人是沒有機(jī)會(huì)死兩次的，除非喝醉酒弥鹦。死亡之前的恣肆肚逸，如末世狂歡。正所謂上帝讓你滅亡必先讓你瘋狂彬坏。睡來的第二日朦促，實(shí)際上是又一次重生。之前的沉淪栓始，是極大快感之后的昏迷——死亡是有快感的务冕，是否可以這樣說？惟有醉酒是自愿赴死的姿態(tài)幻赚，這事活著的人都聽過見過禀忆。可是落恼，你看每日仍有人前赴后繼箩退。人是健忘的，不得不說佳谦，人是可悲的戴涝，不見棺材不落淚。不知道世上還有沒有其他哺乳動(dòng)物會(huì)這樣貪戀生存之外的口腹之欲钻蔑？
今年初春讀到詩(shī)經(jīng)第二十一卷《小雅·甫田之什·賓之初筵》啥刻，一讀之下不禁失笑，再讀之下面紅耳赤咪笑，反復(fù)讀之郑什，心生羞愧。因此如鯁在喉蒲肋，想著怎么著也得把心中感受寫下來蘑拯，才好對(duì)得起老祖宗來自近三千年前的心意钝满。
這是西周時(shí)期上層社會(huì)的宴饗詩(shī)，其狀飲酒之態(tài)有四：初則左右秩秩（有序之貌）申窘，進(jìn)而百禮即至弯蚜，再而不知其秩，最后不知其郵（通“尤”剃法，過失）碎捺。
西漢戴圣《禮記·玉藻》：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也贷洲，二爵而言言斯收厨，禮已三爵而油油，以退优构∷腥”唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏引《春秋傳》：“臣侍君宴，過三爵钦椭，非禮也拧额。”清代錢謙益（就是史學(xué)家陳寅恪為之做傳的柳如是之夫）《徐元修墓志銘》：“善飲酒彪腔，與之飲侥锦，未嘗不醉；三爵之后德挣，油油衎衎如也恭垦。”人皆言三爵為限格嗅。
詩(shī)人勸誡世人君子三爵不識(shí)（不知所以）署照，矧（何況）敢多又（侑之假借，勸酒）吗浩。是啊建芙，三杯不走，肯定出丑懂扼。三杯還勸禁荸，就要難堪。詩(shī)人也告訴我們“既醉而出阀湿，并受其福赶熟。醉而不出，是謂伐德陷嘴∮匙”那些貪杯不出，自顧不暇的操行敗壞就難免了灾挨。所以又講“飲酒孔嘉邑退，維其令儀竹宋。”失禮失態(tài)是大忌地技。你看他“舍其坐遷蜈七，屢舞仙仙∧＃”你看他“側(cè)弁之俄飒硅，屢舞傞傞∽餮瑁”你看他“由醉之言三娩，俾出童羖”串桌串座，手舞足蹈妹懒，衣帽不整雀监，說的都是像沒角的公山羊一樣沒影兒的胡話，越醉越?jīng)]形彬伦。古人能如此形象地把飲酒之人的種種說到這個(gè)地步，也是沒誰了伊诵。幸甚至哉单绑，有三千年諄諄教誨，我輩當(dāng)自省曹宴。
《毛詩(shī)序》云：“《賓之初筵》搂橙，衛(wèi)武公刺時(shí)也。周幽王荒廢笛坦，媟近小人区转，飲酒無度，天下化之版扩，君臣上下沉湎淫液废离。武公既入，而作是詩(shī)也礁芦◎呔拢”鄭玄箋：“淫液者，飲食時(shí)情態(tài)也柿扣。武公入者肖方，入為王卿士∥醋矗”既為王之卿士俯画，難免與宴，見其非禮司草，未敢直諫艰垂。只好作悔過用以自警泡仗，使王聞之，或以稍正其失材泄。最終沉湎淫液又烽火戲諸侯的周幽王沒有看到這首勸諫之詩(shī)沮焕，又或者嗤之以鼻，總之他被前老丈人引犬戎作亂殺死于驪山之?下拉宗，西周自此結(jié)束峦树。沉湎淫液好酒之人如此下場(chǎng)，正所謂殷鑒不遠(yuǎn)啊旦事，史書所載魁巩，斑斑可考。
作詩(shī)勸諫之人衛(wèi)武公衛(wèi)和（約公元前852年—公元前758年）終生國(guó)是姐浮，自儆勵(lì)治谷遂，百采眾諫，察納錐言卖鲤。他修康叔之政肾扰，國(guó)泰民安，百姓和集蛋逾，曾輔佐周平王平叛犬戎之亂集晚。平王用是錫命為公。武公深受衛(wèi)國(guó)百姓愛戴区匣，賦《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》歌其美德：有匪君子偷拔，如切如磋，如琢如磨亏钩。
武公如此之好莲绰，也是因?yàn)樽嫔嫌泻脗鹘y(tǒng)。
