此書的作者沈萬九忽冻，也就是老沈培慌，他說自己是一個叛逆的人，我無從了解是否其然，只看到這書的上架建議是：治愈系娜扇、勵志悉患。因此我就在 想一個叛逆的人寫出的勵志書該會是什么樣呢忆植？或者換個說法：一個叛逆的人會安安靜靜的聽著別人說大道理量蕊，并內(nèi)化于心？或者是一個叛逆的人會安安靜靜的坐著寫一些大道理卖氨，告訴你勵志的必要性嗎会烙？
果然，這不是一本勵志的書筒捺，起碼在我看來是這樣的柏腻。隨處可見的反思，反倒是從側(cè)面印證了老沈是一個叛逆的人系吭。之前已寫過勵志與反思了五嫂。這里就只是整理一下老沈的反思吧。
1.“面具”對于那些已經(jīng)走出社會的認識更加重要了，而且越來越不可或缺沃缘。大多數(shù)的姑娘還會在面具上濃妝艷抹一下躯枢，以增添其魅力；男人們會在面具上掛副黑超孩灯，已增強其吸引力——可每天回到家后闺金，對于面具，我們卻又希望像扔掉剛用完的避孕套一樣峰档，恨不得一完事就把它扔掉，干脆利落的回歸自我寨昙〖パ玻——《前言：無臉鑒人》
2.我們總是太在乎別人的期望，不想讓他人失望舔哪，于是慢慢被這個世界改變欢顷，變得沒有了自己的聲音∽皆椋——《活著》
3.笛卡爾有一句名言是：“我思故我在” 抬驴，這意味著不間斷地思考是人存在的一大特點。當然思考了存在了卻不行動管個*用缆巧。管用的是我們既然活著布持，總該有自己的活法，不管是活在成功的巔峰陕悬，還是走在成功的路上题暖，都是一種很給力的精彩∽匠——《既然活著》
4.對于多嗔的人胧卤，耳邊的風肯定很多，風言多了自然難斷煩惱拼岳，也就不能解脫的自在枝誊，無法享受內(nèi)心的平靜和安寧，所以當下會有這么多的狂躁癥惜纸∫度觯——《耳邊風》
5.有些朋友說，豬就沒有這么多煩惱堪簿！我們之所以會這樣痊乾，都是因為學到的東西太多，容易想太多椭更，跳樓的哪审、臥軌的、抹脖子的十有八九都是高級知識分子虑瀑！
……我們之所以會庸人自擾到想逃離這個世界湿滓，不是因為掌握了知識滴须，而是掌握知識的動機本身就不純粹，帶著一種狹隘的目的性和趨勢性叽奥∪铀——《城市病》
6.從沉默到動手，是話語權(quán)的缺失朝氓，是無力感的縱生魔市，更是社會矛盾的激化，以及對生命的漠視赵哲〈拢——《開不了口，立馬動手》
7.眾所周知枫夺，生活這玩意将宪，有著無限的美好，但也有眾多苦逼橡庞。對于前者较坛，沒什么好說的；而對于后者扒最，有的人選擇陰人丑勤，有的人選擇瘋咬，當然更多的人選擇訴說——只要別變成祥林嫂扼倘，說出來總比藏著掖著以致某天突然爆發(fā)好确封。
……從本質(zhì)上而言，文藝其實無所謂復興再菊，因為它從未衰落過爪喘；文學也無所謂凋零，雖然精神有所流失纠拔，但它絕不會消逝秉剑。——《文學的力量》
8.雖然很多人都具有起哄的無比自由稠诲，但卻帶有一種無可救藥的盲目侦鹏。就如同一群被打開了豬圈的豬一樣，自由地奔跑在廣闊的天地間臀叙，卻不知道要跑去哪兒略水，為何去奔跑。這樣的后果就是——一不小心就歡快地跑到了屠宰場劝萤≡ɡ裕——《自由的豬和磨面的驢》
9.佛教有六道輪回之說法。六道具體可分為：天道、人間道跨释、修羅道胸私、畜生道、餓鬼道鳖谈、地獄道……如果不嚴肅來說的話岁疼，恐怕得多加一個道了，那就是“網(wǎng)絡(luò)道”缆娃。它既非善道捷绒，亦非惡道，游離與無間道之間龄恋「砑荩或許說，它兩種都能沾上郭毕，是黑白善惡的矛盾統(tǒng)一體『伲——《網(wǎng)言可畏》
10.有人說显押，在我們這個時代，被浪費最多的資源不是水傻挂，也不是公款乘碑，而是人們的目光。
