“取勢”就是不同的點(diǎn)劃趨向如何調(diào)整而落筆的，所謂“觀古人書尤須察其落筆處”锁孟。筆有順入、逆入崭庸、側(cè)筆取妍等等邢锯，即：不同的取勢扬蕊，點(diǎn)劃以及點(diǎn)劃在空間中連續(xù)發(fā)展，處相承續(xù)丹擎，不斷變換尾抑，筆在紙上的狀態(tài)也必須相應(yīng)調(diào)整，這就是“換勢”蒂培≡儆“換勢”首要明確一些關(guān)鍵之點(diǎn)，這些點(diǎn)在古典書論中被稱為“節(jié)點(diǎn)”或“關(guān)鈕”护戳，所謂“節(jié)節(jié)換勢”即是指此翎冲。“節(jié)點(diǎn)”有隱有顯媳荒，顯處人人易曉抗悍，隱處則非善思善悟不易明確。如能洞徹這些關(guān)節(jié)钳枕，便如庖丁解牛缴渊，神遇跡化，游刃恢恢鱼炒，中音中節(jié)衔沼。合于桑林之舞，其書便當(dāng)有節(jié)奏昔瞧。如果昧于關(guān)鈕指蚁，囫圇直下必然倉皇失勢。在這里我們舉一個有趣的例子：比如一段“S”形線條自晰，中段雖然很平直凝化，但有一個點(diǎn)，在數(shù)學(xué)中稱之為“拐點(diǎn)”缀磕，他是連接順時針（正旋）與逆時針（反旋）兩端弧線的關(guān)鍵點(diǎn)缘圈，在數(shù)理中，曲線是質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動的軌跡袜蚕，“拐點(diǎn)”便是基于事物的真實(shí)糟把，從更本質(zhì)和更抽象的層面上對于運(yùn)動的體之所指。用這樣的眼光去審視古典大師的墨跡牲剃，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)：在古典大師的作品中遣疯，其“拐點(diǎn)”處必調(diào)整換勢，而今人書跡常于此處輕滑寫過凿傅，失其“勢”矣缠犀。
