人是沒有機(jī)會(huì)死兩次的,除非喝醉酒弥鹦。死亡之前的恣肆肚逸,如末世狂歡。正所謂上帝讓你滅亡必先讓你瘋狂彬坏。睡來的第二日朦促,實(shí)際上是又一次重生。之前的沉淪栓始,是極大快感之后的昏迷——死亡是有快感的务冕,是否可以這樣說?惟有醉酒是自愿赴死的姿態(tài)幻赚,這事活著的人都聽過見過禀忆。可是落恼,你看每日仍有人前赴后繼箩退。人是健忘的,不得不說佳谦,人是可悲的戴涝,不見棺材不落淚。不知道世上還有沒有其他哺乳動(dòng)物會(huì)這樣貪戀生存之外的口腹之欲钻蔑?
今年初春讀到詩(shī)經(jīng)第二十一卷《小雅·甫田之什·賓之初筵》啥刻,一讀之下不禁失笑,再讀之下面紅耳赤咪笑,反復(fù)讀之郑什,心生羞愧。因此如鯁在喉蒲肋,想著怎么著也得把心中感受寫下來蘑拯,才好對(duì)得起老祖宗來自近三千年前的心意钝满。
這是西周時(shí)期上層社會(huì)的宴饗詩(shī),其狀飲酒之態(tài)有四:初則左右秩秩(有序之貌)申窘,進(jìn)而百禮即至弯蚜,再而不知其秩,最后不知其郵(通“尤”剃法,過失)碎捺。
西漢戴圣《禮記·玉藻》:“君子之飲酒也,受一爵而色灑如也贷洲,二爵而言言斯收厨,禮已三爵而油油,以退优构∷腥”唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏引《春秋傳》:“臣侍君宴,過三爵钦椭,非禮也拧额。”清代錢謙益(就是史學(xué)家陳寅恪為之做傳的柳如是之夫)《徐元修墓志銘》:“善飲酒彪腔,與之飲侥锦,未嘗不醉;三爵之后德挣,油油衎衎如也恭垦。”人皆言三爵為限格嗅。
詩(shī)人勸誡世人君子三爵不識(shí)(不知所以)署照,矧(何況)敢多又(侑之假借,勸酒)吗浩。是啊建芙,三杯不走,肯定出丑懂扼。三杯還勸禁荸,就要難堪。詩(shī)人也告訴我們“既醉而出阀湿,并受其福赶熟。醉而不出,是謂伐德陷嘴∮匙”那些貪杯不出,自顧不暇的操行敗壞就難免了灾挨。所以又講“飲酒孔嘉邑退,維其令儀竹宋。”失禮失態(tài)是大忌地技。你看他“舍其坐遷蜈七,屢舞仙仙∧#”你看他“側(cè)弁之俄飒硅,屢舞傞傞∽餮瑁”你看他“由醉之言三娩,俾出童羖”串桌串座,手舞足蹈妹懒,衣帽不整雀监,說的都是像沒角的公山羊一樣沒影兒的胡話,越醉越?jīng)]形彬伦。古人能如此形象地把飲酒之人的種種說到這個(gè)地步,也是沒誰了伊诵。幸甚至哉单绑,有三千年諄諄教誨,我輩當(dāng)自省曹宴。
《毛詩(shī)序》云:“《賓之初筵》搂橙,衛(wèi)武公刺時(shí)也。周幽王荒廢笛坦,媟近小人区转,飲酒無度,天下化之版扩,君臣上下沉湎淫液废离。武公既入,而作是詩(shī)也礁芦◎呔拢”鄭玄箋:“淫液者,飲食時(shí)情態(tài)也柿扣。武公入者肖方,入為王卿士∥醋矗”既為王之卿士俯画,難免與宴,見其非禮司草,未敢直諫艰垂。只好作悔過用以自警泡仗,使王聞之,或以稍正其失材泄。最終沉湎淫液又烽火戲諸侯的周幽王沒有看到這首勸諫之詩(shī)沮焕,又或者嗤之以鼻,總之他被前老丈人引犬戎作亂殺死于驪山之?下拉宗,西周自此結(jié)束峦树。沉湎淫液好酒之人如此下場(chǎng),正所謂殷鑒不遠(yuǎn)啊旦事,史書所載魁巩,斑斑可考。
作詩(shī)勸諫之人衛(wèi)武公衛(wèi)和(約公元前852年—公元前758年)終生國(guó)是姐浮,自儆勵(lì)治谷遂,百采眾諫,察納錐言卖鲤。他修康叔之政肾扰,國(guó)泰民安,百姓和集蛋逾,曾輔佐周平王平叛犬戎之亂集晚。平王用是錫命為公。武公深受衛(wèi)國(guó)百姓愛戴区匣,賦《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》歌其美德:有匪君子偷拔,如切如磋,如琢如磨亏钩。
武公如此之好莲绰,也是因?yàn)樽嫔嫌泻脗鹘y(tǒng)。
衛(wèi)國(guó)第一代國(guó)君衛(wèi)康叔衛(wèi)封姑丑,姬姓衛(wèi)氏蛤签,周文王姬昌與正妻太姒所生第九子,周武王姬發(fā)同母弟栅哀,因獲封畿內(nèi)之地康國(guó)(今河南禹州西北)顷啼,故稱康叔或康叔封。周成王即位后昌屉,發(fā)生三監(jiān)之亂钙蒙,康叔參與平定叛亂,因功改封于殷商故都朝歌(今河南淇縣)间驮,建立衛(wèi)國(guó)躬厌,成為衛(wèi)國(guó)第一任國(guó)君。康叔赴任時(shí)扛施,其兄周公旦(周公鸿捧,姬姓,名旦疙渣,是周文王姬昌第四子匙奴,周武王姬發(fā)的弟弟,周公吐哺天下歸心者是也)作《康誥》妄荔、《酒誥》泼菌、《梓材》,作為康叔治國(guó)法則啦租。其中《酒誥》是中國(guó)第一篇禁酒令:文王曾朝夕說“祀茲酒哗伯。”惟天降命篷角,肇我民焊刹,惟元祀。天降威恳蹲,我民用大亂喪德虐块,亦罔非酒惟行;越小大邦用喪嘉蕾,亦罔非酒惟辜贺奠。除了大的祭祀活動(dòng),其他時(shí)間和情形違背禮節(jié)喝大酒輕則喪德荆针,重則誤國(guó)敞嗡,多少教訓(xùn)鞍湓恪航背!
