董沛沛? 洛陽? 焦點講師班三期? 堅持原創(chuàng)分享第413天
今天想來探討一個哲學范疇的發(fā)展規(guī)律——否定之否定規(guī)律垒酬。它認為事物的發(fā)展需要經(jīng)過這樣的幾個過程：肯定——否定——否定之否定，三個過程兩個階段登澜，周期循環(huán)，迂回上升。經(jīng)過否定风响，舊事物就開始向新事物轉變。經(jīng)過否定之否定丹禀，重新整合状勤，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一鞋怀。
這一規(guī)律在生活中的很多方面可以得以印證。初識家庭教育時持搜，可能會聽到來自各方面的信息密似，似乎顛覆了自己以往的認知，茫茫然似乎所有都是錯誤的葫盼，這就是否定的階段残腌。而否定階段的到來也預示著事物要往更高的階段發(fā)生改變。待學習了一段時間之后剪返，又會發(fā)現(xiàn)之前的有些方法還是不錯的废累，對孩子的認識還是挺深刻的，于是新的舊的觀念就實現(xiàn)了整合脱盲，自身重新處于統(tǒng)一的穩(wěn)定狀態(tài)邑滨，所不同的是，對待孩子的方法钱反、策略變了掖看。
在事物自身的發(fā)展過程中，無一例外遵循否定之否定規(guī)律面哥。問題在哪里呢哎壳？我覺得在于過程中的情緒。否定的時候尚卫，我們很痛苦归榕，很迷茫，我們不止一次的試驗新的方法吱涉，時而湊效時而又不那么管用刹泄，這我們很抓狂，我們想要放棄怎爵，想要停止不前特石。或發(fā)生改變或打回原型鳖链，對于哲學范疇的規(guī)律而言無任何實質意義姆蘸，因為這條路可以很長很長。然而芙委，對我們個體成長發(fā)展來說意義重大逞敷，它決定著我們有生之年所到何處。
在古代大家的言論中灌侣，有很多抽離情緒影響的名言：不以物喜兰粉，不以己悲。壁立千仞無欲則剛顶瞳。淡泊以明志玖姑，寧靜以致遠愕秫，等等。從側面說明了焰络，情緒會左右事物的發(fā)展戴甩。既然如此，感性有存在的必要嗎闪彼？我們又該如何更好的發(fā)揮感性的作用甜孤，來為推動自身發(fā)展服務呢？
我想這大概要用到對立統(tǒng)一規(guī)律了畏腕。理性和感性缴川，既對立又統(tǒng)一。理性認識的發(fā)展也會帶動感性認識的均衡作用描馅，感性認識的通暢表達也有利于抽象出更高層面的理性認識把夸。如果我們時常被情緒所困，或許去學習一些理論可以更好的解決這個問題铭污。如果我們想要更多的溫暖和愛恋日，去學習感同身受，去體會接納包容嘹狞。我們不去唯心岂膳，但要注重意識在這個過程中所起的作用，從感性和理性兩方面把握磅网，使意識更好的為自身發(fā)展服務谈截。
? ? ? ? 2018.07.09? ? ? 20:37
