做事情第一步是明確做什么沮峡，第二步是要考慮怎么做疚脐。
當(dāng)接到任務(wù)明確要做什么之后，最重要的莫過于是做事方法邢疙。
這一點(diǎn)古人早有高論：
工欲善其事棍弄，必先利其器。
如同寫文章疟游，第一步是要明確寫什么呼畸，第二步要考慮怎么寫。
看到很多名咖大神都推薦看《文心》這本書颁虐，不禁買來看蛮原。翻開書頁，令我驚訝的事情是另绩，在這一本教人讀書寫作的書里儒陨，兩位大師絲毫沒有如同在學(xué)校里的老師那樣說教花嘶，說中心要如何如何，選材要如何如何框全，等等察绷。書中是用一個(gè)一個(gè)故事，來寫有關(guān)讀書與寫作的相關(guān)知識津辩，生動具體拆撼，易于接受。
陳望道在《序一》中寫道：
這部《文心》是用故事的體裁來寫關(guān)于國文的全體知識喘沿。每種知識大約占了一個(gè)題目闸度。每個(gè)題目都找出一個(gè)最便于襯托的場面來，將個(gè)人和社會的大小時(shí)事穿插進(jìn)去,關(guān)聯(lián)地寫出來蚜印。通體都把國文的抽象的知識和青年日齿航可以遇到的具體的事情融成了一片。寫得又生動,又周到,又都深入淺出窄赋。的確是一部好書哟冬。
這部好書是丐尊和圣陶兩位先生特為中學(xué)生諸君運(yùn)用他們多年教導(dǎo)中學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)寫成的,什么事應(yīng)該說以及怎么說才好懂,都很細(xì)心地注意到,很合中學(xué)生諸君的脾胃。我想中學(xué)生得到此書,一定好像逢著什么佳節(jié)得到親眷特為自己備辦的難得的盛餐忆绰。
由此可見浩峡，教人寫文章，不一定要說教错敢；做事情翰灾，要考慮方法的。
而在《資治通鑒》中有一篇《孫權(quán)勸學(xué)》：
初稚茅，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事纸淮，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)亚享。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵咽块，見往事耳。卿言多務(wù)欺税，孰若孤糜芳？孤常讀書，自以為大有所益魄衅。”蒙乃始就學(xué)塘辅。及魯肅過尋陽晃虫，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略扣墩，非復(fù)吳下阿蒙哲银！”蒙曰：“士別三日扛吞，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎荆责！”肅遂拜蒙母滥比，結(jié)友而別。
孫權(quán)沒有以王者之尊做院，指令手下讀書盲泛，反而，通過多種方式键耕，來引導(dǎo)和勸說屬下讀書寺滚，取得了很好的效果。
印象深的還有屈雄，卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》中寫道：
明天當(dāng)你要向某人勸說村视，讓他去做某件事時(shí)，未開口前你不妨先自問：“我怎樣是他要做這件事酒奶？”
不止寫文蚁孔，不僅人際交往，或許我們應(yīng)該經(jīng)常琢磨：
