? ? ? 柏拉圖式愛情，我十幾歲時(shí)覺得很有道理媚送，很美好中燥。后來，我讀到過柴可夫斯基和梅克夫人的愛情故事塘偎，被深深打動(dòng)疗涉。當(dāng)我讀完張潔的小說《愛，是不能忘記的》吟秩，眼淚都下來了咱扣。后來，我讀到了陳寅恪教授的四等愛情理論涵防。在陳教授看來闹伪，第一等的愛情，是世上沒有那個(gè)人，卻想象出那個(gè)人祭往，然后愛ta一生伦意，至死不渝。這硼补，大概是柏拉圖式愛情的最高境界驮肉。
? ? 我承認(rèn)，面對(duì)這些大師的情懷已骇，我跪了离钝，腰都直不起來。但是褪储，如果誰(shuí)在現(xiàn)實(shí)生活中跟我談柏拉圖式的愛情卵渴，我會(huì)笑出聲來。我覺得鲤竹，柏拉圖浪读、柴可夫斯基、陳寅恪和張潔這樣的大師辛藻，可以把精神之戀當(dāng)成文化和藝術(shù)來談碘橘，即他們有這個(gè)逼格。然而吱肌，扯到以上幾位痘拆，我不是證明精神之戀有多美，恰恰說明精神之戀有多么不靠譜——柏拉圖提出的精神之戀氮墨，不是指兩人不發(fā)生關(guān)系纺蛆，而是指根本不生活在一起。他本人是否一輩子沒有碰過女人不可考规揪。柏拉圖是哲學(xué)家桥氏，對(duì)愛情的本質(zhì)看得透，深知一旦兩人生活在一起猛铅，對(duì)愛的幻想會(huì)破滅字支。那時(shí)，婚姻幸福與否奕坟，只有天知道祥款。柴可夫斯基結(jié)過婚，他跟梅克夫人并非單純的精神之戀月杉，一是當(dāng)時(shí)條件不允許兩人生活在一起刃跛，二是兩人之間有經(jīng)濟(jì)往來。張潔是作家苛萎，寫的是小說桨昙，并非本人追求那種精神之戀检号。她有過婚姻，只是不太幸福蛙酪，后來與母親相依為命齐苛。至于陳寅恪教授，雖然一生坎坷桂塞，但是婚姻美滿凹蜂，并沒有追逐他心目中的“一等愛情”，而是像普通人一樣結(jié)婚生子阁危、相伴相守玛痊。
? ? ? 大師尚且如此，像我等普羅大眾是靠煙火氣生存的狂打，年輕時(shí)談?wù)劸裰畱偕锌衫斫饫奚罚热羧说街心赀€在玩柏拉圖之戀，實(shí)在不太明智趴乡。愛情对省，終究是靈與肉的結(jié)合體，在一定時(shí)期內(nèi)沒有性是可以的晾捏，如果以沒有性為目的蒿涎，是不可以的。說是精神之戀粟瞬，不過是一場(chǎng)精神受虐同仆。在正常的戀愛中萤捆，精神之戀都不太靠譜裙品，何況是婚外戀呢？
? ? ? 對(duì)于男人尤其是老男人俗或，搞婚外戀不過是“名”市怎，真正渴望的不過就是婚外性。畢竟辛慰，對(duì)于男人而言区匠，沒有性沖動(dòng)，是不會(huì)產(chǎn)生“愛情”的帅腌。一個(gè)男人為了哄女人上床驰弄，會(huì)有各種信誓旦旦表忠心，但如果只談戀愛不上床速客，對(duì)于他來說就是舍本逐末戚篙。當(dāng)他拋開瑣事，絞盡腦汁跟一個(gè)女人周旋溺职，難道僅僅只是為了跟她聊聊天岔擂？
? ? ? 有些中年少女依然沉醉在自己的夢(mèng)想中位喂，渴望對(duì)方像自己一樣，來一場(chǎng)美麗雋永的柏拉圖婚外戀乱灵。男人尤其是老男人塑崖，都很現(xiàn)實(shí)，也很忙痛倚，真的沒有太多耐心和精力陪女人們玩精神之戀规婆，他們會(huì)把有限的時(shí)間和精力，用到床笫之間蝉稳×兀渴望柏拉圖式婚外戀的女人，終究是會(huì)失望的颠区；醒醒吧削锰，大家如果真的想談這種戀愛，不如試試陳寅恪教授的“一等愛情”——在心中想象出一個(gè)完美男人毕莱，愛他至死不渝吧器贩，這樣，煩惱會(huì)少很多朋截！