衛(wèi)國(guó)第一代國(guó)君衛(wèi)康叔衛(wèi)封姑丑，姬姓衛(wèi)氏蛤签，周文王姬昌與正妻太姒所生第九子，周武王姬發(fā)同母弟栅哀，因獲封畿內(nèi)之地康國(guó)（今河南禹州西北）顷啼，故稱康叔或康叔封。周成王即位后昌屉，發(fā)生三監(jiān)之亂钙蒙，康叔參與平定叛亂，因功改封于殷商故都朝歌（今河南淇縣）间驮，建立衛(wèi)國(guó)躬厌，成為衛(wèi)國(guó)第一任國(guó)君。康叔赴任時(shí)扛施，其兄周公旦（周公鸿捧，姬姓，名旦疙渣，是周文王姬昌第四子匙奴，周武王姬發(fā)的弟弟，周公吐哺天下歸心者是也）作《康誥》妄荔、《酒誥》泼菌、《梓材》，作為康叔治國(guó)法則啦租。其中《酒誥》是中國(guó)第一篇禁酒令：文王曾朝夕說“祀茲酒哗伯。”惟天降命篷角，肇我民焊刹，惟元祀。天降威恳蹲，我民用大亂喪德虐块，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪嘉蕾，亦罔非酒惟辜贺奠。除了大的祭祀活動(dòng)，其他時(shí)間和情形違背禮節(jié)喝大酒輕則喪德荆针，重則誤國(guó)敞嗡，多少教訓(xùn)鞍湓恪航背！
《左傳》有言：國(guó)之大事，在祀與戎棱貌【撩模可見祭祀和打仗一樣重要，古人飲酒是何其莊重與嚴(yán)肅的事婚脱〗衲В總之，輕易便燕飲作樂的都是在造罪障贸，是與禮不合错森，君子當(dāng)自警。
提出發(fā)酵釀酒法的西晉江統(tǒng)的《酒誥》有言：“酒之所興篮洁，肇自上皇涩维。或云儀狄袁波，一曰杜康瓦阐。有飯不盡蜗侈，委馀空桑。本出于此睡蟋，不由奇方踏幻。歷代悠遠(yuǎn)，經(jīng)（缺）彌長(zhǎng)戳杀「妹妫稽古五帝，上邁三王豺瘤。雖曰賢圣吆倦，亦咸斯嘗∽螅”造酒的說：酒這東西以三皇五帝之賢圣蚕泽，也都要嘗一嘗，何況我等凡夫俗子（這廣告詞不可謂不妙桥嗤。如果單就酒類廣告說须妻，可稱得上鼻祖了）》毫欤孔夫子有言：吾未見好德如好色者也荒吏。是不是也可以借來這樣說：吾未見好德如好酒者也。如此豈非更貼切呢渊鞋？
酒之于我多致失態(tài)傷病绰更，親者憂心，家庭不睦锡宋，事業(yè)不前儡湾，近天命之年，不能兼濟(jì)天下执俩，也應(yīng)獨(dú)善其身徐钠，思前想后，痛悔不堪役首，雖三戒未果尝丐，亦當(dāng)再戒，不怕八戒衡奥，必須得戒爹袁。
人同此心，心同此理矮固。若有君子關(guān)注此文失息，我想還是會(huì)有共鳴的，也會(huì)支持我的。謝謝根时！
附：
詩(shī)經(jīng)第二十一卷《小雅·甫田之什》
賓之初筵
賓之初筵瘦赫，左右秩秩「蛴籩豆有楚确虱，殽核維旅。酒既和旨替裆，飲酒孔偕校辩。鐘鼓既設(shè)，舉酬逸逸辆童。大侯既抗宜咒，弓矢斯張。射夫既同把鉴，獻(xiàn)爾發(fā)功故黑。發(fā)彼有的，以祈爾爵庭砍。
籥舞笙鼓场晶，樂既和奏。烝衎烈祖怠缸，以洽百禮诗轻。百禮既至，有壬有林揭北。錫爾純嘏扳炬，子孫其湛。其湛曰樂搔体，各奏爾能恨樟。賓載手仇，室人入又嫉柴。酌彼康爵厌杜，以奏爾時(shí)奉呛。
賓之初筵计螺，溫溫其恭。其未醉止瞧壮，威儀反反登馒。曰既醉止，威儀幡幡咆槽。舍其坐遷陈轿，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑麦射。曰既醉止蛾娶，威儀怭怭。是曰既醉潜秋，不知其秩蛔琅。
賓既醉止，載號(hào)載呶峻呛。亂我籩豆罗售，屢舞僛僛。是曰既醉钩述，不知其郵寨躁。側(cè)弁之俄，屢舞傞傞牙勘。既醉而出职恳，并受其福。醉而不出方面，是謂伐德话肖。飲酒孔嘉，維其令儀葡幸。
凡此飲酒最筒，或醉或否。既立之監(jiān)蔚叨，或佐之史床蜘。彼醉不臧，不醉反恥蔑水。式勿從謂邢锯，無俾大怠。匪言勿言搀别，匪由勿語丹擎。由醉之言，俾出童羖歇父。三爵不識(shí)蒂培，矧敢多又。
