時(shí)間總是個(gè)奇妙的東西呛牲，它伴隨人類從胚胎到墳塋演變的全過程涩蜘。每個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)也伴隨著衰老嚼贡，不過不要悲傷，時(shí)間也給了你很多的回饋同诫，未成年之前你感受著父母無盡的關(guān)愛與呵護(hù)粤策，成年之后，娶妻生子误窖，你會(huì)享受為父的尊榮，時(shí)間的遷流不息贩猎，那時(shí)你老了，也會(huì)有一頂祖父或外祖父的冠冕吭服，含飴弄孫嚷堡，度過愜意的晚年。時(shí)間也是一位了不起的導(dǎo)師艇棕，它讓人明白世間許多道理蝌戒，很多角色在你還未適應(yīng)它之前，時(shí)間就早已為你定制好沼琉，父親這個(gè)角色就是如此北苟。說到這里，我宣稱自己也進(jìn)入父親行列打瘪，這不是什么值得宣揚(yáng)的事友鼻，每一個(gè)正常的男子都會(huì)晉升為父親的傻昙，但如何做一個(gè)父親，卻不是每個(gè)人都能回答的彩扔∽钡担“父親”這個(gè)稱謂不是自然屬性，而是社會(huì)倫理屬性虫碉，就自然屬性來說贾惦，每一代都是人類進(jìn)化鏈條上的一環(huán)，每一環(huán)都是平等的敦捧，都承擔(dān)著每個(gè)時(shí)代所賦予的責(zé)任须板。所以說，父親對(duì)于子女并不是權(quán)力象征兢卵，而是責(zé)任與義務(wù)的象征习瑰，這樣一說，好像做父親也并不是一件了不起的事济蝉，能把女子培養(yǎng)好杰刽，把人類薪火相傳的接力棒交好，才是一件了不起的事王滤。
? ?我在此不是想說教什么“父母經(jīng)”贺嫂，只是看著我那可愛的寶貝，心里是無法言說的喜悅雁乡，腦海中是滿滿的養(yǎng)育念頭第喳。她沖我嫣然一笑，我覺得重啟了人生的另一重世界踱稍。仔細(xì)想想當(dāng)下的世界曲饱，我的女兒未來該如何適應(yīng)它，不免憂心忡忡珠月，或許我天生不是個(gè)樂天派扩淀，加之天天面對(duì)著負(fù)面新聞，毒奶粉啤挎、轉(zhuǎn)基因大米驻谆、地溝油、兒童性侵......不想再深刨了庆聘。這個(gè)世界不只有光明的一面，也有黑暗的一面象对，我不想把這些陰暗的東西都灌輸給她宴抚，使她還沒有開啟自己的美麗新世界，就墜入黯淡的黑洞沥邻。我的寶貝唐全，父親愿意為你擔(dān)荷這世界的一切惡邮利，開辟一個(gè)真善美的天地延届，讓你生活于此。正如魯迅先生說的：“自己背著因襲的重?fù)?dān)方庭，肩住了黑暗的閘門械念，放他們到寬闊光明的地方去龄减；此后幸福的度日班眯，合理的做人署隘。”（《我們現(xiàn)在怎樣做父親》）
? ?我們現(xiàn)在怎樣做父親违崇？這個(gè)問現(xiàn)在看來仍是一個(gè)重要命題亦歉。作為80后的一代肴楷，我們擔(dān)當(dāng)父母這個(gè)角色顯得有些青澀荠呐，面對(duì)著時(shí)代潮流衍生出的各種問題，我們的應(yīng)對(duì)都顯得有些蒼白遲鈍呵恢，這也不全是我們的問題，只是在養(yǎng)育兒女方面我們還需要更有效的學(xué)習(xí)彤恶。嬰兒的世界声离，成人很難懂术徊，他們有自己的快樂和哭泣赠涮，這種快樂是最無邪的快樂笋除，這種哭泣是最無辜的哭泣株憾。我的女兒很愛笑，她的笑令我忘憂嗤瞎，令我神暢贝奇。她哭起來的時(shí)候掉瞳，我覺得不只自己有負(fù)于她陕习，連這個(gè)世界也有負(fù)于她址愿，她的小淚珠，足以令我深深懺悔损合，懺悔我未能盡到為父的責(zé)任。人都說女兒是父母前世的債主跋炕，來到你身邊就是讓你還債的辐烂，我半信半疑棉圈。我是信緣的人眷蜓，“父子緣”吁系、“父女緣”在現(xiàn)在提倡“一胎制”的背景下汽纤，顯得尤為珍貴蕴坪。我相信在以后的歲月中背传，兼有“父子緣”與“父女緣”的人不多了径玖。為了這一種來生不再的“父女緣”梳星，我要做好父親這個(gè)角色冤灾。我深愛的寶貝韵吨，在未來人生的道路上亏推，父親會(huì)在習(xí)慣、勇氣变丧、智慧痒蓬、尊嚴(yán)四個(gè)方面培養(yǎng)你攻晒，為你的人生做好奠基。
? 習(xí)慣是形影相隨的朋友