《左傳》有言:國(guó)之大事,在祀與戎棱貌【撩模可見祭祀和打仗一樣重要,古人飲酒是何其莊重與嚴(yán)肅的事婚脱〗衲В總之,輕易便燕飲作樂的都是在造罪障贸,是與禮不合错森,君子當(dāng)自警。
提出發(fā)酵釀酒法的西晉江統(tǒng)的《酒誥》有言:“酒之所興篮洁,肇自上皇涩维。或云儀狄袁波,一曰杜康瓦阐。有飯不盡蜗侈,委馀空桑。本出于此睡蟋,不由奇方踏幻。歷代悠遠(yuǎn),經(jīng)(缺)彌長(zhǎng)戳杀「妹妫稽古五帝,上邁三王豺瘤。雖曰賢圣吆倦,亦咸斯嘗∽螅”造酒的說:酒這東西以三皇五帝之賢圣蚕泽,也都要嘗一嘗,何況我等凡夫俗子(這廣告詞不可謂不妙桥嗤。如果單就酒類廣告說须妻,可稱得上鼻祖了)》毫欤孔夫子有言:吾未見好德如好色者也荒吏。是不是也可以借來這樣說:吾未見好德如好酒者也。如此豈非更貼切呢渊鞋?
酒之于我多致失態(tài)傷病绰更,親者憂心,家庭不睦锡宋,事業(yè)不前儡湾,近天命之年,不能兼濟(jì)天下执俩,也應(yīng)獨(dú)善其身徐钠,思前想后,痛悔不堪役首,雖三戒未果尝丐,亦當(dāng)再戒,不怕八戒衡奥,必須得戒爹袁。
人同此心,心同此理矮固。若有君子關(guān)注此文失息,我想還是會(huì)有共鳴的,也會(huì)支持我的。謝謝根时!
附:
詩(shī)經(jīng)第二十一卷《小雅·甫田之什》
賓之初筵
賓之初筵瘦赫,左右秩秩「蛴籩豆有楚确虱,殽核維旅。酒既和旨替裆,飲酒孔偕校辩。鐘鼓既設(shè),舉酬逸逸辆童。大侯既抗宜咒,弓矢斯張。射夫既同把鉴,獻(xiàn)爾發(fā)功故黑。發(fā)彼有的,以祈爾爵庭砍。
籥舞笙鼓场晶,樂既和奏。烝衎烈祖怠缸,以洽百禮诗轻。百禮既至,有壬有林揭北。錫爾純嘏扳炬,子孫其湛。其湛曰樂搔体,各奏爾能恨樟。賓載手仇,室人入又嫉柴。酌彼康爵厌杜,以奏爾時(shí)奉呛。
賓之初筵计螺,溫溫其恭。其未醉止瞧壮,威儀反反登馒。曰既醉止,威儀幡幡咆槽。舍其坐遷陈轿,屢舞仙仙。其未醉止,威儀抑抑麦射。曰既醉止蛾娶,威儀怭怭。是曰既醉潜秋,不知其秩蛔琅。
賓既醉止,載號(hào)載呶峻呛。亂我籩豆罗售,屢舞僛僛。是曰既醉钩述,不知其郵寨躁。側(cè)弁之俄,屢舞傞傞牙勘。既醉而出职恳,并受其福。醉而不出方面,是謂伐德话肖。飲酒孔嘉,維其令儀葡幸。
凡此飲酒最筒,或醉或否。既立之監(jiān)蔚叨,或佐之史床蜘。彼醉不臧,不醉反恥蔑水。式勿從謂邢锯,無俾大怠。匪言勿言搀别,匪由勿語丹擎。由醉之言,俾出童羖歇父。三爵不識(shí)蒂培,矧敢多又。