當(dāng)大家都在摩拳擦掌準(zhǔn)備過(guò)端午時(shí)厘熟，你不經(jīng)意地來(lái)一句：知道這天還有哪國(guó)過(guò)端午嗎屯蹦？嗯？
我就問(wèn)你绳姨，這逼格登澜，裝得高不高！
為了裝逼格飘庄，我們來(lái)聊一聊中國(guó)脑蠕、韓國(guó)和日本的“三國(guó)”端午。
1.中國(guó)端午節(jié)
威武中華跪削，泱泱大國(guó)谴仙，物產(chǎn)豐富，文化博大精深碾盐。中國(guó)的端午節(jié)與春節(jié)晃跺、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日廓旬。2009年我國(guó)端午節(jié)成功申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哼审。
起源&習(xí)俗
關(guān)于端午節(jié)的起源谐腰，流傳最廣的為“紀(jì)念屈原說(shuō)”。屈原乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣涩盾，他倡導(dǎo)舉賢授能十气，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦春霍，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)砸西，屈原遭饞去職，被趕出都城址儒，流放到沅芹枷、湘流域。屈原是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人莲趣，寫下《離騷》鸳慈、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦國(guó)攻破出國(guó)都城琳省。眼看國(guó)土將破肮蛹，屈原痛苦不已，悲痛萬(wàn)分，在寫下絕筆——《懷沙》后，抱石投汨羅江身死，流傳千古挖函。
當(dāng)?shù)氐睦习傩占娂娮园l(fā)地來(lái)到江畔哀悼這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人浊竟，漁夫們劃著船在江面上來(lái)回游蕩怨喘，尋找屈原的真身；有人將準(zhǔn)備好的飯團(tuán)逐沙、雞蛋等食物投入江中哲思，希望喂飽魚(yú)蝦后，它們便不會(huì)去咬士大夫的身體吩案；一名老醫(yī)師端來(lái)一罐雄黃酒倒入江中棚赔，打算藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫徘郭。
另有紀(jì)念伍子胥說(shuō)靠益、曹娥說(shuō)、黃巢說(shuō)……一大堆說(shuō)残揉，各種考究胧后，暫且不言。
后來(lái)抱环，這些活動(dòng)漸漸發(fā)展成了端午節(jié)賽龍舟壳快、吃粽子纸巷、喝黃雄酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。除此之外眶痰，端午門前掛艾葉瘤旨、菖蒲，佩戴香囊竖伯，掛鐘馗像存哲，擊球，蕩秋千七婴，吃咸蛋和時(shí)令鮮果避災(zāi)驅(qū)邪祟偷，也在神州大地上如火如荼地進(jìn)行著。
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每年端午更是南北“甜粽子”和“咸粽子”的唇槍舌戰(zhàn)打厘，斗得一派其樂(lè)融融修肠。（你們慢慢吵，我先吃了……）
2.韓國(guó)端午節(jié)
還記得那年韓國(guó)端午節(jié)申遺引發(fā)的中韓兩國(guó)網(wǎng)友之間的“口水大戰(zhàn)”嗎氛赐？
可事后證明：別吵了，歇歇吧先舷！你們?nèi)氯碌母揪筒皇且换厥潞脝幔孔x書少滓侍，真可怕……阿彌陀佛……
起源&習(xí)俗
韓國(guó)人將“端午”稱為“上日(??)”蒋川，意為神的日子。不同于中國(guó)舉國(guó)同慶五月五撩笆，韓國(guó)除了江陵地區(qū)捺球，其他地方對(duì)端午節(jié)知之甚少。而2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無(wú)形遺產(chǎn)的節(jié)日夕冲，也是江陵端午祭氮兵。
與其說(shuō)韓國(guó)端午祭是節(jié)日，不如說(shuō)是一場(chǎng)重大的祭祀活動(dòng)歹鱼。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)泣栈，他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞（村落）城隍弥姻，被神化的人物有十二位之多南片，如金庾信、國(guó)師城隍“梵日國(guó)師”庭敦、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等疼进。
這天的活動(dòng)主要內(nèi)容為舞蹈、薩滿祭祀秧廉、民間藝術(shù)展示伞广，蘊(yùn)含著豐富的韓國(guó)文化拣帽，與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的端午節(jié)已是完完全全的兩回事。
韓國(guó)端午祭的祭祀活動(dòng)時(shí)刻表（農(nóng)歷）：
四月初五：用江陵舊官府"七事堂"發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒嚼锄，準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用诞外；
四月十五：舉行"大關(guān)嶺山神祭"和"國(guó)師城隍祭"，祭祀結(jié)束后灾票，鋸一段神木峡谊，掛上青紅禮緞，組成迎神列隊(duì)刊苍。
五月初三：回到江陵國(guó)師女城隍祠接受"奉安祭"既们，祭祀結(jié)束后，將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)正什。
五月初四到初七：每天早晨舉行“朝奠祭”啥纸，祭祀儀式分"儒教式祭儀"和"巫俗祭儀"兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行婴氮，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福斯棒、健康安寧、治愈疾病主经、農(nóng)漁豐收荣暮、禽畜繁盛等。儒祭之后罩驻，開(kāi)始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的"巫俗祭儀"穗酥，直至深夜。
（天哪惠遏，這么繁瑣的祭祀活動(dòng)都保留下來(lái)了砾跃，你申吧，我不怪你了……）
韓國(guó)人在端午這一天要吃“艾子糕”节吮，喝益仁汁抽高，婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝透绩，稱為“菖蒲妝”翘骂。在自家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀渺贤。
3.日本端午節(jié)
起源&習(xí)俗
日本平安時(shí)代(794—1192)的貴族階層首先引進(jìn)了中國(guó)的端午節(jié)雏胃，到了江戶時(shí)代，傳入千家萬(wàn)戶志鞍。
日本端午節(jié)也有吃粽子瞭亮，懸掛艾蒿喝菖蒲等習(xí)俗，基本與中國(guó)相似固棚。
不過(guò)统翩，在日本端午節(jié)也叫男孩節(jié)仙蚜，因?yàn)槲迨顷?yáng)數(shù)，五月五重陽(yáng)厂汗，正如三月三是女孩節(jié)一樣委粉。這天要擺“五月飾”——武士人偶和鯉魚(yú)旗，與家中男孩的數(shù)量一致娶桦，表示男孩未來(lái)能成為武士和鯉魚(yú)跳龍門之意贾节。
日本端午節(jié)的傳統(tǒng)食品主要有粽子和槲葉糕，關(guān)西地區(qū)多是端午節(jié)吃粽子衷畦，而槲葉糕則多見(jiàn)于關(guān)東地區(qū)栗涂。粽子在日本古代稱為“茅卷”，最初用茅葉包裹祈争，呈圓錐形斤程，后來(lái)又出現(xiàn)以菖蒲葉、竹葉菩混、蘆葦葉等包裹的粽子忿墅。與中國(guó)不同的是，人們包粽子不是用糯米沮峡，而是用磨碎的米粉疚脐。而之所以吃槲葉糕，是因?yàn)殚螛?shù)葉在長(zhǎng)出嫩葉前帖烘，老葉子不會(huì)凋落亮曹，也就蘊(yùn)含了子孫繁榮的美好寓意。