? 古語(yǔ)說得好：人之初鲁捏，性本善给梅；性相近动羽，習(xí)相遠(yuǎn)运吓。道出了人的后天改變拘哨，多是由習(xí)慣造成的，從一個(gè)人的習(xí)慣中我們可以看到其性格特征站欺。所以姨夹，我的寶貝，父親希望你從小養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣矾策。如何界定良好的習(xí)慣磷账？我想一定是要對(duì)子女的未來發(fā)展有積極意義的。我先列出幾種：讀書贾虽、交友逃糟、分享與樂觀。讀書不只是增廣見聞，也是陶冶性情绰咽，要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣菇肃，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不要過分沉浸在碎片化閱讀中，還是要沉下心來取募，讀一些經(jīng)典（歷經(jīng)歲月更迭琐谤，仍然讀者如云的書籍）。多交益友，何為益友唧躲？孔子說要能跟你坦誠(chéng)相待的厘贼，能包容你的不足之處的岳掐，見識(shí)淵博愿同你分享的纲酗，你要向這些朋友伸出友誼之手琼稻，他們是你心靈上的財(cái)富。分享也是一種習(xí)慣，不要吝嗇自己的財(cái)物，不要封閉自己的觀念，不要高傲拒人千里之外，要樂意分享，在分享中，你可以收獲同道中人，可以完善自身的不足，還可以審視自己，所以衔掸，寶貝你要樂于分享，分享本身就是自我富足的表現(xiàn)伏恐，可分享的東西越多销凑，證明你自身?yè)碛械木驮蕉嗤闪Ｗ詈螅瑢氊惸阋鲆粋€(gè)樂觀的人，父親從骨子里是悲觀的次氨，我希望你是個(gè)樂天派幸撕，在逆境面前不沮喪炭菌，保持一個(gè)樂觀的心態(tài)黑低，相信人生不過如此克握，做出自己的決斷，扭轉(zhuǎn)逆境客蹋。
? 勇氣是超越自我的利劍
? 我親愛的寶貝辆琅，在這個(gè)世界上昙衅，沒有足夠的勇氣是難以立足的。人生的道路上總會(huì)遇到一些荊棘瘟裸，踢開它客叉，你面前的道路才會(huì)恢復(fù)平坦。你會(huì)面對(duì)別人的冷漠话告，你會(huì)蒙受不白之冤兼搏，你會(huì)承擔(dān)生活的壓迫，你會(huì)......沙郭，總之佛呻，這些荊棘都會(huì)使你產(chǎn)生人生的挫敗感，變得不自信病线，唯唯諾諾吓著。這個(gè)時(shí)候，寶貝你需要勇氣送挑，荊棘的力量在你的錯(cuò)覺下才變得強(qiáng)大绑莺，鼓起自己的勇氣，你可以盡快爬出人生的低谷惕耕，欣賞到美麗的風(fēng)景纺裁。勇氣是超越自我的利劍，有了它司澎，寶貝你可以披荊斬棘欺缘，克服一個(gè)個(gè)攔路虎。
? 智慧是啟迪人生的明燈
? 寶貝挤安，我要告訴你谚殊，與知識(shí)相比較，擁有智慧更為重要蛤铜。智慧隱藏在生活中络凿，需要你去掘取。在這樣一個(gè)商業(yè)時(shí)代和科技時(shí)代昂羡，知識(shí)的更迭速度之快、總量之多摔踱，亦非人力所能掌控虐先，如果一味追逐新穎知識(shí)，你會(huì)心力俱疲派敷。擁抱智慧吧蛹批，它才是啟迪你人生的明燈撰洗，智慧是千古不易的，它能幫助你看清這個(gè)世界的風(fēng)云變幻腐芍、人情世故差导。智慧不是與生俱來的，也不是一蹴而就的猪勇，它需要時(shí)間來醞釀设褐，需要用心去領(lǐng)悟，佛家講“戒定慧”泣刹，就是通往覺助析，就是升華到智慧。
? 尊嚴(yán)是獨(dú)立人格的基石
? 人是萬物之靈椅您，也是萬物的尺度外冀。人生天地間，每一個(gè)都是神圣的存在掀泳⊙┧恚《禮》云：“故人者，其天地之德员舵、陰陽(yáng)之交脑沿、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也固灵⊥鄙耍”寶貝，你不僅對(duì)父親來說是一個(gè)至寶巫玻，對(duì)天地來說也是一個(gè)至寶丛忆，你要堅(jiān)信你來到這個(gè)世界，是偶然之中的必然仍秤，你會(huì)有屬于你自己的成就熄诡，屬于自己的不可侵犯尊嚴(yán)，保持一個(gè)獨(dú)立人格屹立于天地間诗力。
? ?做新時(shí)代的父親凰浮，我們要更加開明，清除頭腦中那些陳腐的養(yǎng)育觀念苇本，做一個(gè)“覺醒了的父親”袜茧。九十多年前，魯迅先生曾用筆名唐俟在《新青年》月刊上發(fā)表了一篇題為《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的文章瓣窄。在今天看來笛厦，它對(duì)我們?nèi)绾巫龈赣H仍有積極的時(shí)代意義，摘錄于此：
