董沛沛? 洛陽? 焦點講師班三期? 堅持原創(chuàng)分享第413天
今天想來探討一個哲學范疇的發(fā)展規(guī)律——否定之否定規(guī)律垒酬。它認為事物的發(fā)展需要經(jīng)過這樣的幾個過程:肯定——否定——否定之否定,三個過程兩個階段登澜,周期循環(huán),迂回上升。經(jīng)過否定风响,舊事物就開始向新事物轉變。經(jīng)過否定之否定丹禀,重新整合状勤,實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一鞋怀。
這一規(guī)律在生活中的很多方面可以得以印證。初識家庭教育時持搜,可能會聽到來自各方面的信息密似,似乎顛覆了自己以往的認知,茫茫然似乎所有都是錯誤的葫盼,這就是否定的階段残腌。而否定階段的到來也預示著事物要往更高的階段發(fā)生改變。待學習了一段時間之后剪返,又會發(fā)現(xiàn)之前的有些方法還是不錯的废累,對孩子的認識還是挺深刻的,于是新的舊的觀念就實現(xiàn)了整合脱盲,自身重新處于統(tǒng)一的穩(wěn)定狀態(tài)邑滨,所不同的是,對待孩子的方法钱反、策略變了掖看。
在事物自身的發(fā)展過程中,無一例外遵循否定之否定規(guī)律面哥。問題在哪里呢哎壳?我覺得在于過程中的情緒。否定的時候尚卫,我們很痛苦归榕,很迷茫,我們不止一次的試驗新的方法吱涉,時而湊效時而又不那么管用刹泄,這我們很抓狂,我們想要放棄怎爵,想要停止不前特石。或發(fā)生改變或打回原型鳖链,對于哲學范疇的規(guī)律而言無任何實質意義姆蘸,因為這條路可以很長很長。然而芙委,對我們個體成長發(fā)展來說意義重大逞敷,它決定著我們有生之年所到何處。
在古代大家的言論中灌侣,有很多抽離情緒影響的名言:不以物喜兰粉,不以己悲。壁立千仞無欲則剛顶瞳。淡泊以明志玖姑,寧靜以致遠愕秫,等等。從側面說明了焰络,情緒會左右事物的發(fā)展戴甩。既然如此,感性有存在的必要嗎闪彼?我們又該如何更好的發(fā)揮感性的作用甜孤,來為推動自身發(fā)展服務呢?
我想這大概要用到對立統(tǒng)一規(guī)律了畏腕。理性和感性缴川,既對立又統(tǒng)一。理性認識的發(fā)展也會帶動感性認識的均衡作用描馅,感性認識的通暢表達也有利于抽象出更高層面的理性認識把夸。如果我們時常被情緒所困,或許去學習一些理論可以更好的解決這個問題铭污。如果我們想要更多的溫暖和愛恋日,去學習感同身受,去體會接納包容嘹狞。我們不去唯心岂膳,但要注重意識在這個過程中所起的作用,從感性和理性兩方面把握磅网,使意識更好的為自身發(fā)展服務谈截。
? ? ? ? 2018.07.09? ? ? 20:37