好。
易經(jīng)的大原理：觀天道立人道煌茴。天道代表宇宙大自然的規(guī)則，人道指人的世界該如何生存日川。
儒家：人心向善蔓腐，慎獨(dú)真正的儒家是由內(nèi)而發(fā)。
道家：柔弱勝剛強(qiáng)龄句。
西方有哲學(xué)派別認(rèn)為“人是唯一使用符號(hào)的動(dòng)物”回论。
易經(jīng)的最高理想:是對(duì)自己的生命掌握主動(dòng)權(quán),培養(yǎng)智慧、發(fā)展能力分歇、兼顧德行傀蓉。
易經(jīng)的卦象分“陰陽(yáng)”，有“陰爻（yao）和陽(yáng)爻职抡。陽(yáng)爻指主動(dòng)力葬燎，陰爻指受動(dòng)力，乾為陽(yáng)，坤為陰萨蚕，天行健君子以自強(qiáng)不息靶草，地勢(shì)坤君子以厚德載物。
古代天子做決策的五條途徑：1岳遥、自己想奕翔。2、與大臣或謀士商量浩蓉。3派继、與老百姓商量。4捻艳、用龜殼占卦驾窟。5、用易經(jīng)幫助決策认轨。
天道無(wú)吉兇绅络，因?yàn)榱呢詷?gòu)成一個(gè)循環(huán)，沒(méi)有好壞之分嘁字。
孔子一生所占的兩卦：賁（bi）卦：代表擺設(shè)恩急，沒(méi)有實(shí)際意義；旅卦：代表動(dòng)中生活纪蜒，故孔子棄官不做衷恭，周游列國(guó)。
占卦的原則：不誠(chéng)不占纯续，不疑不占随珠，不義不占
