世界上的快樂有許多種欺栗，有人追求感官上的刺激毫痕，有人向往心靈中的安逸，有人喜歡在世俗世界追名逐利迟几，有人選擇在精神家園詩意棲居消请。快樂很簡單类腮，因為它只在于你對身邊的人和事的看法臊泰；快樂很廉價，你到街心公園看著小孩無邪的笑臉你也會不由自主地快樂蚜枢；但快樂也很復(fù)雜因宇，有些人辛勞了一輩子也許都不明白自己到底有沒有快樂過；快樂也可能很昂貴祟偷，一臺汽車察滑、一次國外旅行帶給你的快樂，也許會花費你辛勤工作的所有積蓄修肠。在對快樂刻意或不刻意的述說里贺辰，展現(xiàn)了這個世界最為樸素的辯證法和最為精彩的多樣化。
快樂因人而異。對我而言饲化，一個人靜靜讀書莽鸭、慢慢思考，然后捕捉住心靈的火花而加以記錄吃靠，是我最為快樂的事情硫眨。思想需要有人分享才能豐富，思想需要有人進行爭吵才能碰撞出絢麗的色彩巢块。沒有記錄下來的思想是遺憾的礁阁，簡單記述的思想是充滿闡述的歧異性的，時隔多日的思想是不完整和混雜不清的族奢。如果說一個文科人最大的貢獻姥闭，或許就是將自己的思想時刻放在同行和外行面前進行剖析和批判，從而推動人類對自身及周遭環(huán)境的互動進行反省和改正越走。由此可知棚品，思考、寫作廊敌，對于一個文科人而言有著何等重要的意義铜跑。
愚鈍如我輩，并不敢奢望自己的稚言稚語可以給社會帶來多大的變化骡澈。千金易得疼进，知己難求，文字面世后的責(zé)難和譏諷已在情理之內(nèi)秧廉，而想在罵聲怨言中找到真正讀懂自己的心聲真是少之又少伞广。換言之，也許我們一輩子最懂得自己心思的疼电，只有我們自己嚼锄。一旦我們失去了詬病自己的勇氣，我們將無法在思想上直面自己的過失和懦弱蔽豺。
正因如此区丑，我們不能輕易放棄思考的主動和寫作的努力。思考會讓你明白自己的知識死角何在修陡，寫作會讓你懂得如何去看待這些死角沧侥、辯護這些死角和改正這些死角。然而思考總是輕而易舉的魄鸦，許多人都可以理直氣壯地宣告自己每時每刻都在思考宴杀，但回應(yīng)內(nèi)心的寫作則不是每個人都有勇氣和毅力去進行的。因為在頭腦中的譴責(zé)拾因，可以用各種理由瞞天過海旺罢，而火辣辣的文字旷余，則直接殺入你的心靈防線從而使你潰不成軍。因此寫作扁达，其實是在讀寫自己的心靈正卧，看你有沒有勇氣刪掉你的堅持，看你有沒有度量容忍你的不屑跪解。
魯迅先生之所以偉大炉旷，最重要的不在于其文字的銳利，而在于他在批判他人的同時也在深刻地解剖自我叉讥。解剖自我不意味著對自己行為的否定窘行，而是拷問自己有沒有勇氣堅持必要的原則和道德底線。現(xiàn)實生活往往成為我們逃避問題的借口节吮，但同時我們也明白無論如何逃避，問題始終存在判耕，于是我們可能去麻醉自己透绩，裝作問題從未發(fā)生，盡管當(dāng)別人這樣做時我們會譏笑為懦夫壁熄，但我們經(jīng)常在無意有意間放過對自己的苛刻帚豪。魯迅先生則并非如此，正因為他明白責(zé)難的可貴草丧，所以他才有勇氣和資格狸臣，審問世人，審問自己昌执。
