我們幾乎總是將被愛的希望放到愛人身上，而造成了對方不能承受的沉重。尤其是柠横，當(dāng)我們被愛人視為娜烏西卡時，我們就會噬無忌憚地攻擊對方牍氛，這樣做紊扬，我們是希望愛人就像娜烏西卡對待那個小動物一樣拯救自己。但是腹缩，一方面藏鹊，我們的攻擊性遠(yuǎn)勝于那個小動物，另一方面愛人們的承受力遠(yuǎn)遜于娜烏西卡竿痰，所以，最終會導(dǎo)致愛的絕望抚吠。
——心理學(xué)作家武志紅
01
日本動畫片導(dǎo)演宮崎駿導(dǎo)的電影《風(fēng)之谷》中有這樣一個畫面：女主人公娜烏西卡養(yǎng)了一只小動物孵户，它是父親的朋友帶來的夏哭。一見到它何址，娜烏西卡就愛上了它用爪，全身心地投入偎血，在接近它的一剎那笨农，被狠狠咬了一口磁餐。娜烏西卡感覺到了絲絲的疼痛诊霹，卻絲毫沒有動搖對它的愛。就在那一瞬間鄙漏，小動物徹底相信了主人怔蚌，變成了娜烏西卡忠實的朋友桦踊。
娜烏西卡那時候僅僅是個孩子，然而她能將無條件的愛投注到小動物甚至敵人身上杖狼，她全身心的付出讓世間人相信了愛的存在，從而救贖了人類和地球暗挑。
然而炸裆，生活中洛史，沒有哪個人像娜烏西卡一般救贖我們的心也殖。
武志紅老師在《為何愛會傷人》一書里提到己儒，在做心理咨詢的過程中， 有一部分咨詢者將他當(dāng)作自己的娜烏西卡，將救贖自我的人生任務(wù)投注到他身上凛驮，甚至無條件地蔑視遏插、攻擊和批評他捂贿，認(rèn)為這樣自己就得救了纠修，這樣才會相信愛的存在，卻讓武覺得很不舒服厂僧。
將得到救贖的希望放到別人身上扣草，這也正是無數(shù)人際關(guān)系，尤其是親密關(guān)系的問題所在。我們幾乎總是將被愛的希望放到親人的身上辰妙，而造成了對方不能承受的沉重鹰祸。尤其是，當(dāng)我們將身邊人視為娜烏西卡時密浑，我們就會肆無忌憚地攻擊對方蛙婴，這樣做，我們是希望愛人就像娜烏西卡對待小動物一樣拯救自己尔破。但是街图，一方面我們的攻擊性遠(yuǎn)勝于那個小動物，另一方面親人們的承受力遠(yuǎn)遜于娜烏西卡懒构，所以最終會導(dǎo)致愛的進(jìn)一步絕望餐济。
02
朋友蓉的媽媽走后的兩個月，兒媳婦生了孩子胆剧，爸爸還沒有從伴侶離開的痛苦中走出來絮姆，就得去從來沒有生活過的外地幫忙帶娃。
他無處訴說自己的痛苦秩霍，晚上經(jīng)常一個人一根接一根地抽煙篙悯，徹夜坐到天明。休息不好前域，白天沒法全身心投入照顧孩子的工作辕近。
而他自己，又是一個男人家匿垄，年輕的時候沒有帶孩子的經(jīng)驗移宅，平日做事也有幾分粗糙，這么多年來過日子都是媽媽遷就著椿疗。兒媳婦是一個嚴(yán)格的人漏峰，又是頭胎，精細(xì)勁兒可見一斑届榄。如此浅乔，家庭關(guān)系日漸緊張。
這時候铝条，兒子不滿意爸爸的做法了靖苇，開始不間斷指責(zé)，希望他能做出改變班缰，用心一點對待孩子贤壁，像媽媽在的時候那樣全身心投入關(guān)愛他們一家子。兒子的方式埠忘、口氣和一些要求脾拆，是一個情感幾近奔潰的人無法承受的馒索。爸爸的默默，更助長了兒子一次次的升級名船，有時候甚至?xí)鸪鰜怼?/p>
當(dāng)蓉和我聊起家事時绰上，提到弟弟打電話會她口口聲聲說“爸變了，他不再是以前的他了”這樣的話渠驼。
他對爸爸情感的冷漠老人家無法接受蜈块，于是放棄幫忙帶娃，回到老家開始一個人的單身生活迷扇。用爸爸的話說疯趟，這樣很自在。其實谋梭，他是在孤獨(dú)里自我療傷信峻。
我想，在父母全身心付出給予愛的時候瓮床，弟弟只是在享受盹舞，卻沒有想過有一天父母，也會傷痕累累隘庄，也是需要人去撫慰的踢步。在心靈受傷最痛苦的時候，親人情感上的粗魯丑掺，往往會最能刺痛最柔弱最敏感的部位而傷心获印。
的確，親子之間的關(guān)愛無法互動起來有時候會冰封我們的溫暖街州。
03
兩年前兼丰，我父親走后，我把對他的所有依賴都寄托在老公身上唆缴，希望他能像父親一樣鳍征，給我的生活做出指導(dǎo)、指點迷津面徽，我依舊想做回小孩這一角色艳丛。
而他從小到大是一個獨(dú)立的人，很少依靠父母趟紊，決定都是自己做氮双，自律性也很強(qiáng)，我的不獨(dú)立讓他有了無形的壓力霎匈，他想擺脫但又擔(dān)心我的狀態(tài)戴差，每日內(nèi)心很糾結(jié)。最后唧躲，還是爆發(fā)了造挽，他用過于刺激的語言傷害了我，還摔東西發(fā)泄弄痹，說再也受不了我的狀態(tài)了饭入。