……在我們內(nèi)心金拒，其實有一種渴望兽肤，渴望把目光從大都市里人來人往的背影中游離出來，移向自己的內(nèi)心绪抛，重新去洗滌自己资铡，還一個最赤裸的真實〈甭耄——《你把那如水的秋波送給了誰》
11.炫耀其實也是一種分享笤休，一種活的認可的方式，在每個人身上都存在症副。但如果說店雅，所有的人炫耀的事物都失去了差異化，而是一切以金錢為導向贞铣，那將是一種文化的危機闹啦，也是一種社會的悲哀，更是一種自由夢想的破滅辕坝∏戏埽——《你眼中的財富》
12.如果我沒判斷錯的話，人跑得飛快的時候，其實越是怕孤獨费变，也越容易覺得孤獨摧扇。——《有風無景》
13.人一旦形成了攀比的心理挚歧，往往就容易主觀起來扛稽，失去了一種平衡，失去了對客觀事物的基本判斷力和理解力滑负≡谡牛——《看上去更美》
14.所謂的橡皮人指的是：沒有神經(jīng)、沒有痛感矮慕、沒有效率帮匾、沒有反應，不接受任何新生事物和意見痴鳄、對批評表揚無所謂瘟斜、沒有恥辱和榮譽感，整個人如同橡皮所制痪寻÷菥洌——《橡皮人》
15.日子會過的如此重復而波瀾不驚，這般現(xiàn)實而缺乏詩意橡类。夢想猶如那彼岸之花蛇尚，一眼望去卻難以觸及，唯有用蒼白的文字和偶爾的嘆息去追憶那就快消逝的青春尾巴顾画∪〗伲——《青春無尾》
16.當我們經(jīng)過一番咬牙啟齒的拼搏、臥薪嘗膽的奮斗研侣，好不容易把一段人生涂抹的還算成功之后谱邪，卻覺得一點兒也不快樂。這種感覺就像是千辛萬苦地把一朵漂亮的幸逶花追到手虾标、摸到腿、啃到嘴并滾完床單之后灌砖，卻突然發(fā)現(xiàn)自己原來喜歡的是男人璧函。——《畫地為牢》
17.如你所知基显，這是非常危險的蘸吓，因為我們把自己的生命放在了別人手里。這種感覺就像是在玩過山車撩幽，過山車走到高處時库继，你感覺你的生命完全不受你控制箩艺，一種絕望的感覺油然而生∠芴眩——《人患》
18.游走在人世間的紛紛擾擾中艺谆，我們在證明比別人強的目光下成長，很快就變得不堪重負拜英；品味著人生里的苦辣和酸甜静汤，我們在眼中藏淚卻往心中流的樂觀下，漸漸地習慣了沉默不語居凶〕娓——《人生》
19.根據(jù)生態(tài)平衡原理，社會總是趨向于一種相對平衡的狀態(tài)侠碧，一旦發(fā)現(xiàn)不平衡了抹估，就會自然而然地趨向于一些東西來達到這個目的，就像是一頭豬成天被關(guān)在豬圈里弄兜，不是哪天形成豬的同盟造反药蜻，勇猛地沖出豬圈、誓死地攻擊人類替饿；就是智力退化到愿意被圈養(yǎng)的程度谷暮，安于現(xiàn)狀、無憂無慮盛垦，知道養(yǎng)肥被拉出豬圈的那一刻∪柯——《微博式孤獨》
20.對于人類來說腾夯，死亡跟愛情一樣，是一個永恒的話題蔬充。這個話題的有趣之處在于每個人都可以參與蝶俱，每個人也不得不參與，而且不管多少人參與饥漫，都無法影響最后的結(jié)局榨呆。——《無畏來生》
21.對于愛情庸队，我們往往要的太多积蜻，卻以為自己求的很少，以致陷入不服氣的迷局彻消，就像是賭博竿拆，總是怕輸，最后卻輸?shù)囊凰勘錾校€得自己親自找地挖墳墓把自己埋了丙笋，臨死前仍不忘對天吶喊：愛情是偉大的谢澈！——《絕緣體》
22.人在江湖漂，要養(yǎng)成一種哲學御板，敢于理解世間所有的不理解锥忿，看透世間所有的難看透，用尋找明亮的眼睛穿越茫茫黑夜怠肋，自欺未必就是欺人敬鬓，放下才能真正地拿起≡钏疲——《最近》
我們本真的我列林，是沉默不語的，后天造就的我酪惭，是喋喋不休的希痴。如此以他人之言喋喋不休一番。