? 所生的子女俺夕，固然是受領(lǐng)新生命的人裳凸，但他也不永久占領(lǐng)贱鄙，將來還要交付子女，像他們的父母一般姨谷。只是前前后后逗宁，都做一個(gè)過付的經(jīng)手人罷了。
? 但父母的責(zé)任還沒有完梦湘，因?yàn)樯m然繼續(xù)了瞎颗，卻是停頓不得，所以還須教這新生命去發(fā)展践叠。凡動(dòng)物較高等的言缤，對(duì)于幼雛，除了養(yǎng)育保護(hù)以外禁灼，往往還教他們生存上必需的本領(lǐng)管挟。
? 所以覺醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛弄捕，更加擴(kuò)張僻孝，更加醇化；用無我的愛守谓，自己犧牲于后起新人穿铆。開宗第一，便是理解斋荞。往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解荞雏，是以為成人的預(yù)備；中國(guó)人的誤解是以為縮小的成人平酿。直到近來凤优，經(jīng)過許多學(xué)者的研究，才知道孩子的世界蜈彼，與成人截然不同筑辨；倘不先行理解，一味蠻做幸逆，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)棍辕。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位还绘，日本近來楚昭，覺悟的也很不少；對(duì)于兒童的設(shè)施拍顷，研究?jī)和氖聵I(yè)抚太，都非常興盛了。第二菇怀，便是指導(dǎo)凭舶。時(shí)勢(shì)既有改變，生活也必須進(jìn)化爱沟；所以后起的人物帅霜，一定尤異于前，決不能用同一模型呼伸，無理嵌定身冀。長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者括享。不但不該責(zé)幼者供奉自己搂根；而且還須用全副精神，專為他們自己铃辖，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力剩愧，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神娇斩，也就是能在世界新潮流中游泳仁卷，不被淹末的力量。第三犬第，便是解放锦积。子女是即我非我的人，但既已分立歉嗓，也便是人類中的人丰介，因?yàn)榧次遥愿鼞?yīng)該盡教育的義務(wù)鉴分，交給他們自立的能力哮幢；因?yàn)榉俏遥砸矐?yīng)同時(shí)解放冠场，全部為他們自己所有家浇，成一個(gè)獨(dú)立的人。這樣碴裙，便是父母對(duì)于子女钢悲，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育舔株，完全的解放莺琳。
? 只是有了子女，即天然相愛载慈，愿他生存惭等；更進(jìn)一步的，便還要愿他比自己更好辞做，就是進(jìn)化琳要。
? 無論何國(guó)何人，大都承認(rèn)“愛己”是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖轮刹埂＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基框喳。因?yàn)閷淼倪\(yùn)命，早在現(xiàn)在決定五垮，故父母的缺點(diǎn)乍惊，便是子孫滅亡的伏線放仗，生命的危機(jī)。
我現(xiàn)在心以為然的道理匙监，極其簡(jiǎn)單凡橱。便是依據(jù)生物界的現(xiàn)象亭姥，一，要保存生命达罗；二坝撑，要延續(xù)這生命粮揉；三巡李，要發(fā)展這生命（就是進(jìn)化）扶认。生物都這樣做，父親也就是這樣做辐宾。
? 覺醒的父母狱从，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的叠纹，犧牲的季研，很不易做；而在中國(guó)尤不易做誉察。中國(guó)覺醒的人与涡，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路驼卖。就是開首所說的“自己背著因襲的重?fù)?dān)氨肌，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去酌畜；此后幸福的度日儒飒，合理的做人￠莸欤”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事附帽。