那一刻，我終于明白肛真，他是他谐丢，父親是父親，他們是兩個獨(dú)立的不同的人蚓让，而情感轉(zhuǎn)移只能傷及無辜乾忱。
就這樣，多少個夜晚历极，夜深人靜里我和內(nèi)心的那個自己對話窄瘟，感受那份孤獨(dú)和想念帶來的疼痛感，那種感覺就像活生生的撕扯趟卸，鉆心而劇烈蹄葱。后來，我逐漸在時間里學(xué)著淡忘锄列，也摸索出了一些夫妻相處之道图云。
是的，在經(jīng)歷痛苦走出痛苦的時候邻邮，伴侶給予的只是一份鼓勵和溫暖竣况，讓你覺得有人支持并不孤單。然而所有的黑暗都得自己經(jīng)歷筒严，再泥濘都得自己趟過去丹泉。如果轉(zhuǎn)移感情，期待全權(quán)救贖鸭蛙，只能嚇跑對方嘀掸。
04
婆媳關(guān)系一直是中國家庭最難調(diào)解的關(guān)系之一了。如果細(xì)究起來规惰，家家都有一本難念之經(jīng)睬塌。不過，有些人可以摸索處一些相處之道歇万，相對融洽揩晴，而有些人不諳于此，總會吃了苦頭贪磺。
我所在的小區(qū)里硫兰，就有這樣的一家。兒媳婦常常和我在一起寒锚，說婆婆太能干劫映，家務(wù)全包了违孝，自己都不知道該做什么好，話語里帶著幾分得意泳赋。婆婆卻找知心人訴苦雌桑，說兒媳婦太懶，只要她在祖今，臟活累活全都甩給她校坑。
類似的故事太普遍了，常常會聽到婆婆們叫苦連連千诬，說如今的年輕人太懶耍目，而很多兒媳婦們也把婆婆當(dāng)家庭保姆一般的使喚。往往徐绑，這正是婆媳關(guān)系僵化的問題所在邪驮。
如果年輕人可以多一些反思，將家庭視為自己的傲茄，自己才是真正的主人耕捞，而婆婆只是輔助，而非救贖烫幕，情況會更好一些俺抽。
現(xiàn)實生活里，我們每個人好像都是愛的惡鬼较曼，嗷嗷待哺等待母親全力愛護(hù)的嬰兒磷斧，都在等著生活里出現(xiàn)娜烏西卡和她的愛，然后才深信世界上愛的存在捷犹。正是因為這樣的心理弛饭，我們反而會把那種頭腦里那種最期待的完美的愛表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)給對方萍歉，而對現(xiàn)實生活真正需要考驗愛的能力的地方視而不見侣颂。所以，總是亮紅燈枪孩。于是憔晒，我們需要學(xué)著去愛，去理解現(xiàn)實里那些真正的愛與被愛蔑舞。
05
第一拒担，將愛圣化，本身就是荒謬攻询。
我們期待無條件的愛从撼，將這樣美好的愛放到心中一塊圣地，很少去觸碰钧栖。每當(dāng)現(xiàn)實中的愛不夠理想時低零，總是拿出來互相比較婆翔。然后從心底里怨恨挑剔對方，甚至?xí)鼞嵟蜕簟s從來沒有想過啃奴，現(xiàn)實中，這樣無條件的愛是完全不可能的气堕，對方不可能有娜烏西卡般的承受能力。比起圣化了的愛畔咧，現(xiàn)實中的愛一開始就是建立在希望上的——我要好好和他過一輩子茎芭，我要和對方和諧相處到永遠(yuǎn)∈姆校可惜到最后梅桩，我們非但沒有得到完美的愛，卻總是在愛里身心疲憊拜隧。
第二宿百，嘗試著打開你的心。
當(dāng)明白無條件的愛不可能出現(xiàn)的時候洪添，我們要去現(xiàn)實里尋找愛垦页。那些只當(dāng)現(xiàn)實是過日子的麻木言論只會讓我們的心漸漸死去。所以干奢，嘗試將心向?qū)Ψ酱蜷_痊焊，讓他明白你的開心幸福痛苦和疑慮，更好地走近你去愛你忿峻，也用心告訴他“我想愛薄啥，我期待你的愛”。這樣的投射逛尚，才能讓對方更懂得要好好愛你垄惧。
第三，學(xué)習(xí)愛與被愛绰寞。
愛是我們生存里的永恒主題到逊，如何去愛，如何接受愛滤钱，又如何回應(yīng)愛蕾管，付出和索取怎么平衡，現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)這兩大主題是一件相當(dāng)不容易的事菩暗，所以才會有被圣化的愛掰曾，被寄托了的愛。
對待愛停团，我們誰都不是真正的專家旷坦，唯有去學(xué)習(xí)掏熬，去接觸，去感悟才能愛得更和諧秒梅。
能夠意識到這些旗芬，做出自我反省，即是邁出自我改變的第一步捆蜀。有了自省疮丛，才會慢慢提高愛人和接受愛的能力，方能在親密關(guān)系中不再碰壁辆它。
