一着饥、如何證明信徒受洗后不一定受圣靈？
（徒八14-17）：撒瑪利亞城的信徒受洗了惰赋，卻沒受圣靈宰掉。
二呵哨、如何證明說方言是受圣靈的憑據(jù)？
1.受圣靈能見能聞（徒二33轨奄；約三8）孟害，能見身體震動(dòng)，能聞口說方言挪拟。
2.初期教會(huì)使徒的經(jīng)歷（徒二4挨务，十44-46，十九6）玉组。五旬節(jié)圣靈初降谎柄，門徒都說方言。彼得之所以知道哥尼流一家人受圣靈惯雳，是“因他們說方言”朝巫；保羅之所以知道以弗所教會(huì)12位門徒受圣靈，也是聽見他們“說方言”吨凑。
3.主耶穌說：“風(fēng)隨著意思吹捍歪，你聽見風(fēng)的響聲，卻不曉得從哪里來鸵钝，往哪里去糙臼，凡從圣靈生的也是如此”（約三8）。
* 許多一般教會(huì)的傳道人恩商，試圖讓圣經(jīng)服從于他們沒有受圣靈體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)变逃，但是他們終究不能解釋為什么人能夠看出圣靈降臨或未降臨在信徒身上。他們固守人的遺傳或?qū)φ娼虝?huì)的偏見而拒絕靈恩怠堪，此乃不是拒絕真教會(huì)揽乱，而是拒絕圣靈本身。
經(jīng)文
【徒2:4】他們就都被圣靈充滿粟矿，按著圣靈所賜的口才說起別國(guó)的話來凰棉。
【徒19:6】保羅按手在他們頭上，圣靈便降在他們身上陌粹，他們就說方言撒犀，又說預(yù)言（或作“又講道”）。
