【原文】升車供鸠，必正立畦贸，執(zhí)綏。車中楞捂，不內(nèi)顧薄坏，不疾言，不親指寨闹。
【白話】登車時(shí)胶坠，一定要端正地站好，抓著車上的繩子上去繁堡。在車上沈善，不回頭向內(nèi)看，不急速大聲說話椭蹄，不伸著手亂指點(diǎn)闻牡。
【思考之一】夫子日常出行乘車時(shí)的舉止、儀態(tài)是怎樣的绳矩？從中能看出夫子怎樣的德行罩润？
本章所記是孔子日常出行乘車時(shí)的舉止、儀態(tài)翼馆。朱子曰：“此一節(jié)記孔子升車之容割以〗鸲龋”《論語注疏》曰：“此記孔子乘車之禮也⊙狭ぃ”
“升車”就是登車审姓。《正義》曰：“凡升車皆自車后祝峻∧拢”“正立”，就是身體端正莱找，端正地站好酬姆，以表示內(nèi)心莊重“履纾《正義》曰：“正立者辞色，正身而立，不必皆四正也浮定∠嗦”“綏”指登車時(shí)手挽的繩索¤胱洌《正義》：“綏系于車中立美，人將升車，援之以上方灾。所以執(zhí)綏者建蹄，防有攀陟傾跌≡３ィ”周生烈曰：“所以為安洞慎。”“執(zhí)綏”嘿棘，孔子的動(dòng)作穩(wěn)重劲腿，內(nèi)心傳遞出堅(jiān)毅。朱子《論語集注》里引范氏注解說:“正立執(zhí)綏鸟妙，則心體無不正焦人，而誠(chéng)意肅恭矣。蓋君子莊敬無所不在圆仔，升車則見于此也垃瞧。”
夫子乘車坪郭，嚴(yán)格遵守禮儀个从，“正立、執(zhí)綏”，從內(nèi)心到形體“無不正”嗦锐，由內(nèi)而外地傳遞出來的是孔子內(nèi)心的誠(chéng)敬嫌松、謙恭、莊重和恭謹(jǐn)奕污。君子的莊敬是無所不在的萎羔，“升車”也不例外，孔子給我們做出了最精妙的示范碳默。
“車中不內(nèi)顧贾陷，不疾言，不親指嘱根∷璺希”“內(nèi)顧”，就是上車之后不要往后看该抒，回視車內(nèi)慌洪。包咸曰：“車中不內(nèi)顧者，前視不過衡軛凑保，傍視不過輢轂冈爹。”《義疏》曰：“不掩人之不備也欧引∑瞪耍”張居正《四書直解》說，“其在車中维咸，則瞻視有常剂买，不回頭觀看”。坐在車上的時(shí)候癌蓖，不能東張西望，要“瞻視有郴樗粒”租副，要莊重、安穩(wěn)较性。
“疾”用僧，疾速高聲≡蘖“不疾言”责循，張居正《四書直解》解釋為：“言語要慎，不急遽發(fā)言”攀操。錢穆先生解釋為：“不要高聲說話”院仿。就是坐在車中，不要急急忙忙地或者大聲地講話，以免驚擾了別人歹垫。
“不親指”剥汤，就是不要指指點(diǎn)點(diǎn)∨挪遥《注疏》曰：“以車中既高吭敢，故不疾言；不親有所指暮芭，皆為惑人也鹿驼。”《禮記·曲禮》說中記載：“車上不廣欬（kài）辕宏，不妄指”蠢沿。意思是坐在車上，不能大聲咳嗽匾效，也不能隨意指這兒指那兒舷蟀，不要在車內(nèi)指指點(diǎn)點(diǎn)，也不能向車外指指畫畫面哼。這些行為都會(huì)擾亂到別人野宜，令別人疑惑，或者使別人不安魔策。錢穆先生說：“或說匈子，‘親’字無解〈程唬《曲禮》：車上不妄指虎敦。‘親’疑‘妄’字誤政敢∑溽悖”
“內(nèi)顧”“疾言”“親指”，是三種不符合乘車禮節(jié)的行為喷户。朱熹《論語集注》說：“三者皆失容唾那，且惑人”。李炳南先生《論語講要》說：“車中不內(nèi)顧褪尝，即是不往后看闹获，免致后面的人有所不安；不疾言河哑，免得驚擾他人避诽；不以手親自指點(diǎn)，為免惑眾璃谨。由此可見沙庐，孔子無處不為人設(shè)想，處處主敬存誠(chéng)」旃Γ”劉宗周曰：“圣人升車有容旭斥，只是心存誠(chéng)敬，自無所忽古涧〈谷”《白虎通》曰：“車中不內(nèi)顧者何？仰即觀天羡滑，俯即察地菇爪，前聞和鸞之聲，旁見四方之運(yùn)柒昏，此車教之道凳宙。”
